阅读史记孔子世家心得体会8篇

1、阅读史记孔子世家心得体会8篇高山仰止,景行行止。孔子一生景仰周公,风华正茂时不屑雕虫雕龙,不愿呕心沥血修饰词藻文句,宁愿诲人不倦述而不作。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的阅读史记孔子世家心得体会8篇,希望对大家有所帮助。阅读史记孔子世家心得体会8篇 说到孔子,大家是无人不知。这位圣贤的光芒形象被人们无数次的瞻仰,人们送给这位伟人一个前无古人,后无来者的称号孔圣人。司马迁同志也是孔夫子的忠实粉丝,因而专门用一大篇文章来写这位圣贤。我今天想和大家探讨一下孔子的人生哲学及治国方针。让我们回到从前鲁国,襄公二十三年,随着一声响亮的啼哭,一个婴儿呱呱落地了。他头顶下陷,相貌奇特。父亲沉思了一会

2、儿,说:叫他孔丘吧!从此,伟大的孔圣人开始了他的人生之路。孔丘,字仲尼,生于昌平县,早年丧父,与其母相依为命。母逝后,与父同葬房山。孔丘广收弟子,开始了周游列国的流浪之旅。孔子的思想是以礼仪为主的。六十五岁时,孔子任鲁国大司寇,上任才三个月,贩羊卖猪的商人就不敢哄抬价格,男女都分开走路,见到别人掉落的东西也不敢捡,来鲁国的旅人,不用向官府请求,也会给予亲切的照顾。齐王听说孔子主政,恐惧万分,便用计赶走了孔子。孔子先后到了卫、曹、叶、宋、楚、齐、郑、魏、赵等国,弘扬礼乐,弟子遍及天下。哀公十六年四月己丑日,一代圣贤孔子与世长辞,享年七十三岁。孔子离去了,可他所主张的礼仪和其著作春秋却永远流传了下

3、来,为后人所瞻仰。他的弟子将他所说的话整理成册,成为了名扬天下的论语。每当我们欣赏这两部伟大的书籍时,都应该想到:这是孔子人生哲理的表达,是后人了解他的独一途径。孔圣人的心血都凝聚在了这里。我们只能说:孔子永垂不朽!阅读史记孔子世家心得体会8篇 太史公以诗赞孔子曰:高山仰止,景行行止。太史公曰:天下君王至于贤人众矣,当时那么荣,没那么已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺折中于夫子,可谓至圣矣。至于后世,更有所谓大诚至圣先师之号。孔氏之学,渐乎后世,不可谓不深远矣。然那么孔子之不用于当时,何也?有论者以为其生不逢时,故有不遇。果哉?子贡曰:夫子盖少贬焉?子曰:而志不远矣!以

4、此知孔氏一学者也。学者之为,道也。不容于世,亦宜矣。孔子亦自知也,故有:知其不可为而为之之语。孔子不悦桀溺,曰:鸟兽不可与同群,天下有道,丘不与易也。以此知子之执也。孔子自云:学道不倦,诲人不厌,发愤忘忧,不知老之将至。诚然一学者之象也。孔子之学博。楚令尹子西曰:诸侯之使,无如子贡者,诸侯之辅相者无如颜回者,诸侯之官尹无如宰予者。然圣者不霸,霸者不圣。所谓王者之说,亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣,又不降志以求,其不容于世不亦宜哉?世之所求,无非霸也。春秋之时,诸子纷争,各以说逞,皆以己学为正道。所言不一,所执亦异。然大道渺茫,实难求索。道有大小之分,有霸,王之别,有学用之类,以此道论比彼道

