就任北京大学校长之演说经典教案

1、人教版新课标普通高中语文必修11就任北京大学校长之演说蔡元培教案A教学目标1. 了解演讲辞文体知识。2. 感知课文内容，了解本文中心突出、层次分明的特点，初步理解秦元培其人和他 的办学方针。3. 在了解历史背景的基础上，深入理解蔡元培的办学方针和巨人贡献。4. 联系现实，体会本文的思想文化意义。教学重点和难点教学重点1. 了解演讲辞文体知识。2. 结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵。教学难点体会本文的思想文化意义。教学时数1课时教学过程-、导入新课提起北京人学这所无数学子梦寐以求的百年纪校，我们的心中都会不由自主地生出 仰慕与向往。町又有多少人知道办学之初的北京

2、大学是怎样的呢？北京大学为什么能成 为世界一流的人学呢？ 80女年前，一位著名的教育家在北京人学的一番讲话就任北京 人学校长Z演说，为我们提供了般好的答案。现在请人家翻开课本，我们一起來学习 这篇把北京大学带进新纪元的文章。二、关于演讲辞1. 演说在某种意义上，町以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样， 源远而流长。两T年前，占希腊押学家、美学家亚里士多徳写了代有划时代总义的经典著作修 辞学一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想, 进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一 种标志，也成为现代政治角逐、商业竟争甚至于口常

3、生活中不町或缺的一个组成部分。 第二次世界人战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民 了解了他的思想。2. 演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注盘听众的身分，研究听众的愿塑，讲大家最关心和 迫切需要解决的问题，做到冇的放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看， 演说词要便于听众理淸演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词 要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张II训人，也 不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在爭例的选取、语 言的加工上下一番功夫。三、蔡元培

4、与北京大学北京人学创办于1898年，初名京师人学堂，是中国第一所现代意义上的人学。京师人学堂的诞生，是戊戍变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几 乎全部被废除，只有京师人学堂得以保留U911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912 年5月，京师人学堂改名为北京人学。但1917年蔡元培接任之前的北人，总的来说还 是一所封建思想、官僚AI气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京育或八旗决族f 弟，來上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣， 而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至 上的真正人学。他以坚决的气魄，按照自己的教

5、育理想，采取一系列対症下药的措施， 一步步地改造北人，使北人逐步显示出全新的风貌，不到两三年时间，北人便从一个培 养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，聘请陈独秀等大批新学人物和刘师培等 旧学人士进入北人，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番 整顿，教师队伍的素质人人提高。与此同时，他还在学生中间人力提倡思想自由，培养 学术研究风气，树立新道徳新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。四、文章结构在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北人的渊源之后，就以校长的身份 直截了当地对青年学子捉出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬

6、爱师友。这几点要求 绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北人的沉疝而提出的，町以说每一点都 极富有针对性，都班关北大的前途和命运。首先，他高屋建幅地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，人学不是做官 发财的跳板，而是研究高深学问的地方。第二点则着眼于品行，这-点也是有的放欠的，为改变学生中间的不良风气，蔡元 培积极提倨在学生中间成立进德会，入会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本 戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构, 目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。第三条，是从个人修养方而來说的。他希塑北人学子能尊敬师长，团结友爱。

7、待别 是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良 好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。五、文本探究1. 作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义明确：就职演说，人都会阐释自己的施政纲领或対听众提出要求，本文二者融合而乂侧重 于后者。作为北人的新一任校长，蔡元培对青年学子寄子了厚塑。他深知当时社会的污 浊与北大的沉痂，因此，在演讲中，他开门见山，冇针对性地提出了三点要求。这三点 可以说每一点都爭关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上 首先就抓住了听众的心理利兴奋点，引起听众的兴趣。2. 本文在结构上有什么特点？明确：在结构

8、上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演 讲只能安排一个中心思、想，而且要求中心突出，本文就是闱绕着如何做一个优秀的北人 学子而展开的，而且通篇都国绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话 题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。3. 本文在语言上有何特点？明确:在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的占朴典雅。 这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，肖时的 许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有人最的 文言字词和文言句式，多用单音词、语7词等

