[作文范文]王国维简介

1、王国维简介王国维，世代清寒，幼年为中秀才苦读。1901年赴日本留学。王国维从事文史哲学数十载，是中国近代著名的史学 家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译 理论家，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十 年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全 世界之所有之学人”，郭沫若先生则评价他“留给我们的是 他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城 垒上，灿然放生了一段异样的光辉”。靠不住的王国维的外表也总是严肃冷峻的。他与人交 往，除了谈学问或正事，很少闲聊，更不会对人讲应酬话。 如果有人请他看一件古铜器，他看了是假的，就会说“靠不 住的”，而请他看的人无论

2、怎么说这个古器色泽如何古雅， 清绿的如何莹彻，文字如何精致，什么书上有类似的着录， 并将这些提供给他做参考，再请他仔细看一下，他看了以后 依然会说：“靠不住的。”他不附和，也不驳难。严肃、认真、谦逊、务实的治学态度王国维性格淡泊， 不喜欢与人交游，在清华除了讲书授课以外，一般不主动跟 学生谈话。从来都是上完课就走，回到自己的西院住所，钻 进自己的书房研究学术。但是如果有学生登门拜访或致函， 不管是求教或是辩论，从来都是一律接待，不分老幼尊卑， 而且是知无不言，言无不尽。甚至有当时东南大学的学生特 意赴京求教，就住在王先生家里。在他看来，学术为天下之 公器，不应有门户之见，所以不管是不是自己的门

3、下弟子， 他都有问必答。在他执教清华的两年中，不知道有多少学子 领受了他的恩泽。在讲课之时，王国维遇到莫些问题常以“这个问题我不 懂” 一语带过。语言学家王力当年曾师从王国维，起初不理 解为什么先生常说“我不懂”，后来悟由，这正是先生治学 严谨的表现。王力在清华国学研究院上的第一堂课，是听王 国维讲诗经。王国维的这节诗经课，讲得很朴实， 见解又很精辟新颖，为王力闻所未闻，他深感受益。但是， 当碰到莫些问题时，王国维却常以“这个我不懂” 一句就带 了过去，有时一节课下来，竟说了几个“我不懂”。起初王 力感到不满足，他想，老师是传道解惑的，怎么常说“我不 懂”呢？后来才慢慢体会到， 其实，王国维先

4、生说的“不懂” 并非真的不懂，课后有学生问及他说“不懂”的地方，他都 能说由自己的见解。他之所以在课堂说“不懂”，一是由于 立言的谨慎，他认为他的见解尚未十分成熟，不宜做结论； 二是由于培养学生独立思考的能力和实事求是的治学态度， 豉励学生去探索和研究尚未定论的问题。王力对王国维这种 严肃、认真、谦逊、务实的治学态度十分敬佩。王国维的人生三重境界王国维的人间词话之二六，原文如下：“古今之成 大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树, 独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，回头 蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。此等语皆非大

5、词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。“第一境界”原由自晏殊的蝶恋花：“槛菊愁烟兰 泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓 穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩 笺兼尺素，山长水阔知何处。”这句话形容学海无涯，只有 勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕 孤独寂寞，才能探索有成。“第二境界”两句原由自柳永的凤栖梧：“伫倚危 楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言 谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣 带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”比喻为了寻求真理或者 追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉

6、 得后悔。“第三境界”原由自辛弃疾的青玉案：“东风夜放 花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉 壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。 众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之 际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工 夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是 那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同 于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们 自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境 界的话：看山是山，看水是水；看

7、山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。王国维之死王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里王静安先生年谱有如下记载： “五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。 翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。 忽于友人处假银饼五枚，独行由校门，雇车至颐和园。步行 至排云轩西鱼藻轩前， 临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之, 忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正 也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选 择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫 激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史 的坐标系上

8、圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于 中国文化中莫些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来 看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生 命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来一一他看到，倘 肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换 取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识 分子那内心深处的一种恬然吧！梁启超梁启超，宇卓如，号任公，又号饮冰室主人，广 东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上 着名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、 史学家和文学

9、家。戊戌维新运动领袖之一。才思敏捷梁启超十岁那年，随父亲到朋友家做客。一进 家门，他便被院子里一株存蕾初绽的杏树迷住了，并偷偷地 折下一枝，遮掩在宽阔的袖筒里。 谁知，他的这一微妙之举， 恰恰被教子甚严的父亲和朋友的家人看在眼里。筵席上，父 亲总为儿子这件事惴惴不安，一心想不露声色暗示儿子一 番。为活跃气氛，父亲便当众对启超说：“开宴前，我先生 一副上联，如能对好，方可举杯，否则，只能为长辈斟酒沏 茶，不准落座。”小启超不知父亲用意，毫无思想准备，但 凭腹中才学，自信不会由丑，于是满口答应。父亲略加思索， 作曲上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”小启超听后恍然大悟，但未显失色，随口对来：“堂前悬

10、镜，大人明察秋毫 对联一经由口，堂前喝彩不已。爱国救国梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们 还是分道扬镶了；梁启超与孙中山合作过，也对立过；他拥 护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超说：“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和 一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的 一贯主张是什么呢？就是救国。”真诚宽容1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和 医院。经透视发现其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经 解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启 超却依然尿血，且查不由病源，遂被复诊为“无理由之由血 症”。一时舆论哗然，矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病 人当实验品，或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被 西医割错腰子”案。梁启超毅然在晨报上发表我的病 与协和医院一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我盼 望社会上，别要借我这回病为口实，生由一种反动的怪论， 为中国医学前途进步之障碍”。笃信科学梁启超终生笃信科学，他为西医辩护，便是为科学辩护。 “我们不能因为现代人科学知识还幼稚，便根本怀疑到科学 这样东西。诊病应该用这种严密的检查，不能像中国旧医那些阴阳五行的瞎猜，这是毫无比较的余地的。我盼 望社会上，别要借我这回生病为口实， 生由一种反动的怪论, 为中国医学前途进步之障碍一一这是我发表这篇短文章