荷花作文之不深不浅种荷花满分作文

1、不深不浅种荷花满分作文【篇一：2013 江苏高考优秀作文：不深不浅种荷花】2013 江苏高考优秀作文：不深不浅种荷花犹记以前读川端康成的雪国，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎麽能那麽养呢？它有自己的种法。”那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红？想来又有多少人沉迷於仿效他人的热潮，丢了自我？塞辛格麦田上的守望者风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来；歌德为慰藉自己的书出版，一时自杀

2、又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷於世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路？蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉？人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活於世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静

3、绽放於生命的绢帛。再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绡，任他世事烦扰，我自有天枕地床；更无需黄袍加身，便如蒲松龄 “ 老於世情乃得巧，昧於世情则得拙” ，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以 “书中自有颜如玉”的想象。天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 ”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。【篇二：高三年级作文不深不浅种荷花】2015 届沭阳如东高级中学高三年

4、级考场佳作汇编2015-04-13【原题回放】19 阅读下面这首诗，根据要求作文。（70 分）吴兴杂诗【清】阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。这首诗蕴含的哲理，引发你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800 字。要求：选好角度，确定立意，自拟题目，不少于800 字；不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。（ 2010 年普通高等学校全国统一考试安徽卷）【佳作】大地上的事情高三（1）班明岩三月莺飞草长，冬小麦已经从冻土中苏醒，农人们开始其在大地上的劳作。“爷爷，这一小块地怎么空着？”我坐在田塍上，双脚还不敢伸进尚有凉意的水里。

5、爷爷直直腰，停下薅草的活，“还没到它的时辰哩！小小的我满腹狐疑地盯着麦田里的爷爷，心惊这土地上还有多少神奇的事情我不知道啊！春雨如油，农人总不忍荒废这万物生长的好时光。爷爷戴着斗笠，披着蓑衣。门前菜地上撒下一行行菜籽；河岸上，溜下几沟红薯；屋子东北角点几眼青椒，接下来几个月都有吃不完的青椒?“爷爷，土地这么厚道，你种起东西来怎么还东挑西拣，非得不同地方种不同菜蔬哩？”我歪着脑袋，和刚秧下的蒜苗对望。爷爷把土拍了拍实，“小脑袋，这大地上有多少事你还不知道哟！”慢慢地，慢慢地，我了解到红薯不害虫，种到河岸上正省得打理；屋后林子底下只能种些喜阴的小作物；门前地洼，积水多，种了喜干的作物准没好收成。六

6、月，草木葱茏于夏。爷爷捎上我：“走，到西边河滩上点几眼黄豆去。 ”走在稍有起伏的土坡上，爷爷耐心地给我讲解：“这坡上束不了土也束不了泥，不能大片种水稻。空着又可惜，泥土跟咱农民亲热着呢，随便撂几粒豆子，来年磨了豆浆，也够调和你这小馋嘴了！ ”夏夜，繁星满天。我时常伏在爷爷膝头，在阵阵蒲扇的凉风下，听他讲他与大地的友情，“我呢，跟脚下这块地打了一辈子交道。泥土最厚道，只要你懂它，顺着它的脾性来，绝对亏不了你！”爷爷顿了顿， “这该种什么，啥时种，种什么地方，可都不是胡来的。你是没经历过，爷爷年轻时，大跃进那会，嘿，听说水稻也要种到最北的地方去。瞎闹，这不明白摆着颗粒无收嘛！”“其实人也是一样，处

7、在什么位置，就做什么事，你个小脑袋记住喽！ ”“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这个作者一定是与大地有深厚友情的诗人。大地上上演着不同的故事,不过，万物不说出的道理，人也得好好听听。不深不浅种荷花高三（ 1 ）班 赵敏敏清代阮元有“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”之语。是啊，因地制宜的绝妙想法造就了和谐韵致的自然美景，在悠远的时光长河中散发着亘古不变的清雅芳馥。“深处种菱”的做法迎合了菱角喜湿润环境的需求，清凉的的水孕育着饱满丰腴的生命，可谓与自然和谐统一也；“浅种稻 ”之举恰如其分地给予水稻生长的温床，如此才有抽花扬穗时的蓬勃与果实累累的喜人收获，这也是人类的匠心独运；“不深不浅种荷花”更