9、，但另一方面文章又比较浅显，有许多1丨 语成分，比起占文來好理解。因此，本文读起來既有文言的言简总赅、意味深长，又有 口语的明快易懂，学习时要注意体味。六、布置作业：利用搜集的资料，以“蔡元培与北京人学”为主题，办一期墙报。七、补充阅读北大之精神马寅初1927 年 12 月 19 0今日为母校二十九周年记念，令人发生深切之E卩象。现学校既受军阀之摧残而 暂时;肖灭，但今天之记念会，仍能在杭州举行，聚昔曰师友同学至二百数I人之多， 可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民 思想之先导。此种虽斧钺加身臺无顾忌之精神，国家可

10、灭亡，而此精神当永久不死。 然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾 己之私利,勇敢直前，以达其至高之鹄的。苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江 省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年,必可为全国之模 范省。 盖浙江现时之地位，较他省优良之点甚多。财政之统一,也:浙江之财 政厅，尚能统辖全省财政，较之江苏、安徽、磊建等省，俱远过之。江苏因为孙传 芳之战事未了 ,所统一者仅长江以南之一部分；安徽在前数月间虽征收税吏，俱归 二三军队首领所委派；福建即菜担姣女，亦俱贴印花，其财政上之索乱，可以想见； 至湖广江西等省，更无

11、须深论矣。金融之平稳，二也:全省无滥扇氏币，引起金融 之扰乱。军队之统一，三也。教育之优良完全，四也。此次革命军兴，全省所受之 损失不大，五也。既具此五种之优点，苟政治能上轨道，办事人员俱抱北大精神而 徐图改革，则将来之浙江，必较今日可以远胜万倍。虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手.重心不在表面，而在人心.今日国 家社会之所以每况愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久， 而请寅初代谋统捐局长者,不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理， 以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困 难之时，在政界谋事，果属生活问题，情尚可原。然来寅初处谋事

12、之人，甚至预先 说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人 民,虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一 ”公”字之印象。故公家观念之薄 弱已达极点,而对一己之升官发财，雪诸厕所之苍蝇，群相鹫集。故无论何界，苟 有一人稍有地位,则其亲戚朋友，全体联带而为其属下,家庭观念之深切,世无其 右。当知吾人对于国家社会之义务,应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空 或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭 观念,而易以团体观点;打破家庭主义，而易以国家主义,恢复人生固有之牺牲精 神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次,于国家于社会仍无补于事

13、也。且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦 片，时有人以”在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语, 寅初本可不加深责，然此种浅薄之语,竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜 呼！一人公正之勇气能有几何?今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此， 可深浩叹！中国人以"不”字为道德，如不嫖不赌,不饮酒，不吸烟，果属静止之 道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅， 实类似腐尸。西人谓life is activity ,否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必 在世上扰扰哉。是故以北大之精神，牺牲于社会,对于

14、全国，或以范围过大，尚须相当时以若 仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而 尽力丁公，此北大之使命，亦即吾人之使命也.举凡战胜环境，改造人心，驱除此 等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！商务ED书馆1928年版马寅初演讲集第四集鉴赏提示：马寅初是中国现代著名的经济学家、人口学家、教育家,蔡元培之 后的下T壬北京大学校长。这篇演讲是1927年在庆祝北京大学建校29周年纪念 大会上发表的,在演讲中作者全面阐釋了北大精神就是牺牲精神这个主题。围绕这 个主题，以犀?啲笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本原因。他伸张正 义，振臂疾呼，以北大精神激励人们去

15、"战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙 不负责任之习俗"。字里行间，爰憎分明，感情强烈，发人深省。教案B教学目标一、知识教育目标1. 结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。2. 理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。二、能力培养目标1. 结介注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵， 体会本文的思想文化意义。2. 探究思路，提高积极思维能力。三、德育渗透目标引导学生理解蔡元培的办学方针和巨人贡献。教学重点结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。教学难点结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深

16、入理解文章的内涵，体会 本文的思想文化意义。课时安排1课时。教学as一、导入新课在北京大学的历史上，蔡元培校长町谓是一个里程碑式的人物。毛泽东称之为学界 泰斗，人世楷模。是他，把一个陈腐的北人，变成了学术至上的真正人学。在办学方针 上，他提出“兼容并包”，延请了陈独秀等等人批新学人物和刘师培等IU学人士进入北 大。在学生中间大力提個思想口由，培养学术研究风气，树立新道徳新风尚。就任北 京大学校长之演说就是他这些思想的集中体现。二、蔡元培与北京大学灰元培，字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七口（1868年1月11 口）生于 浙江绍兴府山阴县。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌变

