试论苏轼农村词的亲农性及其必然性

1、tnii学朮友叢网论文发表专家一l试论苏轼农村词的亲农性及其必然性苏轼是北宋词坛的大革新家。苏轼的农村词是他开辟的一个新领域，指他以农村生活为题材，反映一定农村现实、农村风物，并表达与农为伍、与农为友、具有悯农亲农性的作品。这类作品在他“以诗为词”、“以词还词”的艺术实践中，有着重要的地位。苏轼表现农村生活的词近十首，虽然数量不多，但在词史上卓然独立，具有一定的独创价值、历史价值和审美价值。一、农村题材摄入的新颖性是苏轼农村词不同凡响的显著特征苏轼的农村词在反映社会现实、摄入农村题材方面是别开生面的。他的农村词在反映农村风光景物、风情风俗及农民的痛苦方面偏重于客观，但却不乏把自己的主观情感融入

2、于独到的描述之中，并能达到如盐溶水形匿味存的境界。苏轼的农村词具有形象新颖性、社会真实性、真挚的亲农性这三个特点。在词史上，苏轼为什么能成为真正描绘鲜明生动农人画廊的第一个词人？笔者认为，本质性原因是其亲农性，亲农性使他的农村词有别于以前词人所写农人形象的词。以农村风光风物入词，苏轼不是第一人，但以本真农人身份和以浓郁的乡土气息为特色，并将浓浓的亲农性融入意象来表现，苏轼是词史上的第一个。在唐五代词中，花间词人欧阳炯、孙光宪等人也曾在词中摄取过乡夫村姑。如欧阳炯的南乡子中“树底”“收红豆”的“纤纤匸交发表专家一m国学朮发叢网素手”还有同题另一首中的“豆蔻花间趖晚日”，“藤杖枝头芦酒滴”的闲游隐

3、逸；孙光宪的风流子虽然写有“轧轧鸣梭”勤劳纺织的农妇，但属于路人旁听、声显人隐、朦胧模糊。总之，都是旁观视角，以闲观“忙”、花间柔情、红香翠软。在苏轼的农村词浣溪沙中，那些“聚睢盱”的黄童白叟，“旋抹红妆看使君”、“相排踏破篟罗裙”的村姑，“隔篱娇语”的“络丝娘”杖藜捋青的老农，“牛衣古柳”的卖瓜人，拍手欢笑庆丰收的儿童，言谈举止、声容笑貌、服饰打扮，都不同于前人词中所出现的钓叟莲娃、浣纱村姑、花柳中人，他们在劳作、庙会、祈求丰收和庆祝丰收时的神情体态，是地地道道农人的风姿神韵。苏轼农人画廊的独创性归因于他贴近农人、亲近农人、熟悉农人，直至融入其中。那绚丽多彩的农村风俗图，是他用亲农之情描绘点

4、染而成的。元丰元年（1078），苏轼任徐州太守，为民谢雨，作浣溪沙组词五首纪行，记下他所见的农村风俗。如“照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。”这首词描述了人们在旱情解除之后于石潭欢聚谢雨的情景。既有“黄童”又有“白叟”，足见聚会人众；“麋鹿”、“猿猱”与人安然相处，似乎也沉浸在欢乐的气氛中；“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏”，这种写实群像真切地再现了当地古朴淳厚遇喜狂欢的民风。词人笔下的那种自足祥和匸交发表专家一m国学朮发叢网的风土人情，是苏轼与民同乐、平淡豁达心境的折射。苏轼农村词另一最显著的特点，即在意象群中塑造

5、悯民亲农的自我形象，这种自我形象的内蕴深化强化了其农村词的亲农性。苏轼任密州太守时，对处于穷乡僻壤的农民生活有了较深入的了解，农村素材开始出现在他的词里。“寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”（蝶恋花密州上元）他的农村词从不以代言人的身份或以旁观者的态度凭借田园来表达自己的闲适恬淡或怀才不遇的忧愤，而是身入其中，以个中人的口吻来吟唱。如“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”（浣溪沙徐门石潭谢雨道上作其四）苏轼在徐州深入民间，日高人渴，讨茶用一“试问”，这是他谦和有礼品德的写真。他在浣溪沙其五中写道：”万顷风涛不记苏，雾晴江上麦千车，但令人饱我愁无。”“但令人饱我愁无”的精神何等崇高，与杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”及白居易的“安得万里裘，盖裹周四垠”的境界异曲同工。物景的美与真和词人的善与真交织在一起，使得词的境界超然物外、气象博大。在苏轼的努力下词坛有了完全不同于月下樽前酬唱、送别