寻根古城淮阳第三章美丽的龙湖

1、寻根"古城淮阳"第三章美丽的龙湖(2009-07-03 06:43:11) 转载标签： 淮阳龙湖分类： 淮阳新闻   首席记者李红军文图  图为苏辙被贬淮阳时在龙湖西北的柳湖中修筑的读书台，又称苏亭。图为淮阳龙湖里的西铭山，其上有“望雨台”，“望台烟雨”为古陈州八景之一。目前，你若由西边进入淮阳县城，在柳湖之上，你会看到起飞的九龙造型。九条龙造型不同，神态各异，或跃或卧于碧波之上。这样的造型，取意有三：一是传说中的这个故事；二是淮阳城湖本身就是龙湖，龙母育子于龙湖之中；三是让进入淮阳的人看到龙天然就品出龙湖之味。知府李大人找到真人，依真人之言，

2、在龙湖西部，也就是现在的柳湖里修了九条蛟龙，那九龙奔腾在龙湖之上，看上去煞是威猛。九龙修睦后，真人才借此镇住了乌龟，并把它打回原形，为庶民消除了祸害。这实在就是暗喻，九蛟龙得水方能施展其威力，也就是说真人借助蛟龙之力才能除害。后来这乌龟偷吃了山上真人郑大炼的千年丹珠，变成一黑脸青年，穿墙透壁，欺负妇女，陈州府也拿他没办法。有一天，这只乌龟静静从画卦台爬了出来，吸日月精髓，运阴阳二气，驾起一朵乌云，在天上游来游去，想找个地方修炼成人，享受人间乐趣，可一直没有找到好去处。乌龟仔细观看，见龙湖里有座不太高的山，山上有不谢的花和常青的草。再仔细一看，又见有缕缕紫气缭绕，更是心动。为何不去看看？于是，乌

3、龟按下云头，落到了这座小山上，这座山就是西铭山。相传，伏羲画卦台是伏羲画八卦的圣地，也是后人学易研易的圣地，天下想知宇宙天地玄秘、来陈地学易的志士络绎不绝。画卦台下有一只乌龟，这只乌龟有相称的道行，在画卦台下偷偷学易数百年。西铭山之所以得名，是由于龙湖里的这个高丘，南北百余丈长，东西宽二十余丈，高高低低，并不平坦，老庶民管它叫“鸡鸣山”。因“鸡鸣”与“西铭”几乎同音，所以又叫“西铭山”，但也有说叫“九龙山”，其中还有一个传说。民国初年，西铭山因四周居民取土建房，破坏严峻。1939年，县长苗德在此立一石碑，禁止取土，碑文说：此山半城半郭，载在县志，北望羲陵、柳湖，南瞻厄台、思陵，东有长湖、城垣峭

4、壁，自然风景之佳，全县都不如这个地方。1996年淮阳县清淤时，增高了西铭山，进行了绿化、美化，重现了“望台烟雨”之景观。张咏通诗文，博才学，颇有名声。宋真宗时，由寇准引荐，官至工部尚书、礼部尚书，因遭丁谓弹劾出任陈州知州七年。一天，张咏看到丁谓逐寇准的奏报，恸哭失声，痛骂丁谓，不久便郁郁而死，葬于宛丘县（今淮阳县城西十二公里的柳林集）。清代诗人汪思回有诗望台烟雨赞曰：“园僻常宜雨，台高故受烟。溪云笼树密，山翠帐湖妍。不尽陈州胜，因思张咏贤。追攀寻去住，暮霭隔前川。”望，烟波浩渺，水天一色，极具诗情画意。“望台烟雨”成为古陈州八景之一。淮阳之地，几乎与山无缘，但在龙湖里，却有个西铭山。宋朝陈州知

5、府张咏深爱龙湖景色，便在西铭山上建造了别致的“望雨台”。细雨时日，登台远西铭山的传奇故事后来历代的陈州知府，为了纪念这位文学家，都不忘读书台的修缮，一代接一代传了下来。苏辙送走哥哥，走进读书庵，倚柱向东南望去，水天泽国，蒲苇丛丛，心境一下子舒朗开了。路有千条，条条都能通京都，条条都能为国为民，我何不抛却官欲，俯下身去写下时势的千古诗篇呢？由是，苏辙开始以淮阳为题，写诗作赋，为陈州留下了不少传世佳作。苏轼在陈州游玩多日之后，登舟返回任所。苏辙笑着说：“全在我心中呀！”苏轼拍手笑了，摇摇头，说：“天大则才公，地厚则才久。”苏辙立时回道：“水载舟也覆舟。宦海若舟，我这只小舟叫大海沉没了。”苏轼说：“