5、,不亦怠哉?王霸有道,为政有道,书画有道,庄子曰:矢溺亦有道。与孔子同时之诸子,名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝,唯儒高出诸子而独尊,何也?无他,时也。昔孔子生之不遇,后,身既没而名显,皆因时也。春秋之时,大礼已坏,而孔子教人以忠恕,克己复礼,期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡,汉鉴前辙而杂儒法,孔学终以君臣父子而得显,岂非无因乎?阅读史记孔子世家心得体会8篇 太史公以诗赞孔子曰:高山仰止,景行行止。太史公曰:天下君王至于贤人众矣,当时那么荣,没那么已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺折中于夫子,可谓至圣矣。至于后世,更有所谓大诚至圣先师之号。孔氏之学,渐乎后世,不可谓不深远

6、矣。然那么孔子之不用于当时,何也?有论者以为其生不逢时,故有不遇。果哉?子贡曰:夫子盖少贬焉?子曰:而志不远矣!以此知孔氏一学者也。学者之为,道也。不容于世,亦宜矣。孔子亦自知也,故有:知其不可为而为之之语。孔子不悦桀溺,曰:鸟兽不可与同群,天下有道,丘不与易也。以此知子之执也。孔子自云:学道不倦,诲人不厌,发愤忘忧,不知老之将至。诚然一学者之象也。孔子之学博。楚令尹子西曰:诸侯之使,无如子贡者,诸侯之辅相者无如颜回者,诸侯之官尹无如宰予者。然圣者不霸,霸者不圣。所谓王者之说,亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣,又不降志以求,其不容于世不亦宜哉?世之所求,无非霸也。春秋之时,诸子纷争,各以说逞

7、,皆以己学为正道。所言不一,所执亦异。然大道渺茫,实难求索。道有大小之分,有霸,王之别,有学用之类,以此道论比彼道,不亦怠哉?王霸有道,为政有道,书画有道,庄子曰:矢溺亦有道。与孔子同时之诸子,名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝,唯儒高出诸子而独尊,何也?无他,时也。昔孔子生之不遇,后,身既没而名显,皆因时也。春秋之时,大礼已坏,而孔子教人以忠恕,克己复礼,期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡,汉鉴前辙而杂儒法,孔学终以君臣父子而得显,岂非无因乎?阅读史记孔子世家心得体会8篇 太史公以诗赞孔子曰:高山仰止,景行行止。太史公曰:天下君王至于贤人众矣,当时那么荣,没那么已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。

8、自天子王侯,中国言六艺折中于夫子,可谓至圣矣。至于后世,更有所谓大诚至圣先师之号。孔氏之学,渐乎后世,不可谓不深远矣。然那么孔子之不用于当时,何也?有论者以为其生不逢时,故有不遇。果哉?子贡曰:夫子盖少贬焉?子曰:而志不远矣!以此知孔氏一学者也。学者之为,道也。不容于世,亦宜矣。孔子亦自知也,故有:知其不可为而为之之语。孔子不悦桀溺,曰:鸟兽不可与同群,天下有道,丘不与易也。以此知子之执也。孔子自云:学道不倦,诲人不厌,发愤忘忧,不知老之将至。诚然一学者之象也。孔子之学博。楚令尹子西曰:诸侯之使,无如子贡者,诸侯之辅相者无如颜回者,诸侯之官尹无如宰予者。然圣者不霸,霸者不圣。所谓王者之说,亦宜

9、付诸东流。孔子既以修道不倦而圣,又不降志以求,其不容于世不亦宜哉?世之所求,无非霸也。春秋之时,诸子纷争,各以说逞,皆以己学为正道。所言不一,所执亦异。然大道渺茫,实难求索。道有大小之分,有霸,王之别,有学用之类,以此道论比彼道,不亦怠哉?王霸有道,为政有道,书画有道,庄子曰:矢溺亦有道。与孔子同时之诸子,名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝,唯儒高出诸子而独尊,何也?无他,时也。昔孔子生之不遇,后,身既没而名显,皆因时也。春秋之时,大礼已坏,而孔子教人以忠恕,克己复礼,期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡,汉鉴前辙而杂儒法,孔学终以君臣父子而得显,岂非无因乎?阅读史记孔子世家心得体会8篇 孔子说:仁者

