预习短文两篇答谢中书书

1、第 PAGE16 页 共 NUMPAGES16 页预习短文两篇答谢中书书预习短文两篇初一4游焙棋答谢中书书1、字音识记歇_i5颓tu0鳞l0n与y)2、重点实词五色交辉交辉：交相辉映。晓雾将歇歇：消散。夕日欲颓颓：坠落。实是欲界之仙都欲界：指人间。未复有能与其奇者与：参与，这里指欣赏。3、一词多义4、词语解释【五色交辉】这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。【四时】四季。【将】将要。【歇】消散。【乱】此起彼伏。【夕日欲颓】太阳快要落山了。颓，坠落。【沉鳞竞跃】潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。【欲界之仙都】人间天堂。欲界，把世界分为欲界、色

2、界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美妙世界。【康乐】指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。【与】参与，这里指欣赏。5、古今异义1、四时俱备古义：季节今义：时间2、晓雾将歇古义：消散今义：休息3、夕日欲颓古义：坠落今义：坍塌6、作者介绍陶弘景(45_年53_年)，字通明，南朝齐梁时期思想家、医学家。丹阳秣陵今江苏南京人，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的茅山派代表人物之一。曾担任诸王的侍诗，後拜左卫殿中将军。因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务”。南史后隐居茅山华阳洞，可是“国家每有吉凶

3、征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙，杂有儒家和观点。能书善画，通琴棋医术，工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的神农百草经，并增收魏晋间名医所用新药，成本草经集注七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的开展有一定的影响原书已佚，如今敦煌发现残本其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有真诰、真灵位业图、陶氏效验方、补阙肘後百一方、陶隐居本草、药总诀等。书画有二牛图、山居图、瘗鹤铭。7、写作背景答谢中书书是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。谢中书即谢徵，

4、字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢徵的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作，反映了作者陶弘景娱情山水的思想。南北朝时，因政局动乱，矛盾锋利，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因此他们在书信中常常描山画水，说明自己所好，并作为对友人的抚慰。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。山川风光的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。这一句直抒胸臆，以感慨发端，总领全文。以“共谈”概说人人皆爱，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。以“美”点明全文中心，这个“美”字，是山川风物的客观形态

5、，也是作者对山川风物的审美感受愉悦。顶峰入云，清流见底。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。这一句竭力描写山之高：“峰”，其形峻峭，“入云”，高入天际；水之净：以“见底”表示水之清澈与透明，水流迤逦。用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物；水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，境界清新，相映成趣。两岸石壁，五色交辉。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青林翠竹，四时俱备。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。这一句作者移步换景，由清流而写两边的景物。五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物茂盛，色彩斑斓。青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈

6、现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，原来潜游水底的鱼儿飞跃而出，竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，静中见动，寂中现响，别具意趣，表现了自然万物一派活力勃勃、无限美妙的景象。实是欲界之仙都。这里实在是人间的仙境啊。“实是欲界之仙都”，将置身于顶峰、清流、石壁、翠竹、晓雾、夕阳、猿鸟、沉鳞等山水景物之中，飘飘欲仙的得意之态

7、表露无疑。自康乐以来，未复有能与其奇者。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人可以欣赏这种奇丽风光了。自从谢灵运以来，没有人可以欣赏它的妙处，作者却可以从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表，表达了作者沉醉山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。先以感慨：这里实在是人间的仙境啊!总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾照应，议叙结合，使文章主体局部更为鲜明突出。1、意境优美山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。晨昏变化之

8、美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣活力勃勃；黄昏红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。动静相衬之美。顶峰为静，流水为动形体。林青竹翠为静，五色交辉为动光色日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动声响。自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。王国维云：“一切景语皆情语。”正是表达了这一点。2、构造缜密全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。作者精心结撰，全文分三局部。先以“山川之美，古来共谈”一句总领全文，然后以清

9、峻的笔触详细描绘了秀美的山川风光，最后以感慨收束。先以感慨总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾照应，议叙结合，使文章主体局部更为鲜明突出。文中的写景局部，先仰视“顶峰入云”，再俯瞰“清流见底”，复平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次第井然，构造得如此经纬清楚，脉络贯穿，非常难得。3、语言凝练这篇小品语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。如“顶峰入云，清流见底”，作者先以“入云”表示山之高峻与宏伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底，用笔洗练