6、这台高出水面，如同一船。”苏辙回答道：“水是阴，台是阳，这叫负阴抱阳。”一天，苏轼陪苏辙读书后出来散步，问道：“这读书台位于水中是何意啊？”不久，苏辙的哥哥苏轼到陈州来探望弟弟，兄弟俩经常游船于莲叶蒲苇间，赋诗唱和，消愁解闷，好不舒畅！那时候，龙湖里大部门是水，水里也有一片片高地。苏子由在湖西北那一溜露出水面的龙脊样的地上建了一个读书庵，茅草盖顶，简陋朴素。这儿湖水无边，水碧草绿，寂静异常，确实是个读书的好去处。从此以后，苏辙公干之余，就在这里读书消愁。尽管他这样想，这样劝自己，但只是除除心焦，哪里能解心头之不快呢？他来到龙湖西北角，划起一只划子，正划着下意识地想到，别人看不起我，我又怎能自暴

7、自弃？身在陈州的八卦乾天之位，以小比大，我苏子由何不在此修台读书自乐呢？于是，苏辙告诉陈州知府，说要用自己的俸禄在龙湖里建一个读书草庵。一天，苏辙读易经解闷，心里突然开了窍：日有升落，事有转变，自己在朝中已做了那么多年大臣，应当知足了，何必为那些办不到的事整日忧心忡忡！关于苏辙读书台，淮阳民间有个传说，说是宋神宗熙宁初年，苏辙被贬到陈州府做教谕。他是大文学家，又是大政治家，哪里有心思做这个陈州教谕啊。他整日心里闷闷不乐，可也奈何不得，只有读书解闷，闲时到龙湖散心。苏轼戏弟子由讲的是苏辙的书屋，意思是苏辙书屋小到碰头的地步，实在这比喻了苏辙当时的心情。直到数百年后，苏辙的小书屋才被后人改造。明成

8、化六年（1470年），陈州知州戴昕重修“读书屋”，建成八角琉璃亭，亭基修成船形，象征“宦海扁舟”，写照了苏辙的宦海仕途。清康熙年间，重修了苏亭，并题为“颍滨亭”。清金允宜有苏亭莲舫诗，其中写道：“苏湖亭外藕花浮，千载芳踪说子由。几处清歌来画舫，一行白鹭下汀州。碧桐逃暑宜中夏，绿柳摇风似旱秋。茂叔风骚堪步武，每逢佳日喜来游。”后人为纪念“二苏”的文才和功绩，在苏亭周围遍植莲藕，暗喻“出淤泥而不染”。每至夏至，柳拂曲栏，清风徐来，荷香袭人，以至于良多文人雅士前来游览。从杭州来到淮阳的苏轼，没有想到中原之地会有如斯美妙的景色，经常为神奇锦绣的龙湖景色所沉醉，在次韵子由柳湖感物中咏道：“惟有柳湖万株柳

9、，清阴与子共朝昏柳虽无言不解愠，世俗乍见应怃然。”借柳咏志，写尽人生感慨感染。旱湖堤上柳空多，倚岸轻舟奈汝何。秋雨连渠添积润，东风吹冻忽生波。虫鱼便尔来无数，凫雁犹疑未肯过。持诧钱塘应笑我，坳中浮芥两么麽。古殿山花丛百围，故园曾见色依依。凌寒强比松筠秀，吐艳空惊岁月非。冰雪纷纷真性在，根株老大众围希。山中草木谁携种，潦倒尘埃不复归。苏轼则作诗以唱和，他的戏弟子由曰：“宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，突然欠伸屋打头。斜风吹帷两注面，先生不愧傍人羞”苏辙因是被贬到陈州，心情自是沮丧愤懑的，所以作宛丘二咏发泄心情，诗云：因弟弟的缘由，苏轼多次来陈，兄弟俩相互唱和，留下了大量的诗作。但

