云南瓦猫的传统文化内涵和审美特征资料

1、云南瓦猫的传统文化内涵和审美特征陕西瓦当的传统文化内涵和审美特征TraditionalCultureConnotationandAestheticsIdentityofShaanxiTileEnds推荐CAJ下载4PDF下载西北大学学报(哲学社会科学版)，JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition),编辑部邮箱2011年04期目录页浏览给本刊投稿【作者】黄缨；杨豪中；【Author】HUANGYing,YANGHao-zhong(XianUniversityofArchitectureandTechnology

2、,Xian710055,China)【机构】西安建筑科技大学艺术学院；【摘要】陕西瓦当深含着中国传统文化和哲学思想。从瓦当与太极阴阳五行和方圆相形动静相生书画相应等几个方面分别阐释了陕西瓦当艺术的传统文化内涵和审美特征。提出了传承保护中国文化遗产和弘扬中华民族独特的艺术精神。【Abstract】ThetileendsinShaanxiProvinceboastsdeeptraditionalChinesephilosophyandtraditionalChineseculture.Fromthetileandtaichi,yinandyang,fiveelements(metal,wood,w

3、ater,fireandearth,squareandround,unstableandstationary,paintingandcalligraphy,tileendsandsoon,thepaperexplorestheaestheticsidentityandtraditionalcultureoftileendsinShaanxiProvince.ChineseculturalheritageshouldbeprotectedandtheuniqueartisticspiritoftheChinesenationshould.更多【关键词】瓦当；太极；五行；方圆；【Keywords】

4、Tileends；Taich；fiveelements(metal,wood,water,fireandearth；squareandround)；【基金】国家软科学研究计划项目(2008GXS5D128)中国古建筑的檐角屋脊上常常排列着一溜儿数目不等的动物，如龙、凤、鱼等，作为镇宅之物，这些美丽的檐上走兽将民俗文化与中国建筑装饰完美的融合在一起，成为独具特色的建筑装饰之一。在云南这个边睡之地，也有着各种各样古老的，看似怪异的镇宅习俗。瓦猫作为云南独有的镇宅神兽，其内涵和功能也和云南民族所使用的镇宅物一样，驱恶辟邪，所不同的是瓦猫特色的造型艺术。人们最初制作瓦猫是为了看家护院、震慑妖魔，但是瓦

5、猫独特的造型逐渐吸引了人们的眼光，并最终走下了屋檐，成为工艺品，它独特的审美趣味深受人们的喜爱。瓦猫是云南独有的、使用较为广泛并最具特色的镇宅神兽。它不仅蕴含着丰富的民俗文化，同时在创作过程中，又深深地融入了民族集体审美意识和造型艺术技法，在历史发展的过程中，逐渐形成了因地、因人、因艺而异的极具地域特色的瓦猫形象，造就了丰富多彩、造型各异的瓦猫。本文选择云南瓦猫作为研究对象，并选择其中具有代表性的昆明瓦猫、鹤庆瓦猫和楚雄瓦猫三种从文化内涵、制作工艺和创作手法等角度对其造型艺术进行研究。云南瓦猫是民俗文化的产物，与人们的生活联系紧密，为获得第一手研究资料，笔者多次到使用瓦猫的地区进行调研、访问瓦

6、猫手工艺人，记录瓦猫的制作工艺和使用习俗。结合收集到的资料，对瓦猫的历史渊源、分布进行探讨，并从以下几方面提出瓦猫极有可能源自中原：(1)中原流传的猫镇鬼怪的神话与瓦猫功能有相似之处；(2)汉文化的传播与瓦猫的使用区域相契合；(3)瓦猫身上的八卦图和石敢当的牌子均是中原文化的标志。接着对瓦猫的文化内涵进行论述，得出瓦猫作为一种民俗品，无论是在表现上，还是在内在结构都与其民俗文化呈现出密切的关连性。并在此基础上对三种瓦猫的造型艺术进行分析。归纳总结了瓦猫的造型规律：头大身小，造型变形夸张；多用正面式，凸显面部形状，增显瓦猫凶恶的力度，极力表现瓦猫大口吞噬恶鬼和吞金纳银之意；运用几何化的装饰手法来

7、重点强调瓦猫的面部和身体四肢。并将民间特有的富有神力的符号融入到瓦猫的造型中，以增强瓦猫的神力；部分瓦猫属于复合形象，运用综合自然形体的造型方法增添了瓦猫神秘虚夕昆明理工大学硕士研究生学位论文幻的特质；瓦猫的形貌融入了家畜的造型元素。瓦猫造型的潜在规律是蕴涵其中的民俗文化。以上规律虽不能涵盖所有的瓦猫，但具有一定的普遍性。最后对瓦猫的发展之路提出设想。提出建设瓦猫村既可以留住原始原味的民间工艺，同时通过适当的开发，为瓦猫注入新的元素，又能使瓦猫真正意义上的“活”下来。并运用设计理论，针对瓦猫在产品化过程中暴露出的缺乏包装这一现实问题，拟定鹤庆瓦猫为对象，设计了瓦猫的包装和宣传手册，并尝试将瓦猫

