中国外交史复习题 试题及答案

1、中国外交史复习题1.论述外交史的研究内容。a.外交观念：世界观念&外交价值（静态）b.外交制度：外交机构&外交礼仪和惯例&外交决策机制（静态）c.外交政策：外交战略&外交行为（动态）2.论述中国外交史与国际关系史、中外关系史、中国对外关系史的区别。交流领域主体中国外交史（单向）政治、军事政府国际关系史政治、军事经济、文化政府、国际组织中外关系史（双向互动）政府、民间、个人中国对外关系史（单向）3.清代外交史的研究内容是什么？清朝前期：外交思想和观念 “天朝中心论”外交机构 礼部外交决策机制朝贡礼仪 三跪九叩朝贡文书 表与各国关系及政策 朝贡晚清：近代世界观念的形成 “世界是圆的”外交机构的变革

2、 外务部外交决策机制外交礼仪的变化 鞠躬外交文书 平等、圆滑近代使节制度的建立 天使、天使馆与各国关系及政策 朝贡、平等4.阅读所列的外交史参考书目的一种，对其内容进行评价。5.中国传统儒家外交思想和观念是什么？ 一、大一统 儒家思想体系中，最能关系到世界秩序建立的思想就是大一统。 a.大一统思想的演变 初始概念：注重开始，寻找文化正统 秦代概念：通过武力统一天下 汉代概念：董仲舒罢黜百家，独尊儒术（实即“大统一”：统一异道，统一异论， 统一百家，统一指意，统一法制，统一法纪） b.大一统思想的构成部分 道统一元：万法归宗，天命归一 空间一元：在广大的领域内建立统一国家，在最大的空间范围内达到

3、统一。（后来大 一统思想中的含义） 时间一元：天下的时间都在天朝的时间节奏中（历法的重要性） c.大一统思想的意义 “大一统”是左右中国历史发展的占支配地位的思想意识形态。“大一统”是中国历 史发展的一条主线，也是影响中国历史发展的一条法则。在对外关系中，大一统理念统驭下 的外交，没有平行、多元的观念。 二、华夷之辨 1.有两种含义： a.其一“严夷夏之防”，等级之间要保持一种相对稳定的关系 b.其二“以夏变夷”，用中国文明同化、改造其他民族文明。 2.两种不同的倾向： a.一种为种族上的“华夷之辨”，另一种是文化上的“华夷之辨”。 b.一方面，华夷之间有稳定的关系；另一方面，特定情形下，华夷

4、之间可以发展转变。 c.华夷之分主要指文化上的高下区别，拥有“文明”与否是判别华夷身份的主要标准。 三、协和万邦 中国儒家的外交理念中，国家间交往遵守的最高原则是“王道”与“和平” 1.“王道”是指王化之道，教化之道，德化之道，是儒家对外关系中的最高追求。 “王道”与霸道相对，强调以礼服人。 2.“和”是儒家思想中重要的概念，和谐是主要价值之一。 四、总结 传统的儒家思想，长久以来影响了中国的对外交流模式。1.从对外决策的过程而言，儒家思想是主要的制定外交政策的理论依据，影响着决策过程。2.依据儒家思想和原理建立起来的朝贡机构和礼仪，使儒家外交理念制度化、体系化， 这种固化的“天朝体制”有从制

5、度上规定了历代中外交往的路径。6.清代关于华夷观论述的主要内容是什么？ 清朝的华夷观并非一朝形成，而是经历了一个演进的过程。 1.皇太极的华夷观： 努尔哈赤是“仇汉”，他的民族政策思想是“满汉一家，满汉一体”，“满、蒙，汉视为一体” 2.顺治的华夷观： 依然坚持“满汉一体”的思想 3.康熙的华夷观： 明确提出“天下一家”的思想。 最具伟大意义的是1691年宣布废除使用万里长城。此举第一次打破华夷界限，扩大中国地理新概念，将中原与边疆视为一体。 4.雍正的华夷观： a.强敌华夷观的地域概念。历史上的华夷观念划分仅仅是地理上的不同划分而已。 b.他把满、汉等各民族看成是“一家”、“一体”，仅是居住

6、地域不同。 强调华夷一家。清朝统治无分内外，不分彼此，皆一视同仁。 c.意义： 顺应历史发展潮流，志在颠覆大汉民族自我优越的民族观，争取夷狄与汉人平等的地位。7.清代前期的外交原则是什么？如何评价？ 1.不干涉内政政策。 这是最核心的政策，使朝贡国得到完整维护，拥有主权与独立。 评价：对于异质文明国家有很强的包容性。朝贡体系是最具包容性的体系。 2.不干涉周边国家战争政策。 有控制战争规模扩大，尽快结束战争的作用。 评价：有利于维护地区的和平与稳定。 3.“兴亡继绝”政策。（对属国） a.出兵保卫或扶持原先政权的复辟 b.礼遇旧政权王室，避免新政权赶尽杀绝评价：维护一国国脉永存是儒家伦理中的重

