2019版高考一轮复习江苏专版：板块1专题1“文言文阅读”专题过关检测(3)

1、“文言文阅读”专题过关检测（三）（时间：45分钟分值：55分）一、阅读下面的文言文，完成14题。（18分）宜黄县县学记宋曾巩盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其 动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫！何其至 也。故其俗之成，则刑罚措 ；其材之成，则三公 百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深， 则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉!及三代衰，圣人之制作 尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而 临政治人之方，固不素讲。士有聪明

2、朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材,而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也宋兴几百年矣。庆历 三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州 之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年 ，天下之学复废，士亦皆散去。皇佑 元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也！当四方学废之初，有司 之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一

3、唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣， 然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。若夫正心修身，使一人之行修，移之于一 家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉 欤！县之士来请曰：“愿有记。”其记之。（选自曾巩集，有删节）1 .对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.则刑罚措B.圣人之制作尽坏 C.故其材不赋

4、而羡D.而无教养之渐解析：选C羡：多余。措：搁置制作：创设的教育制度羡：（令人）羡慕渐：熏陶2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.三公：指中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，有指司马、 司徒、司空，也有指太师、太傅、太保，等等。B.庆历：文中指宋仁宗赵祯年号，文章此处以年号纪年。古代也可用帝王即位年次纪年，如“康熙元年”；也可用干支纪年，如“甲子年”。C.明年：文中指第二年，现多指今年的下一年。D.有司：古代设官分职，各有专司，故称。后来泛指官吏。解析：选B “康熙元年”依旧是年号纪年，帝王即位年次纪年有如“赵惠文王十六年” “鲁

5、僖公三十三年”等。3 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！（4分）译文：（2）仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！（4分）译文：参考答案：（1）进行教化的极限达到这样的地步，鼓舞天下人，但人们却意识不到自己跟着它走，哪 里用得着用强制手段（强力）啊！（2）仁政不能推行的原因，贼寇强盗案件累积的原因，难道不是因为这些吗？4 .本文中，曾巩认为教育的功能有哪些？请概括说明。（4分）答：解析：本题答题依据在第 1段，根据“起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体”分出“小” “大”两个方面，结合“必使其洽于内” “必

6、使其要于终”等句意思，可以归纳出“小可以影响人 的行为举止，修身齐家”；结合“刑罚措” “三公百官得其士” “中材可以守” “虽更衰世而不乱”等句 意思，可以归纳出“大可以改善社会风气，推行仁政”。参考答案：小可以影响人的行为举止，修身齐家；大可以改善社会风气，推行仁政。（每点2分）参考译文大凡人的起居、饮食、动作这一类的小事，直至修身养性、管理国家的本领，都从学习中得来，而且片刻也离不开学习。 那些耳目和四肢要做的事情， 一定要让它和内心协调一致；在开始就谨慎对待的地方,必然要把它贯彻到底。根据习性使他们循序渐进，用日积月累的良好习惯促使他们成功。哎呀！这是多么周到啊。所以良好的风气形成之后

7、，刑法就搁置不用了；那样的人才培养成功，三公、百官就有了可用的 文人；把它作为法式坚持不懈，中等资质的人就可以做到安分守己；它深入人心，即使经历衰败的年代， 人们也不会动乱。进行教化的极限达到这样的地步，鼓舞天下人，但人们却意识不到自己跟着它走，哪里 用得着用强制手段（强力）啊！等到夏商周三代衰落之后，圣人创设的教育制度全部被破坏，一千多年之间，虽然教育有存留的，但也不是古代的方法了。 人们的本性举止， 只管随心所欲， 当官治理民众的方法， 本来就一向没有研讨练习。读书人具备聪明厚道的资质，如果没有受到教育的熏陶，那么他们就不能成才，确实如此。用那些尚未取得成就的人去做天下的官吏，又处在世道衰

8、微凋敝之后，去治理没有受过教化的百姓。哎呀！仁政不能推行的原因，贼寇强盗案件累积的原因，难道不是因为这些吗？宋朝建立几百年了。庆历三年，天子考虑当世的事情，把振兴教育当作首要事务，因此天下各地的学校才得以设立。 但这个时候， 抚州的宜黄县仍然没有学校。 那些读书的学子们都一起寄居在州府的学校里，聚集在一起，讲论演习。第二年，天下各地的学校再次废止，学子们也就离散而去。皇佑元年，适逢县令李详到任，才商量设立学校。而县中读书人某某和他的门徒，都以为在这件事情上要发奋努力，没有人不互相勉励，争着去做兴办学校这件事。所以所需建材不摊派还有剩余，工匠不征调却有超额。选地址，并行施工，从头到尾，一共采用若

