在活动中发展 在运用中积累──《兰亭集序》活动实施及教学反思

1、.在活动中开展 在运用中积累?兰亭集序?活动施行及教学反思【意图切入】1、将文本的学习物化为科学有效的活动，引导学生在活动中学习文本，在活动中进步语文才能和素养，进而在活动中获得全面开展，防止文本学习的虚浮化和随意性。2、将读写才能作为语文教学的核心才能来对待，围绕进步学生的阅读写作才能，挖掘文本，设计环节，科学调控，合理训练。3、本文涉及人生观、生死观的内容较多，教学应适当表达“情感·态度·价值观这一维度的生成和开展。4、本文以及与之相关的书法、诗歌作品，文化含量极其丰富，在教学中应有所表达，强化主体审美体验，进步艺术鉴赏才能。【过程描绘】环节一：

2、自主解题：师：这节课我们共同来学习古典文学名篇王羲之的?兰亭集序?。板书课题、作者请同学们就课题和作者，自己提出问题，并请其他同学积极答复提出的问题。生1问：兰亭在什么地方?生2问：题目中的“集是什么意思?是集会，还是文集、诗集呢?生3问：“序是怎样的一种文体?生4说：我很想知道王羲之的一些背景资料或有关轶闻。师：关于第1、2、3三个问题，请同学们仔细阅读教材注释，至于王羲之的有关轶闻，请同学们课下上网搜索一下，有价值的资料可张贴在班内“读写专栏内。生认真阅读注释，并整理课堂笔记师：关于“序这种文体，它的主要作用是举其纲要，论其大旨，这篇序文主要就兰亭集会抒发对人生的感慨。环节二：分层美读：1

3、、分层自读：脱离注释，自读全文;结合注释，通读全文;读准字音，读清句读。2、读出表达方式的变化：第一节的描绘性语言，老师引导学生尽量读出情趣和景趣;第二、三节议论抒情性语言，老师引导学生尽量读出情趣和理趣。3、读出情绪的跌宕变化：引导学生读第一节，围绕“乐等，读出活力、闲适、欣喜和豪迈;引导学生读第二节，围绕“痛、悲等，读出矛盾、深思、伤感和无奈。4、读出个性与体验：学生结合个人理解和体验，自读感触最深的语段。环节三：景象描绘：这一环节是针对文章第一节文字设计的相应活动，由学生自主选择描绘性语句，展开想象，适当加工，创造性地再现文本所描绘的景象学生描绘例如：1、语句：此地有崇山峻岭，茂林修竹，

4、又有清流激湍，映带左右。描绘：江南的三月是最美的了，良辰美景，令人心醉。文人雅士游历会聚在群山的怀抱之中，高耸的峰峦披上了青绿的外衣，向游人诉说着她的妩媚。近处裸露的岩石又显出她的刚健。乔木和灌木呈现出参差的活力，一丛丛茂盛的竹林，挺拔而儒雅。就在我们的亭边，那清澈的山泉时急时缓地流淌着，带给我们文思的跃动和灵感2、语句：是日也，天朗气清，惠风和畅。描绘：今天的天空格外高远、空旷，平日游来游去的云朵儿，怕打搅我们的盛会，如今不知飘到何处去了，只有暖融融的太阳均匀地洒着她的光辉。清风拂面，柔柔的，软软的，风里还夹杂着山花和竹林的清香。让我们暂且无忧无虑地享受大自然带来的福祉吧。学习小组内部交流后

5、，将有代表性的文段推荐出来，在班内交流师生就以下几个方面共同评点： 基调气氛; 回扣文本; 艺术加工; 语言表达。环节四：勾画点评：学生自读全文，勾画出意味深长或遣用精妙的词句语段，并作点评学生勾画点评例如如下：有的学生勾画“群贤毕至，少长咸集。点评：作者运用严格的对句，写出了这次集会人员之盛，尽管年龄跨度较大，但文化层次都很高，正因为这是一次文人雅客的集会，才有了后文的“畅叙幽情以及人生慨叹。有的学生勾画“一觞一咏。点评：“一突出了集会文人的闲适与默契、高雅与诗意，他们沐浴在自然的和风里，在“觞“咏之间，寄情山水，感悟人生。有的学生勾画“曾不知老之将至。点评：此句写出了人生一时通达得意者的忘

6、形之态，“曾更是用词精妙，意味悠长，加重了语气，增强了表达效果。此句的言外之意是人一旦觉察到“老之将至，便悲从中来，不免消极怅惘。有的学生勾画“况修短随化，终期于尽。点评：此句不免过于消极，我不同意这种说法。假如说寿命长短听天由命的话，人也就丝毫不能也没有必要主宰自己的命运，这样的人生也必定索然无味!在大家充分交流的根底上，师生从以下几个方面来评价同学们的点评：1、对文本语言的品味是否到位;2、是否可以有机地联络语境，而不是断章取义;3、点评文字自身表达是否标准得体。环节五：观点表述：1、学生以书面形式，根据文本，总括作者的人生观、生死观。学生表述例如： 有一个词，概括本文的情绪流程非常恰当，