10、，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，形色俱备，精彩纷呈。又如“五色交辉”“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”，“交”“乱”“竞”几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗，文字明朗，毫不雕琢，却饶有余味。记承天寺夜游1、字音识记遂su寝q!n荇_ng柏b3i应掌握的虚词念无与为乐者：代词，的人。相与步于中庭：介词，在。盖竹柏影也：“盖”没有实在意义，表示承上说明或议论，可译为“大概”“原来”。“也”表肯定的语气。何夜无月：表疑问，哪。但少闲人如吾两人者耳：“但”只是；“耳”罢了。2、词语解释【元丰六年】即公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时作者被贬黄州已经四年。【解】脱下。

11、【户】门。【欣然】愉快的样子。【念】考虑，想到。【遂】于是，就。【寝】入睡。【相与步于中庭】一同走到庭院中，相与，共同，一起，中庭，院里。【庭下如积水空明】意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。【藻、荇】泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。【交横】穿插错杂。【盖】承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。【闲人】这里是指不汲汲于名利而能沉着流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。【但】只是，不过。【耳】罢了。3、古今异义1、

12、但古义：只是今义：但是，表转折关系的连词。2、耳古义：罢了今义：耳朵4、重要句式1、省略句解衣欲睡省略主语“我”念无与为乐者“与”介词后面了省略宾语“吾”相与步于中庭省略主语“我们”2、判断句盖竹柏影也用“也”表示判断5、作者介绍苏轼10371，宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。南宋高宗朝乾通_年，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山即今四川眉山人，是著名的文学家，书画家，唐宋散文八大家之一。唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他与他的父亲苏洵10091066、弟弟苏辙10391112皆以文学

13、名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”曹操、曹丕、曹植齐名。作品有东坡七集东坡乐府等。苏轼学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，他出色的散文作品标志着从西魏发端、历经唐宋的古文运动的成功完毕，散文与欧阳修齐名，合称“欧苏”；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。苏轼的记承天寺夜游是选自东坡志林卷一。苏轼的著名诗还有江城子，定风波等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年1057与弟辙同

14、登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年1069，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州今山东诸城，移知徐州。元丰二年1079，罹“乌台诗案”，责授黄州今湖北黄冈团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州今山东蓬莱；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年1089出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年1093哲宗亲政，被远贬惠州今广东惠阳，再贬儋州今海南儋县。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年1卒于常州今属江苏，年六十六，葬于汝州郏城县今河南郏

15、县。6、写作背景本文写于宋神宗元丰六年1083年，当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的风光作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服想要睡觉，月光照进门窗里，非常美妙，我快乐地起来走到户外。写时值冬初，寒意森森

16、，在“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，勾起了作者赏月的情趣，于是“欣然起行”。“欣然”写出作者兴奋喜悦之情。这一句交待赏月的时间和原因。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。张怀民也还没有睡觉，于是我们就一起在庭院中漫步。交代了夜游的地点和同游者。“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把连接性的过程交代得清楚明了。“至承天寺”又一次点题。这里是叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月光照在院中，庭院地面如积水一般清明澄澈，水中的藻、荇交织纵横，原来是竹子和松柏的影子。这里是写景。作者用“积水空明”四

17、字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。进而写清澄的水中交织着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”读者这才恍然大悟。作者只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们二人这样的闲人罢了。转入议论，整篇的点睛之笔是“闲人”二字。月色常有，竹柏亦常

18、有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊！寥寥数语，感慨深长。既有贬谪的悲凉，又抒发了作者面对月光如水、竹柏疏影的感触。1、叙事、写景紧抓特点来写，传神而别具匠心起笔就扣住了“夜游”的“夜”字，径入题旨。“解衣欲睡，月色入户。”作者正欲入睡，忽见月色清凉，窥入窗户。这样，便把前面提到的“夜”详细化了。更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。作者就抓住这个特点，铺展文墨。“月色入户”，如此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。这一行动的发因是循着“月色入户”的夜景而来的。“至承天寺”又一次点题，但是，到承天寺的一路经过，因与主题无关，就略而不提。“寻张怀民”是什么情景，又因与主题不相关涉，也付之篇外。这样，为“记游”所必须交代的人、事，仅用最简单、经济的语言加以表述