10、爱山,智者乐水。仁者何以x,智者何以乐水?山水是天地自然的象征,是一切生命的源泉和万物栖息之所;是仁者对生命的寄托,是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁,被大多数人认为是仁者,然而他更是智者。因为他更钟情于水。孔子欣赏东流的水,子贡问道:君子只需看见大水都要欣赏,原因是什么?孔子答道:因为大水流动永不停息,而且滋养世间万物却不自认为有功,就像人的德行一样。水有时在低处流动,有时在高处流动,这都有其遵照的规律,就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡,永不枯竭,这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕,这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平,这就像人的正直

11、一样。水的柔弱无所不至,就像人的明察一样。水从源头必定流向东方,就像人的志向一样,所以君子看见了必定要欣赏它。孔子用滔滔江水比做人的德行,勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍,永不停息。这不只表达孔子的智慧,而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗?孔子一生仕途不顺畅,如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国,见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止,没有得到齐景公的重用,37岁返鲁。孔子从51岁起,先是做了鲁国得县官,后来官至鲁国的最高法官,并代理丞相。可是只有三个月的功夫,由于鲁王不听他的意见,孔子只好辞职,离开鲁国。在55岁到68岁这14年间,奔波列国:在齐国受到排斥,在宋国、卫国遭到驱逐,在陈国、

12、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱,礼崩乐坏,诸侯纷纷崛起,伦理秩序失控,社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位,正考父曾接连辅佐宋国三公,父亲叔梁纥勇猛震三鲁,母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问:自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界,令天地分开、泾渭分流?为什不能像文武周公那样文治武功,把天下治理得井井有条、太太平平?自己虽没有君王之位来施展政治抱负,也没有威武之师可以讨伐世上邪恶,然而自己有知识、有智慧,可以用教育开启人的心智,用六艺来培养上事君以忠,下使民以惠的贤臣,改造这种礼崩乐坏的社会现实,实现大道之行,天下为公的太平盛

13、世。于是孔子不怕困难,如流水般,坚持自己的信仰,朝着自己的目标前进。他下定决心,走上杏坛,传先王之道、授六艺之技、育天下之才。哀公三年,孔子当时60岁。孔子周游列国到宋,和弟子们在大树下习礼。桓魋扬言要杀孔子时,砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却抚慰弟子们,曰:天生德于予,桓魋其如予何!之后,孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息,派兵追逐时,孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪,无比狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说:东门有个老头,长相非凡。脑门子像尧帝,脖颈似尧时的名法官皋陶,双肩类似郑国大夫子产,腰以下不及

14、禹三寸,脊背微曲,又瘦又乏,累假设丧家之犬。子贡见到孔子后,便把老人的话学给孔子听。孔子听后,见大家魂不守舍的容貌,不由大笑,说:说我外形像贤相,那可不敢当。说我像一只丧家之犬,倒是很像,很像!像这种坦坦荡荡、沉着不迫地对待波折、坚持自己的信仰,孔子是有过之而无不及的。最后,假设将孔子和庄子相互比较的话,在主观上,我更向往庄子那样逍遥自由的精神境界;然而在客观上,我更提倡孔子的处世智慧。虽然孔子曾提出刑不上大夫这一不平等的法律。但人生孰能无过?孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧,给人们修身、齐家、治国、平天下提供了珍贵的经历。更重要的是,他的精神如流水

15、不绝,激励着万代子孙。阅读史记孔子世家心得体会8篇 知之为知之,不知为不知。三人行,必有我师焉。孔子的仁爱、礼仪和君子之道早已是中华民族的传统,儒家文化已深深的溶在了每一个中国人的血液之中。但这样一位至圣先师,也是由一个平凡的人逐步成长起来的。孔子诞生不久,他的父亲就去世了,十七岁时,母亲也故去了。后来,他到周去学礼,回来后门下的学生就多了起来。这时的孔子,一心一意想要推行他的仁爱、礼仪,在他三十五岁时,终于升任了大司寇,主管礼仪。齐鲁夹谷会盟时,孔子恰好监理仪式事务,临行前他建议鲁君带左右司马,以备不测。会盟时,齐方表演刀剑乱舞,孔子唯恐其伤及鲁君,立刻挥袖制止。齐方又叫小丑和美女上台表演,

