《程颐.养鱼记》阅读练习VIP

1、程颐.养鱼记阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。斋之前有石盆池。家人买鱼子食猫，见其煦沫也，不忍，因择 可生者，得百余，养其中，大者如指，细者如箸。支颐而观之者竟日。 始舍之，洋洋然，鱼之得其所也；终观之，戚戚焉，吾之感于中也。吾读古圣人书，观古圣人之政，禁数罟不得入湾池，鱼尾不盈 尺不中杀，市不得鬻，人不得食。圣人之仁，养物而不伤也如是。物 获如是，那么吾人之乐其生，遂其性，宜何如哉？思是鱼之于是时，宁 有是困耶？推是鱼，孰不可见耶？感吾心之戚戚者，岂止鱼而已乎？鱼乎！鱼乎！细钩密网，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免尔 于此。吾知江海之大，足使尔遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒 能以斗斛之

2、水，生汝之命。生汝诚吾心，汝得生已多，万类天地中， 吾心将奈何？鱼乎！鱼乎！因作养鱼记。至和甲午季夏记。吾昔作养鱼记，于兹几三十年矣，故稿中偶见之。窃自叹, 少而有志，不忍毁去。观昔日之所知，循今日之所至，愧负初心，不 几于自弃者口？示诸小子，当以吾为戒。元丰己未正月戊戌，西斋南 窗下书。【注】煦沫：用唾沫互相湿润，喻不幸者互相扶持。数罟：细密 的网，用以捕取小鱼。涔池：池塘。.可填入第段方框处的虚词是（）。A.欤B.矣C.乎D.焉.分析第段画线句的作用。.作者在第段中两次发出“鱼乎！鱼乎！ ”的感慨，请分析这样写的表达效果。.评析文中两个“不忍”所包含的思想情感的意义。【答案】. C. 24

3、.答案例如：第段画线句承上启下。由第段养鱼的经历推 想到古人的仁政，他们要求细密的渔网不得放入池塘，鱼长缺乏一尺 不能捕杀，市场上不得出售，人也不准食用，从而引出圣人之仁的论 述。这一句使文章衔接自然，由事及理地展开论述。.答案例如：作者第一次发出感慨，是因为自己不能禁止细密的鱼 网，但以自己绵薄之力使它们的生命暂时得以延续；第二次是感叹让 自己内心忧伤的不只是鱼，由鱼推及到天下万物，表现了作者仁怀天 下，护惜之情溢于言表。两次感慨前后呼应，同时第二次在第一次的 基础上情感、思想更推进了一层。.答案例如：第段的“不忍”，指将用鱼儿作为猫食，内心的恻 隐和悲悯；第段的“不忍”，指三十年后发现此文

4、，愧对起初心志, 丢弃少年时立下的志愿。第一个“不忍”引出圣人之仁的论述，说明 养物而不伤物，推而广之，人类也要“乐其生，遂其性”的思想，这 一思想仍有现实意义，警示人们要尊重生命的本性。第二个“不忍” 说明即便历经沧桑也要坚守初心的情感，这一情感对于为世俗之事忙 碌而变得麻木、忘记最初梦想的现代人具有警醒的意义，无疑为当下 的人们开出了一剂回归初心的药方。参考译文：书房的前面有个石盆式的水池。家里的人买小鱼喂猫，见到鱼儿 用唾沫互相湿润，心中不忍，于是选择其中能够活的，有百余尾，养 于池中，大的如指粗，小的像筷子。我用手托着下颔观赏了整整一天。 刚开始把鱼放到水中，内心高兴自得，因为鱼找到了

5、它们的处所；后 来再看它们，内心戚戚，有所感触。阅读古代圣人的书籍，看到他们为政，规定细密的鱼网不得撒向 大池，鱼尾缺乏一尺长不得捕杀，集市上不得售卖，人们不准食用。 圣人宽厚仁爱，他们养物却不伤害它们就像这样。如果按照这样的方 式捕获生物，那么我们人类乐其生，顺其性，应当怎么办呢？推想生 活在那个时候的鱼群，难道有这样的困境吗？推及这条鱼到其它情 况，又有什么不能知道呢？感慨我内心的悲戚，难道只是对鱼这样 吗？鱼儿呀!鱼儿呀!那些用细钩密网捕杀你的人，我无权禁止他们； 但是烧烤咀嚼鱼肉，我今天没有这样做。我知道江湖的广大，足够使 你随心所欲，很想把你们投放江湖之中，却没有找到方法，只能用斗 斛的水，使你们生存。而这实在是出于我的衷心。你们生存下来的已 经很多，对于天地间的万物，我的心里又该怎么办?鱼儿呀!鱼儿呀！使我内心受到感动的，又岂只是鱼而已呢?于是作了这篇养鱼记。至和元年六月记。我之前作养鱼记，到现在几近三十年，在以前的旧稿中偶然 看