9、干天，这是多么周到又迅速啊！ 当各地学校刚刚废弃，官员在讨论兴办学校的时候，坚定地认为读书人从内心是不想学习。等到看这所学校的创办，在它被废弃多年之后，只是它的县令的一个倡议，全县内的百姓就立即响应，而且付诸实施都像是害怕来不及。那么那些说人们不想学习的话，难道真的是这样吗？宜黄县求学的人中本来就有很多优秀的学子。而李君担任该县县令，威望得到树立，仁爱得到彰显，诉讼平息，政事大有起色，他的管理又好。趁着好县令在任的时候，如果随着当地崇尚学习、发奋读书的风气，那么，建成的房屋校舍这些场所，以至图书、器物、用具这些必需品，没有不是用来培养具有良好资质的学生的。尽管古代距离现在很遥远了，但是圣人的典

10、籍依然存世，他们的言论还可以考据，他们制定的那些法则依然可以求取，让学子们共同学习并理解它。如果使内心纯正，修养好自身，推广到一家，一家的品行得到修明，再推广到乡里邻里、同一族的亲戚中去。这样，整个县里的风俗就会形成了，人才就涌现出来。 教化的推行， 道德的归属， 并不远离人世啊， 能够不受勉励吗？宜黄县的学子来请求说： “希望有一篇记。”我于是就写下这篇记。二、阅读下面的文言文，完成 58题。（19分）高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇

11、妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：“已惊我儿，致令晚得天下。”为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。长上短下，沈深严重。初入太学 ，虽至亲昵不敢狎也。年十四，京兆尹薛善辟为功曹。十五，以太祖勋授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。十六，迁骠骑大将军，加开府。周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。”既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝即位，迁左小宫伯。出 为隋州刺史，进位大将军。后征还，遇皇 妣寝 疾三年，昼夜不离左右，

12、代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得 免。 其后袭爵隋国公。 武帝聘高祖长女为皇太子妃， 益加礼重。 齐王宪言于帝曰： “普六茹 注 坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”帝曰：“此止可为将耳。”内史王轨骤 言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。"帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿。建德中，与宇文宪破齐任城王高洛于冀州，除定州总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：“当有圣人来启之。”及高祖至而开焉，莫不惊异。大象二年五月，以高祖为扬州总管，将发，暴有足疾，不果行。乙未，帝

13、崩 。时静帝幼冲，未能亲理 .政事。内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸.军事。周氏诸王在藩者，高祖悉恐其生变，称赵王招将嫁女于突厥为词以征之。丁未，发丧。宣帝时，刑政苛酷，群心崩骇，莫有固志。至是，高祖大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。节选自隋书卷一高祖（上）注普六茹：中国复姓之一，为鲜卑族姓氏，杨坚家族曾被北周政权赐姓“普六茹”。5 .对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.虽至亲昵不敢狎也狎：亲近而不庄重B.遇皇妣寝 疾三年寝：卧（病）C.内史王轨骤.言于帝曰骤：突然D.遂矫诏引高祖人总朝政矫：假托解析：选C骤：多次。6

14、.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.太学：即中国古代的国立大学。太学之名始于西周。B.出：文中指的是从京城外派到地方做官，“入”与其相反。C.社稷：社为谷神，稷为土地神；古时君主都祭祀社稷，后即用社稷代表国家。D.崩：君主时代称帝王之死为“崩”，即“驾崩”，有时也称皇太后、太皇太后之死为“崩”。解析：选C应是“社为土地神，稷为谷神”。7 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）必天命有在，将若之何！ （4分）译文：（2）高祖大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。（5分）译文：参考答案：（1）如果一定是天命如此，又能对他怎么样呢！（2）高祖极力施行恩惠的政治措施，

15、法令清明简约，自己厉行节约俭朴，天下的人都感到欢悦。8 .周武帝为什么不愿加害于杨坚？你认为有哪些原因？请试作概括。（4分）答：解析： 答题区间在原文第3 段结尾附近。 由“武帝聘高祖长女为皇太子妃， 益加礼重”概括出第一点；由武帝说他“此止可为将耳”概括出第二点； 当内史王轨在武帝前奏杨坚有反相时， 武帝说“必天命有在，将若之何”概括出第三点。参考答案：周武帝与杨坚有姻亲关系；周武帝认为杨坚只是将才而已；周武帝不愿以“反相”为由除掉杨坚。 （ 每点 1 分，答全三点得 4 分 ） 参考译文 高祖文皇帝姓杨，名坚，是弘农郡华阴人。高祖的母亲吕氏，于大统七年六月癸丑夜间，在冯翊般若寺生下高祖，紫

16、气充满庭院。有尼姑从河东来，对高祖母亲说：“这个孩子来自非常特殊的地方，不能让他生活在普通之处。”尼姑带着高祖住在另外的宅院，亲自抚养他。高祖的母亲曾经抱着高祖，忽然看到他头上生出了角，浑身长出了鳞。高祖的母亲非常吃惊害怕， 将高祖扔在地上。 尼姑从外面进来看到说： “已经惊吓了我们的孩子， 会使他晚得天下。 ”高祖的相貌有龙的特征，额头上有五条柱子似的纹上达头顶，目光外射，手掌中有纹呈“王”字。上边长下边短，纹路很深很端正。高祖刚进入太学，即使是关系很亲密的人也不敢对他态度轻狂。高祖十四岁时，京兆尹薛善征召他任功曹。十五岁时，因太祖的功勋授任高祖为散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封为成纪县公

