《道德经》注音版第五十四章原文及译文_第1页
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1、道德经注音版第五十四章原文及译文【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。【注音版】善(shdn)建(jidn)者(zhe)不(bu)拔(ba),善(shan)抱(bao)者(zhe)不(bu)脱(tub),子(zi)孙(sun)以(yi)祭(ji)祀(si)不(bu)辍(chuo)。修(xiu)之(zhi)于(yu)身(shen)，其(qD德(de)乃(nai)真(zhen)；修(xiu)之(zhi)于(y

2、u)家(jia)，其(q)德(de)乃(nai)馀(yu)；修(xi口)之(zhl)于(yU)乡(xidng)，其(qi)德(dQ)乃(ndi)长(chdng)；修(xiu)之(zhi)于(yu)邦(bang),其(qD德(de)乃(nai)丰(feng)；修(xiu)之(zhi)于(yu)天(tian)下(xia),其(q)德(de)乃(nai)普(p)。故(gd)以(yi)身(shen)观(gudn)身(shen),以(yi)家jia)观(guan)家(ia),以(yi)乡(xiang)观(guan)乡(xiang),以(yi)邦(bang)观(guan)邦(bang),以(yi)天(ti

3、an)下(xia)观(guan)天(tian)下(xia)。吾(wu)何(he)以(yi)知(zhi)天(tian)下(xia)然(ran)哉(zai)?以(yi)此(ci)。译文】“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”善于建立的（建德），不会被拔掉的。善于抱持的（抱道），不会被甩脱。建德抱道不仅可以使自己享受福报，并且可以使其子孙世世不辍，祭祀不断。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀。”修之已身，他的“德”必归真；修之已家，他的“德”必盈余。“修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”修之已乡，他的“德”必伸长；修之已国，他的“德”必丰硕。“修之于天下，其德乃普。”修之天下，必其

4、“德”谱传。要修道象镜子一样反照。“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”因此就可以，以我之身观察到别人，以我家观察到别人家，以我乡观察到别人乡，以我国观察到别人国，以现在观察过去和未来。“吾何以知天下然哉？以此。”我是怎么知道天下的呢？敲门就在这里。扩展阅读：道德经简介道德经，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。道德经是中国历最伟大的名著

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