古代女子诗词曲丛抄16唐代部分

1、古代女子诗词曲丛抄（16）唐代部分注：合欢床：指供夫妻同卧的双人床。注：北邙：山名。因在洛阳之北，故名。东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此，后因以借指坟墓、墓地。晋陶潜拟古诗：“一旦百岁后，相与还北邙。”剑履：古代朝廷重臣，经帝王特许，上朝时可不解佩剑，不脱履，以示殊荣。因以“剑履”作为朝廷重臣特殊荣誉的标志。唐钱起陪郭常侍令公东亭宴集诗：“盛业山河列，重名剑履荣。”歌尘：谓歌舞时扬起的尘土。借指歌舞。注：鸿雁岳阳回：鸿雁从南方飞回来。岳阳，当为“衡阳”之误。传说衡阳有回雁峰，雁至此峰而不过，遇春而回。玄禽：谓燕子。晋葛洪抱朴子讥惑：“玄禽解阴阳，蛇蚁远泉流。”逼社：谓临近社日。古代多以立春后的第五

2、个戊日祭祀土神，称为社日。注：白公：指唐代著名诗人白居易。据白居易和燕子楼诗序：“徐州张尚书有爱妾盼盼，善歌舞，雅有风姿。余为校书郎时，游淮泗间，张尚书宴馀，酒酣，由盼盼以佐饮，欢甚。余因赠诗，落句云：醉娇胜不得，风袅牡丹花”。尽欢而去。尔后绝不复知，些一纪矣。昨日司勋员外郎张仲素绘之访余，因吟新诗，有燕子楼诗三首，词甚婉丽。诘其由，乃盼盼所作也。绘之从事武宁军累年，颇知盼盼之始末，云：张尚书既没，彭城有张氏旧第，中有小楼，名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，于今尚在。”舍人：指白居易。白居易于长庆元年十月，由主客郎中转中书舍人。讶道泉台不去随：惊讶地说不跟随到泉台去。泉台，谓墓穴；阴间。

3、唐白居易和燕子楼诗有“今日有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”句。注：红绡：红色的薄绸。多指绢帕。唐白居易琵琶行：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”长门：汉代宫名。武帝时，陈皇后失宠，令别居长门宫。据汉司马相如长门怨序：陈皇后失宠，别居长门宫，愁闷悲思。听说蜀郡成都司马相如工为文，名闻天下，因以黄金百斤为相如、文君取酒，求解悲愁之辞。司马相如为长门赋献武帝，陈皇后因而复得亲幸。注：轧:拨弄；弹奏。唐皎然观李中丞共二美人唱歌轧筝歌：“君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，清哇宛转声相随。”湘妃：传说中的湘水之神。相传舜南巡，死于苍梧之野，二妃娥皇、女英寻至，没于湘

4、水，遂为湘水之神。北周庾信拓拔竟夫人尉迟氏墓志铭：“西临织女之庙，南望湘妃之坟。零:落。泛指雨雪等降落及涕泪掉落。古诗十九首迢迢牵牛星：“终日不成章，泣涕零如雨。”玄鹤：黑色的鹤。韩非子十过：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之境。”据晋崔豹古今注鸟兽：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。”注：景：光明；光亮。荀子解蔽：“故浊明外景，清明内景。”杨琼注：景，光色也。银缸:银制的灯盏。或用为对灯的美称。南朝梁元帝草名诗：“金钺买含笑，银缸影梳头。”紫禁：皇帝的居处。古代以星官紫微垣比喻皇帝的宫禁，因称皇宫为紫禁。南朝宋谢庄宋孝武宣贵妃诔：“掩彩瑶光，收华紫禁”李善注：“王者之宫，以象紫微，故