17、。十六岁时，升任骠骑大将军准予开设府署、召任属官。周太祖见到高祖，感叹说： “这个孩子相貌气质， 不像是世间的凡人！ ”周明帝即位， 授任高祖右小宫伯， 晋封为大兴郡公。周明帝曾经派善于看相的赵昭审视高祖，赵昭假意回答说：“不过是做到柱国一职罢了。”不久后私下对高祖说：“公将做天下的君主，一定要有大的杀戮然后才能成功。好好记着我的话吧。”周武帝即位后，高祖升任左小宫伯。后又外任隋州刺史，加封大将军。后来他征战还朝，正遇到母亲三年卧病在床，他昼夜不离母亲，世间称道他的至孝。宇文护执掌政权后，特别忌恨高祖，屡次打算加害于他，幸得大将军侯伏、侯寿等人的保护才得以免于受害。后来他袭爵隋国公。周武帝聘娶

18、高祖的长女作皇太子妃，对高祖更加礼待敬重。齐王宇文宪对周武帝进言说：“普六茹坚相貌非同寻常，臣每每见到他，不由得会感到心神迷失。恐怕他不是位居人下的人，请尽早除掉他。”周武帝说：“此人只可为将罢了。”内史王轨多次向周武帝进言说： “皇太子不是能统治国家的君主， 普六茹坚的相貌有叛逆之相。 ”周武帝不高兴， 说： “如果一定是天命如此，又能对他怎么样呢！”高祖非常害怕，更加收敛言行深藏不露。建德年间，同宇文宪一起在冀州打败齐国任城王高湝，授任为定州总管。此前，定州城的西门长期关闭不能通行，齐文宣帝时，有人请求打开此门，以便利道路通行。齐文宣帝不同意，说：“将会有圣人来开启它。”等到高祖到来，城门

19、就开了，众人无不感到惊叹奇异。大象二年五月，任命高祖做扬州总管，正要启程赴任，突然生了脚病，没有马上出发。乙未，周宣帝驾崩。这时周静帝年幼无知，不能亲自主持朝政事务。内史上大夫郑译、御正大夫刘昉认为高祖是皇后的父亲，众望所归，于是就假造皇帝诏书召高祖入朝总理朝廷政务，都督内外诸军事。周氏藩王们分封在各地，高祖都害怕他们发生变故，声称赵王宇文招准备将女儿嫁往突厥族，以此为借口征召藩王们前来。丁未日，为周宣帝发丧。周宣帝时，刑法苛刻严酷，人心涣散畏惧，情绪不稳定。到这时，高祖极力施行恩惠的政治措施，法令清明简约，自己厉行节约简朴，天下的人都感到欢悦。三、阅读下面的文言文，完成 912题。（18分）

20、道山亭记曾巩闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。 其路在闽者，陆出则限于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不蹶也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如土骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蜷糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之

21、间而虚其地，盖以其限多阻，岂虚也哉？福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江（闽江）其南，大海在其东，其城之内外皆涂 ，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属 于门庭。麓多桀木，而匠多良能。人以 屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵌崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。

22、 闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善， 以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃境之外，其志壮哉！程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。9 .对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.石错出其间错：交错B.舟载者昼夜属于门庭属：聚集C.宫室之荣荣：华美D.以寓其耳目之乐寓：寄托解析：选C荣：繁荣。10 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.记：古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负、阐述某些观点。11 中国：文中指中原地区，现在指

23、中华人民共和国。C.涂：文中通“途”，指道路，“生灵涂炭”中的“涂”即是此意。D.拜：文中指授予官职之意，“除”也是此意。解析：选C “生灵涂炭”中的“涂”是泥沼的意思。（4分）12 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。译文：（2）人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。（4分）译文：参考答案：（1）即使是长久居住在这的本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船 的职责。（2）人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。13 .请简要概括程公修造道山亭的原因。（4分）答：解析：解答本题，需先

24、把每一段的段落大意概括出来，然后找到问题所在的段落进行概括。本文第1段主要写了闽之历史，水路山水之奇险。第2段写了福州城的特点和百姓的安居乐业。第3段写了道山亭四周景色的优美，交代了命名的缘由，赞扬了程公的知山乐水，建亭雅趣。第4段主要点破了其余功在于建道山亭。可以看出答案在第 3段，可概括为“览山水之胜、寄寓欢乐、忘掉闽中的险恶与偏远、提升思 想境界”。参考答案：尽览山水盛景；寄寓耳目之乐；忘却闽地险远；升华思想境界。（每点1分，意思对即可）参考译文闽，原来隶属于周朝。到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县， 和吴地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有 间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测 的溪流上：（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即 使是本地人，也要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，水都是从高处奔 流而下，岩石交错出于水中，如树