8、加清晰地彰显了人类的宏大智慧，“香远益清，亭亭净植”的绝妙佳句也归功于这美丽尤物的创造者 善于因地制宜的人类。苏州园林中的假石形态各异，与其所居之处的房屋树木构成了一幅幅和谐雅致的剪影，这全靠园林匠人拿捏的一个“度 ”，何为 “度 ”？乃精妙的审美意识是也。他们在构建园林、布局陈设之时，往往能凭借自身的审美情致以及捕捉美的超凡能力，做出“缘地形而设石，依背景而构宇”的明智之举。那每一石、每一木都是那么自然，不枉“上有天堂下有苏杭”的说法了。“水墨胜处色无功”，这是李可染先生一句发人深省之语。李先生的画作往往色彩淡雅而不饰浓墨重彩的大肆铺就，他笔下的山水灵动秀丽，意境深远，睇视良久后竟然使人生成

9、飘渺离思之感，仿佛整个人都融于那云淡协调的山川湖泊之中了。没有高调夺目的炫目色彩，那恰到好处的简笔勾勒、浅墨渲染带给观画者美的盛宴。“不深不浅”的哲思道理不仅体现在自然景色中，现实社会里对人才的选拔任用同样也要遵循“陈力就列、各尽其职”的规则，如此方可推动社会齿轮不断前行。古代贤明君主慧眼识才、善用人才，到今日各部门领导不被金钱权力诱惑而能唯才是用，这也是炎黄子孙对先人遗志的一种传承罢。诸如此类，身居繁华都市的我们仍需秉持“不深不浅种荷花”的信条，为天地再添一份和谐之美。因地制宜，陈力就列，如此，方可与不深不浅的潭水中盛放一簇气韵和谐并于周遭景物融合的淡雅荷花来。适合自己才是最好的高三（ 1

10、）张昶旭阮元云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”无疑，适合自己才是最好的。一生洒脱不羁的柳永当初被皇帝一纸诏令遣回填词时，怀有的便是这样一种心态。官场乌烟瘴气，毕竟不适合我，也罢。回家填词又怎样？受万千人追捧，落得逍遥自在，这才是适合我的人生。找准人生定位，不仅可以让人摆脱现代社会中无休止的对名利的纷争，更能洒扫心灵的庭除，还心灵一片净土。既能免去喧扰，又能在适合自己的土地上开出美丽的人生之花，何乐而不为呢？何必苛求自己一定要成为伟大的科学家、政治领袖、商界翘楚？在我看来，眼下的幸福生活似乎意味着更多。当一个农民又怎样，农民也可以过得幸福快乐。正如星际穿越中的那个男孩，当他被老师告知他以后

11、只能和他的父亲一样做一个农民时，小男孩脸上并未露出一丝沮丧，反而高兴地接受了自己的前途。小男孩的坦然值得我们深思，然而现代很少有人能做到这样。有位哲学家曾做了一个实验，他在纸上画了一个圆和一座山，然后让一群年轻人用笔标出自己喜欢的点。结果可想而知，大多数人将点标在圆心和山顶，这也恰恰反应当今社会人人追逐名利，只争第一的心理。我并非要冒天下之大不韪，告诫人们不要去追求第一，不要去追逐理想。然而事实情况是有些人明知自己能力不足，却强挑超过自己承受力的重担。这样非但不能达到预期效果，反而使自己深陷沮丧和自责之中。因此，不必对自己苛求，山顶固然有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志凌云，俯瞰四方的豪情。但

12、山脚那鲜美的芳草，缤纷的落英，未尝不是一道美丽的风景。不妨想想那浅处的稻苗，深处的菱角。找到了合适的位置，迸发出了生命的活力，最终结成一颗颗硕大鲜美的果实。人亦如此，满腹经纶，才高八斗，我自是可以风流敢拍古人肩，平平淡淡也同样可以安享柴米油盐酱醋茶。毕竟，适合自己才是最好的。十亩方塘种荷花高三（ 2）班 莫庆伊夏天将至未至，小荷就迫不及待了。初初钻出池塘面，卷着荷叶俏着，红的，一场夏雨，不一会儿，绿了。这十亩荷塘是三叔种的。三叔是村里最早一批考上大学的，毕业后在外省工作，三年没回家过中秋，连大年夜也不见踪影。这如今返乡，就不走了，还种上了荷花。村里老妇短不了嚼舌根，说三叔外头惹了事，欠了债了，

13、回来避风头。我渐渐地，也不拿正眼瞧他了。再见到三叔是在他的方塘里打水漂。我怎么也不能“双漂 ”，沮丧得很。蹲在塘边，一抬眼，望见三叔。呵，整个地脱胎换骨，斜刘海绞成了精神板寸，新西服换上了棉衫短裤；白白净净的一张脸硬晒成了包拯他二哥?“ 妮子啊，不兴在这里玩水漂，荷花没长成，容易折，下回三叔带你去后湖打，包你炮炮双响！”三叔拾掇起皮衣裤，抬脚下了池塘。巡视荷花长势，才惊觉，天气慢慢闷热起了，过两天罢，这十亩方塘定将热闹起来了。荷花打苞了。不其然，放学回家路就闻着香味了。我暗暗想，这是白荷花。为什么呢？白荷花长藕，花香甜润，红荷花才结莲子，好像莲心的苦涩都承袭于花香。清苦，跟妖艳红衣当真绝配。世