7、要原则。中国不仅不轻易灭他人之国， 而且在属国为难之际挺身而出。 总评价：朝贡体系下的世界秩序，也是中国礼制文明在对外关系中的体现。礼乐是中国；礼治文明的主要特征。其中“礼”强调等级，“乐”强调和谐，各等级间和平相处。中国礼治原则在身、家、国、天下四个层次间一以贯之。 8.以明清为例，论述东亚朝贡体制的特征。 清代朝贡关系的实质是政治，而非贸易 。明代的中外朝贡关系划分为三大类型：“典型而实质的朝贡关系”、“一般性的朝贡关系”、“名义上的朝贡关系”。清代的朝贡关系具有以下特征：其一，清代基本上只存在第一种类型的朝贡关系。与清朝政府建立正式的朝贡关系的国家是当时被称为“属国”的国家，数量只有7个

8、，实际上与其保持长期而稳定的朝贡关系的更少，只有朝鲜、安南、琉球等国。 清代虽然也有资料记载欧洲等海外国家“入贡 ”的情况，但即使是当事者都心知肚明这是普通的外交关系，是要求“互市”的使者，而非“贡赐贸易关系”。其二，清代有正常的海外贸易渠道，朝贡贸易的对象仅限于有明确朝贡关系的属国。明代因为实行海禁，除朝贡贸易外，没有其他的贸易途径，因此，完全意义上的朝贡贸易时代只存在于明朝时期。清代有专门管理海外贸易的海关，无需通过建立朝贡关系实现贸易往来。在这种情况下，属国选择“朝贡”的方式进行贸易，只是为了获取更多的经济利益，为获得额外的赏赐，而非其实现贸易的唯一必要条件。因此，“朝贡贸易”在清代只是

9、中外贸易的一小部分，而远非贸易的全部。其三，清代朝贡关系中居于主导地位的是政治，而非贸易。因为：第一，清代没有对贡物给予“等价回赐”，“贡赐关系”不构成贸易关系。第二，朝贡关系下的互市贸易带来的经济利益是有限的9.晚清近代世界观是如何形成的？ 晚清世界观念的转变，与中国思想界接受西方地理学的过程相关。 背景：鸦片战争之后，中国内忧外患，中国传统天下观失去了朝贡体制这一支撑，在学理上 失去吸引力。中国思想界重新接受西方地理知识。 过程：1.鸦片战争之后出现了边疆史地的研究，其中还有许多世界地理知识。如姚莹的康輏纪行，任秋涛的朔方备乘。 从“边情”研究向“夷情”研究转变，从天下帝国的边疆研究向国家

10、间关系研究转变。2.鸦片战争之后的世界地理学著作：更为恢弘，从世界看中国。 a. 海国图志 中国人系统编写介绍世界史地之著作,最早出现在鸦片战争之后以林则徐主持编译的四洲志x失。 道光二十一年（1841）林则徐委托魏源以四洲志及相关文献资料为基础编撰海国图志 海国图志是道咸年间开风气之世界地理著作，其学术贡献是多方面的。就地理而言，它促进了中国思想界对世界地理的全面了解，推动了清代地理学向近代地理学的转变。此书写作目的在于经世致用，因而包含着政治改革的宏旨，被誉为“晚清改革之宣言书”。当然，本书内容过于庞杂，导致体例不精不纯。 b. 瀛寰志略徐继畲 瀛寰志略是中国人自己撰写并系统介绍世界地理之

11、著作，如果单从对世界地理研究的精炼和系统来说，其成就远超过四洲志、海国图志。 c. 五洲地理志略作者王先谦在西方地理传入中国后完全接受了新学，该书素材来源与最新资料，地名翻译和地理语言与现在地理学著作接轨，中国学者对欧洲的认识经历了一个飞跃。 3.鸦片战争之后的国别史著作： 国别史著作体裁内容更广泛，涉及地理、政治、经济、文化各方面 ，对外国的研究更 加深入和细致。国别史的出现在中国学术史和思想史上具有重要意义。 有王韬的法国志略，黄遵宪的日本国志。 从1860-1895，中国出现了许多部外出考察游记，反映了从传统中心观向近代世界观的转变。10.晚清近代世界观的主要内容是什么？（天、地、人）