17、法失败后投 身教育，1917年起任北大校长前后共11年。不拘一格，奠定了北人的学术地位，使其 成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。就任北京大学校长之演说是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇 演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。北京大学创办于1898年，初名京师人学堂，是中国第一所现代意义上的人学。京师人学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几 乎全部被废除，只有京师人学堂得以保留U911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912 年5月，京师大学堂改名为北京大学。蔡元培接任校长之前的北人，总的来说还是一所 封建思想、官僚习气十分浓

18、厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来 上学时，右不少还帯着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想 方设法混资历，找靠山。1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大己换过/l仃 校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍， 但他毅然赴任，就职不到10天，他首先整顿了教师队伍，聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘 请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北人行列。对不称职的教师坚决辞退，不 予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多 方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能

19、力。再次，他还 实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲”的占训，接收女学生，这是男女同校 的开始。他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学，他以坚决的气魄，按照自己的教育 理想，釆取一系列对症卜药的措施，一步步地改造北人，使北人逐步显示出全新的风貌。 不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构-跃而成为全国进步青年仰慕的学 府。三、整体把握1. 朗读课文、把握文意。第一部分（1段）：回顾自己与北人的渊源。第二部分（24段）：对青年学子提出三点希望。（1）抱定宗旨，为求学而来。（2）砥砺德行，品行不可以不谨严。（3）敬爱师友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件爭及缘由（一曰改良讲义

20、。二曰添购书 籍）。2. 分析文章思路在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北人的渊源之后，就以校长的身份 直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺徳行、敬爱师友。这几点要求 绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北人的沉疯而提出的，町以说每一点都 极富有针对性，都事关北人的前途和命运。首先，他高屋建血地匡正了人学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官 发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时町以说振聋发曠，直捋北人多 年弊端。他尖锐地指出，以前的北人学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠 取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅來衡量，而是只问官阶Z人小

21、等等。而这些 现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，人学口渐急功近利和庸俗化。 因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定 要仃匸丿、的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北人者， 会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为 做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不 满，就是最好的例子，在当时的社会条件卜，蔡元培对青年学子提出这样的要求，町谓 切中肯萦。其次，看眼于品行，这一点也是有的放欠的。五四运动之前的中国社会，极端无序 和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁

22、世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据， 连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派 系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾 确立，在道徳失范的状况下，许多人丧失了起码的道徳底线。作为北洋政府所在地的北 京，更是腐败成风，“败徳毁行之爭，触目皆是”，风气使然，i般人鲜有能出污泥而不 染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途! 因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职贵，为天卜 人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微， 可谓

23、语重心长。为改变学生中间的不良风气，蔡元培枳极提倡在学生中间成立进德会，入会的人都 要遵守不赌轉、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外.他还枳极促成体育会、音乐会、绘 画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他 们的正当趣味。再次，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是 同学Z间要相互勉励，共同维护北人的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好 的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。这三点看起来并不复杂：但在当时却有着振査发蹶、匡正时弊的觅要总义。正足因 为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北人才从多年陈腐

24、封建的 泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的人学，为成就今后的百年辉煌 打下了坚实的基础。演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件爭，一是改良讲义， 二是添购书籍。这两件爭情虽小，却是建构一个优秀人学的基本条件，也正是北人学子 们敲迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考偲得不町谓不深，不可谓不细。四、生词注音 数(shu) 提携(xie) 店肆(si) 塞责(seze)敷衍(fOydn)载(zai) 肄(yi)业 沦丧(lunsang) 会晤(wJ) 庶(shu)民干(gan) 孜孜(zd)皆(zi) * (ID相(xiang) 切磋(qiQcub)禄(lu) 造诣(yi) 冶(ye)游勖(xCO 正轨(gui)砥(di)砺(D)鲜(xidn)为人知五、问题探究1. 作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。明确:就职演说，人都会阐释口C的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重 于后者。作为北人的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污 浊与北大的沉疯，因此，在演讲