5、谓宫中为些林”o醉草天书：在酒醉之中为帝王草写诏书。天书，帝王的诏书。唐王勃为原州赵长史请为亡父度人表：“天书屡降，手敕仍存。”注：绿窗：装有绿纱的窗子。多指女子居处。唐李绅莺莺歌：“绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。”注：金缕衣：以金缕为装饰的舞衣。南朝梁刘孝威拟古应教诗：“青铺绿隙流璃扉，琼筵玉笥金缕衣。”红蕖:红莲。即红色的荷花。蕖，芙蕖。荷花的别名。晋陶潜杂诗之三：“昔为三春蕖，今作秋莲房。注：房桃：窗根。亦代指窗子。汉书外戚传孝成班健仔：“广室阴兮帷幄暗，房桩虚兮风泠泠。”颜师古注：“桃，疏槛也。”鸾镜：古代铜铸的妆镜。太平御览引南朝宋范泰鸾鸟诗序：“昔蜀宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟，王

6、甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，饕以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人日：闻鸟见其类后鸣，何不悬镜以映之？王从言，鸾睹镜影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后因称妆镜为鸾镜。唐骆宾王代女道士王灵妃赠道士李荣诗：“龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。裴回：留恋。同“徘徊”唐贾至送夏侯子之江夏诗：“留欢一杯酒，欲别复裴回。注：黄口小儿：谓幼儿。雏鸟口边为黄色，因以借指幼儿。乐府诗集古辞东门行：“共食甫糜，上用仓浪故，下为用此黄口小儿。”这里用以蔑称年幼无知之人。逡巡：从容；不慌不忙。庄子秋水：“东海之鳖，左足未入，而右膝已萦矣。于是逡巡而却。”成玄英疏：“逡巡，从容也。”孝廉：古代选拔人材的科目。

7、始于汉代。孝，指孝敬父母者；廉，清廉之士。因亦以称被推选的土人。碗鸣：鸣碗；敲碗使之发生响声。这两句把京师小子弟谑为乞讨的幼儿。意思是你们不要在街头把碗敲得乱响，孝廉会持水来添满你们的瓶子的。注：长卿非慕卓王孙：汉司马相如字长卿。据史记司马相如列传：司马相如饮于临邛富翁卓王孙之家。卓氏女文君，貌美而有才学。文君新寡，相如以琴曲挑之，文君遂夜奔相如。化鳏：鳏鱼化为鹏鸟。庄子逍遥游：“北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”后因称人开擢高第为化鳏。亦作“鳏化”。唐独孤及送虞秀才擢第归长沙诗：“海运同鳏化，风帆若鸟飞。”翠钿：用翠玉制成的首饰。南朝梁

8、武帝西洲曲：“树下即门前，门中露翠钿。”去袂：谓离别时的衣襟。金雀：钗名。古代妇女的首饰。晋陆机日由东南隅行：“金雀垂藻翘，琼佩结瑶璘。”残尊：犹残酒。尊，酒尊。唐杜甫书堂饮既月下赋绝句：“湖月林风相与清，残尊下马复同倾。”返魂：指返魂香。亦称返生香。传说中能令死人复活的一种香。据太平御览卷九五二引十洲记：“聚窟洲中，中未地上，有大树，与枫木相似，而花叶香闻数十百里，名为返魂树。于玉釜中煮取汁，如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。”注：金轮：佛教寺塔上的相轮。佛教在建造寺塔时，上施圆环，人瞻望如车轮，称为金轮。唐王勃释迦佛赋：“盖以玉辇呈瑞，金轮启图。”旃檀：即檀香。北魏遮

9、道元水经注河水：“以旃檀木为薪。”注：三乡：指三乡驿，旧址在今河南省宜阳县西南洛河北岸的三乡镇，地处古长安至东都洛阳道上。附近有女儿山，相传唐玄宗在三乡驿望此山，作霓裳羽衣曲。唐刘禹锡三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感即言此事：“开元天子万事足，唯惜当时光阴促。三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有秋风词”。良人：古代女子对丈夫的称呼。孟子离娄：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人生，必魇酒肉而后返。”赵岐注：“良人，夫也。”谢娘卫女：指晋王凝之之妻谢道福和皇后卫子夫。谢道福有文才而知名，卫子夫以发美而著称。因以“谢娘卫女”泛指才女和美女。为雨

