《人物志》视角下人才选拔调查报告

1、第6页 共6页人物志视角下人才选拔调查报告人物志视角下的人才选拔调查报告一、调查目的和意义自二十一世纪初以来，全球经济开展迅速，企业之间的竞争日趋剧烈。从着名的“二八原那么”来看，企业的开展和竞争应该是人力资的重点研究对象；也就是说，重点人才在促进企业开展中发挥了重要作用。而对于人力资的这一局部，有些企业很难发现它的重要性。随着时代的开展和知识经济的到来，企业之间竞争的关键是人才。任何企业都不可防止地拥有属于企业的内部核心人才，但假如这些根本人才无法发现和培养，那么即使它们具有重要价值，也很难在企业中实现它们的价值。本文就人物志而言，调查了广州某挪动公司的人才选拔策略，就此提出相关建议。二、调

2、查过程调查时间：本人于 2022 年 7 月 6 日至 8 月 7 日，历时一个月，进展相关调查。调查地点：广州市挪动分公司。调查方法：本次调查采取问卷调查法和访谈法相结合的方式。三、 调查结果分析p 目前，广州挪动分公司在招聘人才方面只是要求先关的专业技能或者工作经历，并没有对应聘者的品行进展考察，绝大局部都是技能优先，并没有过多关注任人唯贤这一方面。一人物志简述 人物志是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。整本书一共有三卷十二篇，由三国时期魏刘劭所著，南北朝时期西凉刘昞作注。刘劭，字孔才，魏朝广平邯郸(今

3、位于河北省邯郸市)，生于汉灵帝建宁年间(168年-172 年)，卒于魏齐王正始年间(240 年-249 年)。汉献帝时入朝做官。刘劭学问详博，通览群书，曾经执经讲学。编有类书皇览，参与制定新律。在人物志中，刘劭将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。刘劭的品评，以中和为最高，讲究平澹无味，是为圣人。所谓中和，在于兼具平澹与聪明两种层次，聪明为才，而平澹那么是生命所展现的境界，已不单纯是道德修养的层次，更是对全幅人性的审美态度。除中和外，其余为偏至之材。九徵兼至的人，阴阳清和，中叡外明，就是中庸，称为圣人，是君王之才；详细而微，称为德行，是大雅之才；偏于一才的人，称为偏材，是为小雅。此外尚有依似、

4、无恒等级别。通过人物志探究魏晋时期的人物品评风气，理解人才理论著作的思想内涵和影响。深化挖掘和纵向拓展，根据人物品鉴的现象探究人物志与人物品评的联络，再有条不紊的人才理论下，刘劭将自己独到的见解和社会现象以及人才功用相结合，化成这部经典的作品，与此同时，在获得了理论成就的根底上，这种潜移默化的对仗表达，是骈文文风的自觉性显现，范举实例、运用典故的创作手法使得枯燥的理论别显一番生气。悉数古今的人物品评著作和人才理论书籍，人物志就好比一颗不会陨落的璀璨星宇，闪烁在这条真理与艺术交织的银河中。对于甄别人才，刘劭进而提出八观、五视等途径。八观由人的行为举止、情感反响、心理变化由表象而深至内里，反覆察识

5、。五视那么在居、达、富、穷、贫特定情境中，考察人的品行。二广州市挪动分公司在招聘中存在的问题 较强的才能和较好的品行是公司选拔人才主要标准，也是公开招聘必须遵循的根本原那么。所谓“品行”是指应用的政治意识和道德品质。这意味着候选人必须具有强烈的政治地位和信念，高度的思想领域和高尚的道德情调，具有全局和团队精神，奉献和奉献精神，创新和创业精神以及不懈的努力。所谓的“才能”是指候选人的知识程度和他的工作才能。特别是，应聘者必须具备丰富的知识，广阔的视野，创新的思维，学习和概括，并可以专业和有效地工作。而广州市挪动分公司在招聘时只注重学历，假如你有只有学士学位，他的某些岗位还要求更高的学历，虽然有这

6、些条条框框的要求，公司对于品行方面并没有过多关注。四、 对策建议一更加注重人性人物志是一部专门阐述考察才性以选拔人才的理论著作，对于人性、才能和形质等种种表现分析p 甚详。知人善任，治平之基，认识人才，等第任用。人物志中那种魏晋士大夫品鉴人物的清谈风气，那种浑然天成的品性与德行，书中对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面阐述。将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。所以，广州市挪动分公司就应该沿袭这些良好的标准。根据书中大致内容，按照不同的才性，作者刘劭将人物分为兼德、兼才、偏才等三类。而透过德、法、术等三个层面，依其偏向，又可分为十二才，即清节家、法

7、家、术家、国体、器能、臧否、手段、智意、文章、儒学、口辩、雄杰，依其才能不同，合适担任的官职也不同。过往也接触过我国一些流程深远的古书，往往断章取义而沦为看客，不得要领。最近几年常常焦虑多因未有人文思维对待事物的本质。从人物志的三类十二才的方法论及打破之道，我感觉首先将自己的偏才发挥极致正效益的根底上，进展深度交融跨界多才而往兼才上进步，通过构建人文思维往兼德上修身立业创新。我作为信息化创新之路从业者，急需构建出人文思维架构：包裹了科学思维、技术思维、商业思维而串起来的思维认知多维度。二优化人才标准刘劭重视理性的观察，继承了前人对人物品鉴的理论，以阴阳五行说为本分 析人物素质生成的因素，认为元

8、气是根底、阴阳二气确定性格、五行之气著形体并影响人的性情，从而“内”之“性”观于“外”之“形”，通过九种体征观察人物的内在品质。我们常常说的征神见貌，也是刘韵品鉴人物最重要的方法。作者阐述的人才美是指具有各种才性的人物的审美品鉴，他称赞的是好的品质。除了理想人物，人才都会有缺点，刘劭不排挤有缺点的人才，反而根据其品性因才予职。人物志继承了儒家的美善同一思想，刘劭对善的运用有两种含义，分别是才性之善和德性之善，拓宽了儒家的好心识。人物的美主要即在于这两种善。而十二种偏才具有“一味之美”，也就是有一种美的善性。打破了前人关于情性善恶的局限，为政治选才提供了理论根底，形成颇具时代特色的人格审美。在人物志中，刘劭创造性地将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。“以中和为最高，讲究平澹无味，是为圣人。”中和，在于兼具“平澹”与“聪明”两种层次，聪明为才，而平澹那么是生命所展现的境界，已不单纯是道德修养的层次，更是对“全幅人性”的审美态度。此外，卷中的“接识篇”：“推己接物，俱识同体。兼能之士，乃达群材。”这乃是一语