16、他们对鲁君做出了轻漫的举动。孔子见状,怒斥伶人,司法官即将其腰斩。由于孔子胆识过人,义正辞严,令齐景公十分不安。为表歉意,齐国将之前占领鲁国的土地全部归还给鲁国。然而,由于与当权者政见不合,又不满鲁定公沉溺酒色,孔子终于去职离乡,开始了漫长而坎坷的周游列国。士不可不弘毅,任重而道远。孔子深知自己任重而道远,他周游列国,是为了寻找与他政见相合的当权者,来传播仁爱和礼仪。他不为独善其身,而是为了己立立人,己达达人。在卫国,他因卫灵公爱慕美色、不理政事而失望离去;在宋国,被想加害于他的司马桓魅赶了出去;甚至在郑国,孔子与其弟子失散。有人对其弟子子贡说:东门外有个人,额像尧,颈像皋陶,肩像子产,腰以下

17、比禹短三寸,没精打采,像只丧家狗似的。子贡听后无比生气,便将此事禀告孔子,没想到至圣先师孔子欣然笑道:我的长相倒未必真像圣贤一样,但说我为推行仁爱、礼仪的大道,落得无处藏身,像丧家狗似的,这一点倒真的不错,真的不错!只有伟大的人格才能拥有这样海纳百川的胸怀,才能具有这样荣辱不惊的境界。经过陈蔡之难后,孔子终于回到了鲁国。而鲁国依旧不用孔子,他也无心出仕,遂开始修诗、书,定礼、乐,编春秋,又十分喜欢研究易。另外,作为教育家的孔子因材施教,门下弟子三千,贤者七十二人。这些人在德行、言语、政事、文学方面有所成就,成为当时知识阶层的中坚力量,并且聚集成了儒家学派。直至今日,还影响着中国人的方方面面。阅

18、读史记孔子世家心得体会8篇 公元前479年3月9日,巨星陨落,一个伟大的生命离我们而去,只留下他的灵魂和思想,光耀千秋。 他就是我们通常叫的孔子,也就是曾在特殊年代被批成孔老二的那个丑老头!其实他也不是老了才变丑的,两千多年前,鲁襄公二十二年八月二十七日,在鲁国昌平乡陬邑一户人家,一个丑小孩诞生国。他的脑袋天生畸形,头顶四周高中间低。司马贞说,其外形恰像倒过来的屋顶。名之曰丘,固当。学者鲍鹏山说这种头顶可能暗示着承受天地之甘露阳光,但从后来的人生际遇看,命运似乎并没有更好的眷顾这个丑孩子。三岁丧父,十五岁失母,家境贫寒,一生颠沛流离。后虽广收弟子,名声日隆,但终因不擅机巧而四处不招人待见。有一

19、次,鲁国贵族季武子宴请士子,利用聚会选拔官员。孔子得知后自忖:自己是大夫后裔,又是读书人,应该去参加这场宴会便欣然前往。却被季氏家臣阳虎在门外拦住,冷冷地嘲讽道:季氏飨士,非敢飨子也。这老夫子并没清醒地认识:他只是个读书人!要说孔子生活的那个时代,也真够乱套的。臣弑君,子杀父,下挟上,弑君三十六,亡国五十二,到处都是乱臣贼子,到处都是称霸野心。周王朝实际上被四分五裂,各诸侯国恨不得吃颗大力丸,一夜间有吞并天下的能量。所谓乱世出英雄,我在想,以他的智商、胆略、博学,以及不怕死的气魄,如果揭竿而起,中国的历史肯定得重写。但这个丑老头却真敢玩,非要以一己之力去拨乱反正,兴灭国,继绝世,举逸民,真是个