10、为云：化为雨或云。语本战国楚宋玉高唐赋：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，日：妾巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。且朝视之，如言，故为之立庙，号日朝云。”注：陆鸿渐：指陆羽。陆羽宇鸿渐，一名疾，又字季疵。唐代复州竞陵人，以嗜茶著称，著有茶经三篇。陶家酒：谓陶潜家的酒。晋陶潜好酒，曾为彭泽令，因不能“为五斗米折腰”，弃官归里，以诗酒自娱。唐李贺昌谷诗有“泉樽陶宰酒，月眉谢郎妓”句。谢客诗：指谢灵运的诗。南朝宋谢灵运小字客儿，时人称之为谢客。梁书庾肩吾传：“何者？谢客吐言天拔，由于自然。”注：乌

11、程：地名。今浙江吴兴县。芸阁吏：校书郎的别称。古代秘书省司典图籍，亦为藏书、校书之处，因以芸香辟纸鱼蠹，故称秘书省为芸阁，称校书郎为芸阁吏。仙棹：对舟船的美称。棹，船桨。这里代指舟船。使车：使者所乘之车。汉书萧育传：“上以育耆旧名臣，乃以三公使车，载育入殿中受策。”大雷：古代地名。在今安徽望江县。晋时曾置大雷戍，南朝宋鲍照有登大雷岸与妹书。八行书：谓书信。典由汉马融与窦伯向书：“孟陵奴来,赐书，见手迹，欢喜何量，见于面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”谓信纸一页八行，后世信笺亦多每页八行，因称书信为“八行书”。北齐邢邵齐韦道逊晚春宴诗：“谁能千里外，独寄八行书。”注：朱放：唐代襄州人，字长通。隐

12、居刽溪。贞元初召为拾遗，不就。有诗一卷。说：喜悦。通“悦”。诗召南草虫2”亦既见止，亦既觐止，我心则说。”注：潞城：古代城名。以地当潞水入长江口而得名。汉初灌婴始筑此城，名潞口。后改名潞城，唐初又改名河阳。故址在今江西九江市。夏口：古代城名。相传为三国吴孙权所筑。在湖北武昌西黄鹤山上。据北魏郦道元水经注：“鹄山东北对夏口城。孙权所筑，对岸则入新津，故城以夏口为名。”衡阳雁：到衡阳越冬的大雁。湖南衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，越冬而返。注：宦情：做官的志趣、意愿。晋书刘元海载记：“吾本无宦情，惟足下明之。恐死洛阳，永与子别。齐：等同；相等。行：将；将要。商君书算地：“民胜其地务开，地胜其民者事

13、徒。开则行倍。”高亨注：“行，将也。”天竺国：印度的古称。后汉书西域传天竺2“天竺国一名身毒，在月氏之东南数千里。”古先生：谓佛。东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说。谓老子西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后因借称佛为古先生。唐王维过乘如禅师萧居士嵩邱兰若诗：“深洞长松何所有，俨然天竺古先生。”赵殿成笺注：“西开经：“老子西开，开道竺乾，号古先生。善入无为，不终不始，永存绵绵。”注：妾：古代女女的自称巫山云：借指巫山。战国楚宋玉高唐赋：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，王问玉日：此何气也？对曰：所谓朝云者也。王曰；何谓朝云？玉日：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦

14、见一妇人，曰：“妾巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”且朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。”寥篡：空旷；开阔。唐贾岛登楼诗：“远近涯寥复，高低中太虚。”幽闺：深闺。多指女子的卧室。南朝梁萧统锦带书十二月启姑洗三月：“燕语凋梁，状对幽闺之语。”回湍曲漱：曲折回旋的急流。唐骆宾王早发诸暨诗有“薄烟横绝麒，轻冻涩回湍”句。湍、漱，均指急流。阮公：指晋阮籍。据晋书阮籍传，言其“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”仲容：阮籍的侄子阮咸。阮咸，字仲容。据晋书阮籍传附兄子咸：“咸字仲容。父熙，武都太守。