14、间哪位佳人不妖娆？哪份妖娆不清高？午饭没吃，奔到荷塘，白荷！三叔顶着正午的阳光，颧骨晒得黑红黑红发亮，见我一来“扑通 ”下了水，摘下一朵白荷，擎着，笑着。那一片荷花呀！羊脂玉的纯净，萦绕的恬静就是把说文解字里所有的玉字偏旁的字都搬过来，都写不出那份温润。 “啪 ”，祖父不知何时站在我身后，“放学回家不吃饭，跑来闹你三叔，回家等你爸收拾你。”我捂着晕昏昏的脑袋，接过三叔递来的荷花，欢欢喜喜地坐一旁数花瓣去了。祖父抬眼打量了一眼：“三小子，你今年年成不错了呀。”三叔红着脸，搓着手：“大伯见笑了，小时候皮上天，钻到荷花荡不出来，淤泥深浅摸得门儿清，如今派上用场了。”再后来，我就听不大懂了。原话大概是

15、说城里水深，三叔这农村娃扎不了根，只有这十亩方塘才是最适合他的天地。荷花种得深了，荷叶都钻不出水面，更别说开花结藕了。我盘腿坐着，晃晃悠悠地，闻荷花香气闻醉了。我被祖父像小鸡子一样拎起来，卷起几片荷叶。“回家做粉蒸肉。”这是村里的传统。粉蒸肉下先垫荷叶后垫藕，最不济的垫芋头。我被扛在祖父肩头，向三叔挥着手里的荷花，想着家里去年一罐桂花蜜，等着三叔塘里十亩白荷藕。把模子打破高三（2）班王红梅丰子恺先生曾把当今教育比作模子捏泥人。但真正有才之人必是与模子格格不入的。教育兴国的时代，我们务必要将模子打破。龙应台在中国人你为什么不生气书中痛批台湾教育从不因“人 ”制宜，将每个学生都变成呆板、死滞的学习

16、机器，并称之为教育里的极权统治。这种极权统治不仅在学生外貌、衣着语言上展现了无限的 “权威 ”，甚至连学生的思想也不得不屈服于它。它训练过的一个又一个板寸头、齐耳发步入社会，多则被社会的变化惊呆以至吞没，少则自怨自艾，躲在没有人的小圈子里，惶惶不可终日。教育就是为了如此的结果吗？当然不是。那为什么辛苦十几年的教育却培养了一个又一个无法适应社会的人呢？原因就在于“模子 ”。“模子 ”顾名思义，由它“生产 ”出的东西一模一样，这势必导致个性的缺失，而个性便意味着创造，没有创造，又何来适应能力呢？相反，教育应强调个性发展，因“人 ”制宜。正如阮元所说，教育者应是位精明的农夫，“深处种菱浅种稻，不深不

17、浅种荷花”。相比于“ 模子 ”这种教育要求我们对待不同学生有不同方式方法。就像驯马，有的马生性温柔，自然吴言侬语便好，不要用鞭子再惊吓它。而有些烈马则必要鞭打刺锥，方能驯服。你若非要拿着你极具魅力的男中音去感染它，或许会收到一记马蹄印以做学费。不同学生，不同脾气，不同资质，它需要老师去发掘，就像农夫决定种什么之前，先要拿根竹竿试试水深一样。按照不同基础教育不同学生，一定可以收获一池菱角，一季新稻，满塘荷花，不是吗？反观当下，有的教育者不仅在用“模子 ”，而且是“陈年佳酿”的模子。美其名曰经验丰富，实则老套陈旧。你看那八股文还曾辉煌明清呢，还不是要被批成是禁锢人思想的牢笼吗？事物出现必然有出现的

18、理由，但事物不是一出现就是完美地。时代在飞奔你却在原地绕圈，那便只能在洪流中，被湮没，或更惨一点，被遗臭万年了。不妨将模子打破，用不同泥土，捏出不同的小人，这样才能真正以教育换来国家的栋梁。否则，即使青丝变白发，也还只是误人子弟啊。远处，稻浪翻涌，白荷飘香，菱角在水里摇晃着青青的小脑袋。不深不浅种荷花高三（4）班张晨曾看过一张照片：赫鲁晓夫站在一块贫瘠的土地上，乐呵呵地举着他心爱的玉米。现在想想，我们大部分人不也和他一样吗？不注重客观实际，不因地制宜，最终落得如此不堪。欣赏 “深处种菱浅种稻”的智慧，那一亩有限的池塘竟能得到高度的利用价值，不是“因地制宜”的功劳吗？有时候，变通便是一种最妙的因