12、一、现代宇宙理论：从天圆地方到地动说（天） 地如棋盘，天圆地方的大地地平观成为中国古代思想界的共识。 晚清以来，西方地理知识传入后，中国再次引入地动说和地球说。19世纪末期的地理学著作，全盘接受西方宇宙理论。 二、新型空间观：从中央之国到五洲万国（地） 传统的天下观是一种空间方面的中国中心论。鉴于中国是东亚文明宗主，中国空间中心论不只是客观地理知识范围，而演变成一种信仰体系。 鸦片战争前中国已与外部世界有接触，引进了一些客观地理知识，但这些世界地理知识无法改变中国地理中心论这一信仰。 空间方面的中国中心论的改变是西方武力胁迫的结果。鸦片战争后，中国思想界经过半个世纪接受客观地理学知识，最终突破

13、中国中心论。 三、新型身份：从夷夏之辨到欧洲中心论（人） 夷夏之辨是天下观重要内容之一，它是华夏民族的自我人同 对“夷”字的限用，是由古代世界观转为近代世界观的标志。此外，体现华夷观的词汇也被修改。 19c末，甚至尊夷贬华。 祛除“夷”的概念，不采用“华”，改用“支那”。 总结：从“严夷夏之防”到“夷夏平等”，再到“尊夷贬华”的欧洲中心论，清代的“夷夏之辨”经历了一个中国人身份认同变化过程。这种变化，一方面表现了以傲慢与偏见向平等与包容转变，另一方面也表明了中国在西方文明的冲击下，民族自信力减少。 （想看新型世界观的意义，自见笔记）11.论述近代西方驻华领事制度的形成和发展。一、海外诸国人聚居

14、之所设藩坊，置藩长一人。这种藩长制可视为中国领事制度的渊源。二、英国东印度公司驻广州“大班”，因东印度公司性质是商业公司而非政府，大班不能代表英国政府，只是官方领事的前身。三、鸦片战争后西方国家在华设置领事1、条约依据：1842年南京条约开放的五个通商口岸允许英国派设领事。此为外国在华设置领事权利的开始。1844中美望厦条约1844中法黄埔条约1847与瑞典挪威通商条约都有在中国派驻领事的规定。2、1843年起，广夏福宁上，英法美相继派领事前往驻扎。西方国家在中国设置领事制度，实施中出现曲折，源于中外对条约字句理解不同。广州“反入城运动”，厦门较为顺利，上海领事馆设在租界内。3、1860后驻华

15、外国领事馆的扩展两鸦期间仅有英法美在华设置领事，二鸦后，随着外国公使常驻北京，各国纷纷设置领事馆。清末，俄、德、奥、匈、荷、比、意、葡、西、瑞典、挪威、丹麦、秘鲁、巴西、委内瑞拉、巴拿马阿根廷等在通商口岸设置领事馆。晚清时期设置外国领事馆最多的城市是上海和广州。外国驻广州领事馆曾在十三行地区。1856英法强租原广州将军衙门，广东藩可衙门为领事馆.1865英迁入沙面新址，此后领事馆基本设于沙面租界。12.论述近代西方驻华公使制度的形成和发展。一鸦后英法美三国派遣驻华公使1、 英国1840年6月，海军少将乔治懿律来到广州。查理懿律为副委员和全权公使证书。1841年 璞鼎查2、 美国1844，美顾盛

16、“全权公使”“委员”义华业、德威士、马莎莉麦莲、伯驾。委员3、 法国1841，真盛意，调查辽东情势1844“钦差全权大臣超委公使”刺萼尼二、二鸦后西方国家派驻公使常驻北京1、1854、1856英法美两次提出修约条款中曾要求公使驻京，被清政府拒绝。2、1858年6月26-27天津条约中有：清政府和英国可交派秉权大员，分诣大清大英京师。可在京师长期居住，随时往来，总候奉本国意旨遵行。3、1861年3月。英驻华公使普鲁斯和法驻华公使布贝布隆到达中国。4、1860年，英法换使馆，英-弈梁府，法-景荣府。5、1861-7-8俄国派巴留捷克为驻华公使，改俄南馆为使馆。6、1862美国公使浦安臣到北京。在东

17、交民巷西路南设置了使馆。7、清政府允许驻京：英法俄美13.论述近代北京公使馆区的形成。三个阶段一、二次鸦片战争之后，首批派驻共识的国家英法俄美四国所占的使馆区域，形成了使馆区的最初规模。二、19世纪60年代中期之后，在公使驻京制度逐渐成为惯例后，英法俄美之外的其他国家也开始在北京购地建立工使馆。三、中国纷纷在北京建立公使馆，外国使臣和侨民与中国民、商混杂一处。随公使馆区域扩大，西方国家曾以东郊民巷周围道路不良为由，自行修筑道路自设巡警，清政府逐渐丧失对公使馆的部分管辖权。在辛丑条约之后，外国使馆区最终奠定了其主要格局。14.近代中国三次临时遣使出洋的经过和意义是什么？经过:1、1866年斌椿“