20、活该受罪的读书人呀!纵观孔子一生,他大部分时间都是为推行他的政治主张而努力。年过五十,他离开鲁国,花了十四年的时间周游列国,到处去推销,去游说。遭到各种冷遇、各种危险、各种屈辱,每每读来令人唏嘘不已!人生苦难何其多,所幸,一路上有学生陪伴来了一帮读书人。孔子五十七岁那年,因为有小人诽谤于卫灵公前,不得不离开卫国,前往陈。经过匡地时,驾车的那个学生指着城墙的缺口对教师大谈他的英雄史:我当初就是从这里进去的!匡地人听见了这句不同寻常的话,以为他们是阳虎的队伍-就是当初嘲讽孔子的那个混蛋。加上孔子身材高大,给人孔武有力的感觉,遂一言不合将他们抓了起来,囚禁了五日。同行弟子都无比害怕,孔子沉着地劝慰他

21、们:如果天不丧我,匡人能奈我何!待颜回赶到,孔子一见颜回,老泪纵横:回啊,我以为你死了!原来他心里有多少牵挂,只在恰当的时候流露。颜回说:子在,回何敢死!这句话,我根本不舍得翻译。再三吟读,令我这个读书的人感动满怀!63岁那年,楚人欲聘孔子,陈、蔡大夫害怕楚国因而而壮大,调发了一群服徭役的人将孔子围攻在野外,孔子一行困于斯,不得行,而粮食断绝,从者疲惫不堪,饿得都站不起来了。但孔子依然讲习诵读,弦歌不辍。子路很生气,一脸怒容地对孔子说:君子亦有穷乎?子贡也忍不住怒色。孔子茫然假设失,问颜回:吾道非耶?吾何为于此?颜回是这样答复教师的:不容何病?不容然后见君子!也只有读书人才能这样画饼充饥自娱自

22、乐!你看,这丑老头自找苦吃也就罢了,非培养一大批读书人陪着自己吃苦。颜回也是个资深的读书人,不只勤学好问,举一反三,智慧超群,才能出众,而且安贫乐道,知天顺命。孔子称赞他:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!回环往复,赞不绝口!鲁哀公十四年春,颜回死,才42岁,其时,孔子72岁。消息传来,孔子悲哀难奈,恸哭流涕,噫!天丧予!天丧予!如人有丧子之痛。旁人不解,认为他悲伤过度不和中庸之道,孔子说:有恸乎?非夫人之为恸而谁为?这份情感,世人不易理解,只有读书人自己能体会。孔子学识渊博、记忆力超群。他一生都在寻找一个能实施他政治主张的人,能帮助他重新恢复东周昔日的文

23、明兴盛的景象。几十年颠沛流离的奔波,殚精竭虑的坚守,面对一波又一波的坎坷波折从未退缩,在燃梦的路上,走得阻碍重重,走得坚忍不拔!鲁哀公三年,孔子离开卫国,经过曹国来到宋国。宋国司马桓魋无比憎恶孔子,欲杀之。孔子虽然处处不受待见,也不是说杀就能杀的主,估计他不敢轻举妄动。见孔子与弟子在大树下习礼,便派人把树砍掉。这算是伐树儆丘。弟子劝说:赶快逃吧!孔子说:上天把德行降生在我身上,桓魋能把我怎么样呢?去郑国的途中,与弟子走失,孔子孓然一身立于郊外的城门。一个路过的郑人看到,对四处寻找的子贡说:东门有人,累累假设丧家之狗。两千多年后的今天,我读到这段文字,内心不由一紧!那个场景,仿佛重现眼前,旷漠荒