19、地制宜。人生如水，如果只是一味地向前冲，就无法达到生命的海洋，这是，也许只是一个转弯，一个变通，生命就会展现不同的风采。或许有些人执着于“宁为玉碎，不为瓦全”。但一味地莽撞向前冲，能不受伤吗？那么何不认清实际，“因地制宜”地去规划自己的人生呢？“不深不浅种荷花”便是 “因地制宜”的最佳应用了吧？红艳的荷花在夏风中摇曳生姿，浅处的稻苗散发着醉人的稻香，想象一下这一美丽的场景吧？也许这就是你因地制宜而获得的收获，何乐而不为呢？“我每天按时起床，写作，去看那美丽的日出?” 福楼拜在心中如是写道，正是因为顺应了自己的日常的生活规律，福拜楼才会享受到生活的惬意。有时我们注定要遵循那特有的规律，不然“为名

20、忙，为利忙，劳心苦，劳力苦 ”，忙得如此焦头烂额，我们还有多余的气力去享受所得的吗？顺应规律，“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”便也轻而易举了?人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而应是草原上随风起舞的旋律，顺应客观实际“因地制宜”地去做每一件事，这是，你便是那一篇最美妙的乐章。不深不浅种荷花高三（ 5）班 吴少虹水墨莲香，溢满了谁的心房？我愿在一方不深不浅的水塘中，留下一池芬芳。世间万物都有其生长的自然规律，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 ”物既如此，我们是否知道？ 适合我们自己的环境是什么？“ 不深不浅种荷花” 是一种智慧一种哲理。是对自身立于尘世的思考，亦是一种对红尘俗世的彻悟。穿越

21、时空的迷雾，依稀可以看到官场压制下一群诗人闲云野鹤般散淡自由。他们或者采菊种豆，或把酒对月，或笑看流云清风，或坐弹高山流水，他们从不汲汲于富贵，而是追求心灵的富足与丰盈，因为他们知道只有这样淡然的生活才适合自己，自己也更享受纯洁宁静的时光。圣经中曾言：“我们指望平安，却得不到好处，指望痊愈的时候，不料受了惊惶。”世间是如此纷繁，当我们明白了自己所适合的环境，懂得我们真正想要的生活，总会因自己的退缩或他人“劝告 ”而受到许多不期而至的惊惶。当哦我们举措不安时，想想林徽因“选择云淡风轻而与惊世骇俗的决裂”；当我们遭受至亲之人的不解和阻挠，念及三毛的流浪，在无垠的沙漠中寻找一片爱的绿洲。人生于世，若

22、只是为了适应别人而请求，终是不愉快的，不如寻求改变，追随我心，追随心中最原始的愿望，让自己的内心带领你前进。不管不顾旁人的目的，收获的将士最大的满足。当然，寻找适合自己的环境的同时，我们应尊重其他人的选择，“不深不浅种荷花”绝对不只是满足于个人的要求，更是一种大同意蕴，莲花香，一人嗅及是位美；而若众人嗅及则为善，反观现在的社会，都市的脚步踏碎了细腻的梦。多少人在钢筋水泥中迷失了自我？一味追求高端大气的浮华生活，却不懂得扪心自问：“ 这适合我吗？我真正想要这样的生活吗？” 社会如霓虹般浓墨重彩，不知是人感染了社会，还是社会渐染了人？我想挽留一个漫步便可到达的距离，保留一串舒缓的不可磨灭的足迹，只

23、因我更适合于这般，心境。缘心而行高三（ 6）班 张佳赛同一片临水之地，适宜种稻、菱、荷，你若问人该怎么种，我想一百个人会有一百种理由，但无论什么样的选择，一定都是缘心而择。有的人在浅处种水稻，他们看重了实用价值，有的人在深处种菱角，他们是想去享用美味的果实，还有些人植一两株荷花，让那沁人心脾的芬芳氤氲着自己的灵魂。同样如此，一片心灵之地，我们该如何栽培自己的作物呢？我想缘心而行，植两株青松腊梅，种一篱菊花，犁一片禾粟，如此而已。我可以耕作田亩，让辛勤的汗水洒到土壤里化为甘霖，滋润每一个即将成长的人生目标，孕育它们的破土而出，直面苦难的勇气。我可以 “带月荷锄”、 “小扣柴扉”，也可以卧听风雨，