10、由于不同的心情，两人的诗作寄予了不同的心情。苏轼之弟苏辙（字子由）曾被贬到淮阳，做教谕（相称于现在的教育局长）三年，任职期间，他在龙湖西北的柳湖丘上筑室读书，这就是苏轼笔下“宛丘学舍小如舟”的苏亭或子由亭。人们都知道杭州西湖的醉人美景，但曾在西湖浚湖筑堤的杭州知府苏轼，却痴迷于淮阳龙湖之美，并和淮阳结下历史之缘。弦歌湖的才俊逸情龙湖之畔，除了孔子和弟子们的留影，还留下了不少绅士才俊的身影，赋予了龙湖独特的文化内涵和向心力。像汉代谏臣史汲黯、三国时期闻名才子曹植、宋代文学大家苏辙等，都在淮阳留下了身影，列于淮阳历史人物画卷之中。另外，连名震天下的北宋名将狄青，也在失踪、悲愤之时，慨然请出陈州，最

11、后长眠于陈州。如今，弦歌湖里还生长着一种红鲤鱼，这种红鲤鱼不同于其他鱼，它周身通红，肉质鲜美，是一道佳肴。孔子忙跪下祷告：“公正的天啊，有道德有学问的人，天下是能相容的。”孔子大吃一惊，走近一看，哪里是小伙子，原来是一条红鲤鱼。子路大怒，拔起一棵小树，劈头朝小伙子打去。中庸之道，正中小伙子脑袋。小伙子倒下了。那小伙子说：“四体不勤，五谷不分。”孔子走上前问：“小伙子，我为啥如丧家之犬呀？”淮阳弦歌湖里的红鲤鱼被称为“圣鱼”，据说也与孔子有关。说是孔子来到陈国时，吴国跟楚国正在打仗，把孔子困在了陈国。孔子不能前行，就来到陈国龙湖边。溘然龙湖里漂来一叶扁舟，从船上走下一个穿红衣的小伙子，他手指孔子

12、，很不礼貌地骂道：“孔夫子呀，你如丧家之犬，惶惶然不可终日。”人吃草，这是骂人的话。孔子在年龄时就是大学问家，孔子能吃蒲根，凡人当然能吃。从那以后，陈国龙湖的蒲根，人开始吃了。孔子忌讳人吃草，把蒲根称为“蒲菜”。如今，陈州蒲菜成为地方名菜，因是孔子吃的菜，所以又叫“圣菜”。子路三让，孔子接了，放到嘴里一尝，果然又脆又甜，十分好吃。这真是老天相助，孔子好不喜欢，放下老师的架子，裤子一挽，也下水扒起蒲根来。弟子们看孔子吃了蒲根，都跳到水里扒开了，你抢我扒，大家吃了个舒畅。扒蒲根，孔子有了吃的，照常讲学、弹琴、唱歌。子路笑了，说：“夫子，您老试试呀！”这时，子路也不再讲是人是兽了，跳到水里，扒蒲根吃

13、起来。真是天佑呀，这蒲根甜丝丝的，他接连吃了两个蒲根。扒到第三个时，想到饥饿的孔子，子路舍不得吃了，他拿着蒲根来到孔子眼前，要孔子吃。孔子看了，瞪着眼说：“人怎么吃草呢？”孔子听了这句话，半天没有回答。子路当即问：“采集的是树叶、是草，仍是果实？”子路听不进这些浮泛的大道理，问：“夫子呀，伏羲老祖的时候人吃啥？”孔子回答：“靠采集。”孔子答：“果实叫那些昏君贵族独霸了，他们要霸占，我们不是环游列国宣传大道吗？到人们都识大道的时候，我们就不受饿了。”子路问：“既是土水果实，果实是叫人吃的，我们为什么没果子吃呢？”孔子听了，眉头一皱，知道子路要接着说啥，就说：“是呀，土里生的有草，草是野兽飞禽吃的；而土里生的果实则是人吃的。土里生草，又水果实，有人吃的，这叫土养人，有飞禽走兽吃的，这叫土养飞禽走兽。这样就有世界了。”据说当时孔子一行来到陈地，绝粮受困，孔枪弹琴而歌，弟子们饿得狼狈万状、东倒西歪地躺在龙湖岸边。子路抬头一看，见不远处一方池水里长满了蒲草，青青的。子路