18、游历欧洲”背景：赫德回国，带同斌椿及一行四人同行考察经过：18660323由上海启程。法国-英国-丹麦-比利时-普鲁士-俄国 走马观花三个月结果：只是观光性的使节，不是正式的外交使节，仅仅加深洋务派的崇洋媚外思想2、1968年蒲安臣的外交使团背景：为应付1868年修约，清政府“信任”蒲安臣，充分反映了清政权的半殖民地性质。经过：1868年2月25从上海启程到达美英法瑞丹荷普俄等国，蒲安臣病死于圣彼得堡，使团继续访问比意西1870年8月回国。蒲安臣擅自与美国签订蒲安臣条约，不顾清政府训令，行其阴谋活动。结果：蒲安臣所签订的越权条约得到清政府的承认和批准。3、1870年崇厚道歉外交使团（之后一共有

19、四次道歉使团）这是清政府的第二个出使的负有外交使命的使团。1870年6月，天津教案。突出特点：清政府派遣了一个满族官员作为使团的首领，终于在遣使的主要方面摆脱了对外国人的依赖。一方面是因为清政府已取得了遣使的初步经验，对于遣使具有比较充分的信心。同时又吸取了用外国人为使的教训，迟早得派中国人为使。另一方面是因为此次遣使是应法国公使的强烈要求而专往法国完成道歉的特殊使命。也只有认命中国人为使一途。就主持者而言。尽管他们也感到此次出使是一种侮辱，但也正好借西方国家驻华公使的要挟钳反对派之口，使得独立遣使之事可以早日完成。但从使节制度的近现代化言之。它表明清政府又向前跨出了关键的一步。在没有聘用外国

20、人为使的情况下，中国官员终于跨出了国门。它标志着清政府对于西方的认识已经走出了传统的藩篱，取得了某种独立办外交的信心和能力。因此，建立近代使节制度的时机已经开始成熟，当1873年觐见礼仪获得解决之后，清政府的遣使尝试工作就算完成了。总结（意义）：从清政府三次遣使的尝试的总体情况来看，尝试是成功的。它以派遣旅游观光团开其端，而以派遣外交使团继其后，由前两次用外国人为中西交接的媒介和使团首领。到第三次独立派遣中国人走出国门，一步一个脚印，终于走完了尝试的全程，成功的证明了建立近代外交制度的可行性。15.论述近代中国驻外公使制度的建立和完善。不好意思啊 见笔记：晚清中国驻外使领制度的建立第二节 33

21、说都很重要！16.论述近代中国驻外领事制度建立的过程和意义。过程：三个时期（1）19世纪70年代到80年代中期。1875旧金山，古巴，嘉里约 1877新加坡、1879檀香山、1882纽约。此阶段，清政府虽认同设置领事，但对其作用及如何设置不了解。在领事馆经费、人员安排上采纳驻外公使意见。郭嵩焘：但允许发经开办经费其应支付薪水听从筹划。（2）19世纪80年代中期到甲午战争时期是清政府在海外设领低潮时期，10年仅设两处副领事。原因有列强阻挠，根本原因是清政府自身消极态度。华民状况有缓解但未根本解决，经费入不敷出。（3）甲午战争后以在朝鲜设领为契机，清政府态度转变。1901年，清新政后，设领日趋积极

22、。1904开始采用名誉领事。此时期领事制度得到完善发展。19876年出使章程，规定俸禄但不完善。1906-1907变通出使设立员缺及薪俸章程对海外领事馆设置的制度上做了更明确的规定。意义：在世界局势发生巨变的情况下，清政府不得不打开国门接受西方外交思想，维护其利益。驻外领事设立，是中国外交部可避免的选择，是社会转型重要部分是一大进步，为民国时期奠定基础，为以后提供经验。17.比较马嘎尔尼、阿美斯德使华事件的意义。马戛尔尼访华失败了，但通过这次接触与撞击，毕竟使东西方两个大国相互之间有了初步了解，对以后的中英关系的发展也将产生深刻影响。18.论述律劳卑事件。19.论述清代外交机构的演变过程。清代的外交机构，经历了从礼部、理藩院、到总理各国事务衙门，再到外务部三个发展阶段一、礼部和理藩院 。鸦片战争以前，清政府没有专门办理外交事务的中央机构，只有礼部和理藩院分管一部分具有外交性质的事务。礼部主管东南海路的外交事务。理藩院负责管理少数民族事务，同时主管西北陆外交事务，尤其是对俄国的外交事务。理藩院的设置，加强了