24、看窗外被狂风袭击却顽强抗争的禾苗，听它们诉说着奋斗历程中的艰辛，而这必定不是懦弱者的抱怨，应是强者应对一切险阻的嘲笑。我既可以到白居易的田园里，看星星点点的禾苗在晨光中露着微笑，也可以看那野火烧不尽的枯草，与它共待来年春风。我的步履匆匆，但匆匆不是目的，闲时可摘几朵雏菊，煮上一壶闲酒， “眄庭柯以怡颜”看无心出岫的云朵，听他们讲述如何守得寂寞天空，静待月明。学习他们的在疾风呼啸中放慢脚步，在霓虹闪烁中隐匿自己，保持一份俗世中的清纯。我可以透过酒看见倒映其中的李清照那比黄花瘦的面庞，听她戚戚的诉说，看眉间的纯真因生活的辗转流离而渐渐褪去，转变为坚定的神情和无尽的哀伤。我卧听雨打梧桐，三两滴，一夜

25、难眠，人生有太多悲欢离合，而我更愿做一个淡然离散吟啸徐行的流浪者，“想哭便哭，想笑就笑，忘掉愁苦，随缘自适。在冬去春来之际，想那梅林定是笑靥妩媚前去欣赏它那傲雪绽放，与这白雪相衬，雪须输梅一段香吧！生当如梅，天寒地冻，傲骨铮铮，将根须扎入三尺深，将这整个冬季的凌辱全都化为笑谈，一笑逊色了整个春天。缘着心行，我用汗水浇灌果实，我用一杯浊酒看透人生，我更想一路梅香相随不求轰轰烈烈一生，但求昂着头颅傲视这一世浮生。“合适 ”乃为最佳高三（7）班张静“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”吟出了多少事物的本质，道出了多少成功的真谛。一诗遍天下，合适乃最佳。天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤，因时因地

26、制宜的背囊抛了，散到地上，成了撒旦的魔杖。一间小店，三四平方，报纸杂志，精神食粮，充电充值，问路闲侃，清晨迎客，星夜收摊? 无数的【篇三：2015 年江苏高考满分作文（最全 ）】2015 年江苏高考满分作文（汇编最全）目录1. 晚晴里智慧的灵碟2. 生活智慧的城市景象3. 智慧之光4. 左手粪叉，右手笔杆5. 智慧，就藏在房间里6. 写作的智慧7. 瞳孔之内8. 农之月令9. 王大爷的早餐店10. 逃离 “智慧 ”的周庄11. 智慧的境界12. 大智若愚13. 维也纳的智慧14. 智慧三境15. 智慧是一间寂寞空屋16. 庄子的智慧17. “倔 ”和 “笨 ”的力量18. 中国，咱们慢慢来19

27、. 老爹20. 皱纹中的智慧21. 小巷面条香22. 境由心生23. 鸡婆晚晴里智慧的灵蝶在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。他的一生，怎可用“传奇 ”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于 “车、马、邮件都慢”的日子。然而，狂风暴雨砸向先生。“文革 ” 期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记

28、。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉 ; 闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在云雀叫了一整天里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。“我本该放手，可我未曾停止痴缠 ”。这一 “痴 ”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智

29、慧和风骨写成了诗。智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。如今细想来，先生曾于从前慢中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。素心花对素心人，先生之“素 ”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。生活智慧的城市景象很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士 ” 。那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂

30、念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博你若安好，便是晴天，是矫情，也是我们的时代?” 我们耽溺于一呼百应的互动，享受

31、他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟; 另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐 ”与友人品茗谈心，看身边 “紫藤花闲闲地开”。台北有58 家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“

32、紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧! 和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人

33、，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。智慧之光作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是 ”!于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧 ”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，

34、妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重

35、，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也 ; 得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。左手粪叉，右手笔杆爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初

36、露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜 ! 呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗? 偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭! ”老头老太太对视一眼，笑了。爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都

37、不愁。”村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸 乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿 就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑! ”我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又

38、都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛! ”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。平淡而知足，是爷爷的智慧。点评：本文有着淡淡的传奇色彩，爷爷的“夫子气 ”和 “农人味儿”天然融合，妙趣横生。有些笔墨十分精彩，如奶奶夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭 ! ”又如邻里夸爷爷的墨宝：“这字儿好，真黑! ”智慧，就藏在房间里妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。可

39、不是?打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚 ?莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂?我有些不明白。不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市”，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。上初中时，爸爸看上了一处邻近