8、造型与现代元素相结合起来，设计了瓦猫闹钟。期望能起到抛砖引玉的作用。关键词：云南瓦猫；制作工艺；造型艺术；审美观念；文化内涵摘要；云南瓦当作为一种文化的戡金，记录了勞动人民的潼物艺术思维、审裝饶趙和云南地区的社会凤就算導“本文以云南瓦当的進型和材质特征、纹诽内容、飒慷邪式三方面对云南瓦当进行调査和考证*从申发现云南直当艺术纹擁丰富、逊型腔特、榕调洽新挣特点.加之云粛地区民问侍统工莒的扑实隐格,论我门展开了-域多彩的民族艺素之m同时也为研究云南的城市環老史、民搭学、黄术工艺更第诸冬方面提供了参寻侏值制罢.鼻词”云宙板当：袪唧：域皆:说计于甫在历史长河中，瓦当以纹饰的精美、图案的瑰丽和文字的隽秀成

9、为古代文化的缩影之一。它极为丰富饱满，充满着非凡活力和旺盛生命力，以艺术特有的敏感触觉，在极其有限的空间中容纳了社会生活中政治、经济、文化思想、宗教幻想的各种内容云南瓦猫的传统文化内涵和审美特征云南瓦当作为一种文化的载体，记录了劳动人民的造物艺术思维、审美情趣和云南地区的社会风貌等待，而瓦猫作为云南独有的、使用较为广泛并最具特色的镇宅神兽。它不仅蕴含着丰富的民俗文化，同时在创作过程中，又深深地融入了民族集体审美意识和造型艺术技法，在历史发展的过程中，逐渐形成了因地、因人、因艺而异的极具地域特色的瓦猫形象，造就了丰富多彩、造型各异的瓦猫。本文选择云南瓦猫作为研究对象，并选择其中具有代表性的昆明瓦

10、猫、鹤庆瓦猫和楚雄瓦猫三种从文化内涵、审美特征、制作工艺和创作手法等角度对其进行研究。论述了从瓦当与太极“阴阳“五行和方圆相形动静相生“书画相应等几个方面分别阐释了陕西瓦当艺术的传统文化内涵和审美特征。提出了传承保护中国文化遗产和弘扬中华民族独特的艺术精神。本文从观念摄影的概念出发，简要分析了观念摄影的主要创作手法，论述了观念摄影在当代摄影艺术中的地位，在此基础上对未来观念摄影提出几点浅见，并对文章进行总结。当我们的生活在发生日新月异的变化时，民间艺术则唱起了挽歌。从某种程度上来看，传统民间造型工艺确实类似一种活化石似的东西，但是从手工制作的民间工艺中我们能感受到情感上的认同感和情切感，这在现

11、代工业流水线上生产出来的产品中是找不到的。在现代社会中，民间工艺的实用价值被削弱，“审美”成为民间工艺在当代的主要留存方式。原封不动的保护民间工艺是不切实际的，所以如何留住原始原味的民间工艺，同时又能为民间工艺注入新的元素，使其能“活”下来，是许多专家学者共同探讨的话题。在本章中，针对这些问题，我提出了建设瓦猫村的构想，即为瓦猫提供适合的生存环境，保留其制作工艺，并适时的对瓦猫产品进行开发。同时针对瓦猫在产品化过程中暴露出的缺乏包装这一现实问题，我以鹤庆瓦猫为对象，设计了瓦猫的包装和宣传手册，并尝试设计了将瓦猫造型与现代元素相结合的瓦猫钟。期望能起到抛砖引玉的作用昆明理工大学硕士研究生学位论文

12、第二章云南镇宅灵物概述2.1镇宅灵物的概述2.1.1吻兽2.1.2石狮2.1.3门环2.2云南的镇宅灵物屋顶上的神灵、灵物门上的神灵、灵物TOC o 1-5 h z本章小结第三章云南瓦猫的概述,23云南瓦猫的概述及其分布,23云南瓦猫的探寻,25云南瓦猫可能源于中原文化,26瓦猫在云南广泛使用的原因,29云南瓦猫的文化内涵,30云南瓦猫体现的自然宗教意识,30云南瓦猫体现的虎文化,30云南瓦猫的习俗文化,犯3334云南瓦猫习俗的发展云南瓦猫的类型昆明瓦猫,35呈贡瓦猫,37文山瓦猫,37曲靖瓦猫,。.38鹤庆瓦猫,39楚雄瓦猫,40工艺瓦猫,40云南瓦猫艺人,42本章小结,45第四章三种云南瓦猫的造型艺术分析,47485347鹤庆瓦猫的概述鹤庆瓦猫的制作工艺鹤庆瓦猫的造型艺术分析昆明瓦猫的概述,56昆明瓦猫的制作工艺,，56昆明瓦猫的造型艺术分析,58楚雄瓦猫的概述,58楚雄瓦猫的制作工艺,60楚