7、那就是“乐极生悲，作者由短暂的快乐，回味起岁月潮汐、人生易逝，不禁感慨万千，悲从中来。总之，作者对待人生和生死的态度是消极的。 古语说“天下没有不散的筵席，作者认为，人生在世，尽管有兰亭集会这样的盛会，但毕竟聚少分多，乐少悲多。况且人自身不能掌握自己生命的“修短，只好顺从天意，听凭造化。 作者说是“修短随化，其实说明他对生死看得非常重，不然，他不会把庄子的看法“一死生“齐彭殇，评价为“虚诞和“妄作。 作者在解读人生、关注生命的过程中，透示的是对生命的珍爱：老师不时提醒学生从文本中找出观点的根据。老师适时提供古代文人的相关语句：曹操?短歌行?中的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多?王勃?滕

8、王阁序?中的“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数李白?春夜宴桃李园序?中的“浮生假设梦，为欢几何?2、老师引导学生交流生命箴言，口述自己对人生和生命的看法：师：在文章中，作者为人生而抒怀，为死生而感慨。在同学们的记忆中，还有哪些人对生死作过精辟的阐释?有生说：司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。有生说：李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。有生说：臧克家在?有的人?里写道，“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有生说：陆幼青说过，“我们既然无法改变生命的长度，那我们就来增加它的密度吧。有生说：我对村上春树说的一段话“心有戚戚焉，“死不是生的对立面，而是

9、作为生的一部分永远存在。我认为，生命就是一些过客在为另一些过客欢欣或悲伤的过程。一个人死了，就像是他对其别人说，同来避雨，如今我的雨停了，我也该走了，你保重，于是就连背影也没留下。但假如，在那个避雨的驿站中，可以给别人留下一些记忆，那避雨的天地，便留下我们人生的痕迹。师：那么，人怎样度过一生才有意义呢?有生说：我比较欣赏美国教科书上对“人生的界定，“人生就人是为了梦想和兴趣而展开的表演。有生说：我认为当个人价值的实现与群体的利益和谐地统一在一起的时候，这个人的一生是很有意义的，同时，他也是很幸福的。有生说：我认为有意义的人生应该是宠辱不惊、去留无意，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，活出一个真实本色

10、的自我。环节六：词句积累：老师要求学生积累以下词句，字词会读，会写，会用;名句可以默写;背诵?兰亭集序?全文。出示幻灯片：词语：崇山峻岭、畅叙幽情、游目骋怀、放浪形骸、情随事迁、世殊事异。名句：群贤毕至，少长咸集。天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。环节七：鉴赏链接：王羲之?兰亭诗?;冯承素?兰亭集序摹本?;刘长春?宣纸上的话题?;赵丽宏?死之印象?。师小结：?兰亭集序?带给我们许多有益的启示，它的诞生有多方面的意义：两晋时期，浮艳藻饰的文风覆盖文坛，?兰亭集序?的问世，就像污浊的屋子里吹进了一缕春风，清新自然，独具一格;魏晋时期，人们对老庄思想的理解出现了较大偏颇，在这样的社会气

11、氛中，王羲之能喊出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，这在当时是需要勇气和胆识的 。另外，王羲之曾以精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹虽然已经不传，但从后人的摹本中仍可领略其隽秀飘逸、卓然非凡的神采。?兰亭集序?以它独特的魅力，在中国古代文学、文化史上独树一帜，永放异彩。【教学考虑】考虑一：个性与己任：好的语文课之所以姓语，在很大程度上是因为其紧紧抓住了文本语言这条主根。有了这条主根作为依托，再结合其他提供养料和水分的侧根、须根，才构成了枝繁叶茂的植株在地下的有力支撑。相反，假如削弱乃至缺少了这一支撑，植株的生命力可想而知。本课教学环节的设计紧紧围绕文本，相对独立又互相支持，使学生读写才能在梯度合理、

12、形式多样的活动训练中不断进步，从而全面提升学生的语文素养。然而，如今语文课的个性与己任却有着不同程度的虚化和缺失，我们见到了许多这样的课：大肆渲染地导入，费尽口舌地绕弯子，迟迟走不进文本，刚走进文本，却来了个“蜻蜓点水，急匆匆地走出了文本，架空分析，虚浮链接，“外围战打得不少，“巷战打得不多，有时像历史哲学课，有时像主题班会，有是像曲苑杂坛，有时像正大综艺，就是不像语文课，“少、慢、差、费带来的贫瘠且不说，还“肥水流了外人田。考虑二：预设与生成：在新课程背景下，经常提及的“预设与“非预设是一组相对概念，切忌重其一点，不及其余。绝对的“非预设是虚无，绝对的“预设是单边活动;“预设的最高境界是“一

13、切皆似无意间，“非预设的最高境界是“不着一字，尽得风流。虽然时下对于“非预设的呼声很高，但我认为规定了详细教学内容的课堂，其教学环节还是应该仔细揣摩、精心设计的。本课的教学环节是经过反复推敲的，不管是“解题“诵读，还是“描绘“勾画，不管是“点评“表述，还是“积累“链接，都扎实而活泼地引导学生感悟、体验、训练。由本课的“过程描绘来看，环节的合理施行与课堂的动态生成都是比较成功的，学生在老师的调控引导之下，深化体验，积极考虑，科学训练，探究交流，尤其是在读写方面，学生的聪明才智得到了较大程度的开发与展示，“生成了许多“亮点。考虑三：活动与积累：在环节施行和课堂运作中，老师不能只追求课堂形式上的活泼，只满足于口头上热闹愉悦的“来言去语，应该想方设法将文本的学习体验落到实处。本课的教学就是结合学科个性、文本特点、学生实际，本着“有趣、有序、有益、有效的原那么，将文本学习“物化为一个个活动，引