24、凉之地,衰草如烟,残阳如血,孔子颓然靠在一扇破败的城门上,望向远处绵绵的青山。恓惶而寂寞,迷惘而执拗,这个衰弱的老人,他在想什么?郁郁乎文哉!吾从周!可周道已逝去如流水,在诸侯争霸的混乱中土崩瓦解。他还一意孤行,邦有道,如矢,邦无道,如矢,开弓没有回头箭!在那些看破世事的隐士眼中,他更像位不合时宜的傻瓜。楚狂士接舆劝他识时务,早点退出江湖:往者不可谏,来者犹可追! 此时的孔子,多像悲剧中的末路英雄。累累假设丧家之狗,子贡把话转述给教师听,孔子欣然笑曰:谓似丧家之狗,然哉,然哉!本来,子贡听了这话,心里是很悲伤失落的。但孔子豁然自嘲,又让他放下心来。孔子的沉着洒脱,坚决不屈的精神像灯塔一样指引着

25、学生。令他们各自为政时,知道自己努力的方向。子路性格刚直,鲁莽,说话急躁,为人忠厚。小孔子七岁,常伴孔子身边,对孔子忠心耿耿。孔子在教学中屡次教育他三思而后行,遇事知变通。子路为卫大夫孔悝的采邑长官,得知孔悝参与反乱,急忙纵马前去。路遇子羔,告诫他:城门已闭,不要进去。免得惹祸上身!子路朗声说道:食人俸禄,不避其难!遂随使者入城。子路找到孔悝,要杀了这个叛贼,侍臣围攻子路。子路本就是武功高手,在打斗中,他们只击断了他帽子的带子。子路说:君子死而冠不免。君子即便死,也不能衣冠不整!于是停下来系带子,给了敌人置他于死地的时机。我的天,这就是孔子带出来的读书人,傻吧?孔子听说卫国发生了内乱,心都提到

26、嗓子眼上。子路怕是此劫难逃了!得知子路被剁成肉酱的惨烈结局,孔子失声痛哭,大病一场。子贡去看他,孔子拖着手杖,正在门外慢慢地走,那佝偻的背影,蹒跚的步伐,子贡远远地看见,眼泪不由流了下来。孔子回头看到子贡,一声长叹:赐,汝来何其晚也?赐,汝来何其晚也!七日后,孔子与世长辞!孔子去世后,学生们为他守孝三年。子贡在坟旁筑庐又守孝三年,才离开!多么重情重义的读书人!司马迁说:诗有之:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时那么荣,没到已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国

27、言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣!想想我们多灾多难的中华民族,五千多年的历史,经历了多少风雨坎坷,然而,国可破,山河可易帜,我们的华夏文明却一脉相承直到今天,正是这些读书人,撑起了民族的脊梁,让我们一直是一个有根有源有种的民族!阅读史记孔子世家心得体会8篇 这次读完之后,我的感觉就印证了司马迁说的:余读孔氏书,想见其为人。以前看过礼运、易经、乐记、经解、学记,以及论语,这些当然是名著,但这次通过史记了解孔子的一生后,再与以前的东西结合起来,深刻的感觉到了孔子的悲哀。当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子,史记里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。要说史记先得从司马迁的悲哀说起,司马迁从忍辱负重受宫

28、刑之后,说出了:人之一生,或轻如鸿毛,或重如泰山。后面的报任安书中有提到只需是传世之作,必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。孔子的一生分为几大部分:1、身世及出生。2、决心治学。3、四处求学。如跟师襄子学琴,向老张问礼,在齐闻韶。4、始创儒学,招徒授业。5、开始为政。6、周游列国。7、删述六经。先说身世,司马评价为:孔子布衣,传十余世,学者宗之,至于天子王侯,中国言六艺者折中与夫子,可谓至圣矣!孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子,然而因为是野合所生,而且父亲死时没有守孝所以没有人成认他。因为父亲早逝,所以孔子的母亲承包了家中的一切,所以在孔子十六的时候就死了。孔子的志学之路还是无比坎坷的,十五岁前和他母亲的爸爸学,之后想要去找太史公求学