15、咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游咸妙解音律，善弹琵琶。虽处世不交人事，惟共亲知弦歌酣宴而已。”镇：常；永久。唐李商隐蜀居有怀诗：“烛花长递泪，筝柱镇移心。”注：月华：谓月光，月色。南朝梁江淹杂体诗效王微养疾：“清阴往来远，月华散前墀。”注:镇：常；永久。唐李商隐蜀居有怀诗：“烛花长递泪，筝柱镇移心。”玉枕：玉制的枕头。亦用为对石枕或瓷枕的美称。晋书王澄传：“（王）敦益忿怒，请澄入宿，阴欲杀之。而澄左右有二十人，持铁马鞭为卫，澄手尝捉玉枕以自防，故敦未之得发。”凤楼曲：据汉刘向列仙传：秦穆公时，有萧史善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。秦穆公以女弄玉妻之，为筑“凤楼”，使二人居之，萧史教弄玉吹箫作凤鸣，果

16、有凤凰来集。后二人飞升而去。注：龙钟：潦倒失意。唐李华卧疾舟中相里范二侍御先行赠别序：“华也潦倒龙钟，百疾丛体，衣无完帛，器无兼蔬。”九重：古人认为天有九层，称天为九重。因以借指朝廷。唐卢纶秋夜即事诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”弹冠：弹去冠上的灰尘；整冠。楚辞渔父：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”上华发：向上梳理花白的头发。北阙：古代宫殿北面的门楼。为臣子等候朝或上书奏事之处。后亦泛称朝廷。汉李陵答苏武书：“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颖，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨也？”野客：山野之人。多以指隐居之士。唐杜甫佐还山后诗：“野客茅茨小，田家树木低。”注：八至：犹

17、八最。至，副词。极；最。荀子正论：“罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。”注：闾门：苏州城的西门。据吴越春秋阖闾内传：“筑小城，周十里，陵门三。不开东面者，欲以绝越明也。立闾门者，以象天门，通闾阖风也。立蛇门者，以象地户也。阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名之破楚门。”吴苑：吴王的苑囿。即长洲苑。后多借指吴地或苏州。唐马戴送顾非熊下第归江南诗：“草际楚田雁，舟中吴苑人。”刽溪：水名。曹娥江的上游。在浙江竦县南。唐李白梦游天姥吟留别：“湖月照我影，送我到刽溪。”阮郎：东汉时阮肇。据南朝宋刘义庆幽明录：东汉永平年间，刘晨、阮肇往天台山采药，迷失道路而不得返。至武陵溪误入桃源洞，饥食桃果，遇

18、二女款留半年。及由，子孙已历七世，乃知所遇二女为仙女也。后又重往寻访，却不知所在。注：阑干：纵横。吴越春秋勾践入臣外传：“言竟，掩面涕泣阑干。”玉筋：玉制的筷子。亦喻指眼泪。南朝梁简文帝楚妃叹诗：“金簪鬓下垂，玉筋衣前滴。”银钩：古代形容书法笔势遒劲。晋书索靖传：“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾。”后因用以代称文字或书信。唐白居易写新诗寄微之偶题卷后诗：“写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。注:尺素：古人用以写信或文章的小幅绢帛。晋陆机文赋：“函绵邈于尺素，吐滂沛于寸心。”双鲤鱼：古代将书信夹在一底一盖的鱼形木板中间，或将书信书于丝帛之上，结为双鲤鱼形。因以指书信。古乐府诗饮马长城窟行：“客从

19、远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。注:何事：为何；何故。晋左思招隐诗：“何事待吹箫，灌木自悲吟。”注：层城：层层重叠之城。古代神话中昆仑山上的高城。汉张衡思玄赋：“登间风之层城兮，构不死而为床。”李善注：“淮南子日：昆仑虚有三山，间风、桐版、玄圃，层城九重。禹云：昆仑有此城，高一万一千里。”后因以层城借指神仙所居之地。或泛指重城、高城。注：辽海：辽东。泛指辽河以东沿海地区。魏书库莫奚传：“及开辽海，置戍和龙，诸夷震惧，各献方物。”宋家东：宋玉家东邻之女。借指为男子所抛弃的女子。典由战国楚宋玉登徒子好色赋：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”注诧人：夸耀于人。诧，夸饰，夸耀。烧春：春日花红，如烧火之焰。唐白居易早春招张宾客诗：“池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。”锦绣福:华美的褥垫。以丝织彩为锦，丝上