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文档简介

1、曾独自支撑中华民族健康和治疗并发挥巨大作用的主要在于对中华民族优秀传统文化缺乏深入了五行是对不同时段的五类自然气息的和“理”,是古代的自然科学模型,在中医学中是具体的”和“朴素的唯物论”。中医学文化是中华文化的重要组成部分,中医学文化,在现在很多人的心目中已经失去原来的真正面目。近现中医药理论创新和科研发展缓慢的症结,解和准确认识,尤其是对中医药文化中最核心的天人相应思想和阴阳五行理论的曲解。中国古人观察日影和昼夜的长短就会产生阴阳的概念,概括和表达。二者讨论的是自然变化的“象医学理论,而非“古代自发的、朴素的辩证法中医药文化是中华民族优秀传统文化的集中体现。的继承和复兴。我认为中医药文化在近

2、现代没有被很好地继承发展,许多重要的概念已经被严重曲解了。究其原因,主要还是因为对中华民族的优秀传统文化缺乏深入的了解和准确的认识。以下就拿中医药文化中最核心的天人相应思想和阴阳五行理论来说明这个问题。对阴阳五行理论的曲解我们现在教科书把阴阳的起源解释为根据日光的向背和日月、阳,因而把阴阳概括为对立统一的两个方面,把阴阳学说定性为五行的解释则是“古人认为构成世界的五种基本物质或基本元素动和相互作用”的学说,是“朴素的唯物论”了。其实,仅据日光的向背,日月、男女、水火的相对,不足以形成阴阳学说;仅仅是中医药的继承复兴,首先是对中医药文化男女、水火的相对而产生的阴“古代自发的、朴素的辩证法”。对,

3、五行学说也就成了“五种物质的运木、火、土、金、水五种物质的运动”,也产生不了五行学说。阴阳和五行都是古人对天地自然运动变化规律的理解,首先是古代的自然科学模型,讨论的是自然变化的“象”和“理”,在中医学中是具体的医学理论。必须还中医阴阳五行自然科学模型的本来面目。中国古人观察日影和昼夜的长短就会产生阴阳的概念。冬至白天最短,夜晚最长,日影也最长;随后白天不断增长,到夏至白天最长,日影最短。通过观察日影并结合自然气息的变化,容易得出冬至阴极而一阳生,夏至阳极而一阴生;冬至到夏至的上半年为阳,夏至到冬至的下半年为阴的概念。这一概念的形象表达就是太极图。河图、洛书是太极图的数字表达,是数字化的太极图

4、。阳和阴首先是气化运动的不同状态,教科书强调“阳是功能,阴是物质”,概念不准确。五行者,五常之形离合”运动,气化阴阳的离五行是对不同时段的五类自然气息的概括和表达。汉书艺文志谓气也”。把一年分作五个时段,就会依次出现木、火、土、金、水五大类自然气息,也就产生了五行。时令的顺序是春口叮长夏口叮冬,所以五行相生的顺序是木叮口叮叮水。阴阳和五行强调的是动态、时态。古人把宇宙的动态节律描述为合过程产生开、阖、枢三种状态,形成三阴三阳六气。三阴三阳说是中医阴阳学说的精髓,指导中医辨证意义重大。阴阳被蜕化为对立统一的辩证法后,中医教科书中的三阴三阳已不知所云,失去了其应有的地位。把五行说成是构成世界的五种

5、基本物质,就更没有继承发扬的价值了。对天人相应理论的误解天人相应的关键是要把握天地阴阳动态节律中的盈虚损益关系,和七损八益等都是对天地阴阳动态变化盈虚损益的描述。黄帝内经阴阳应象大论提出调和阴阳的大法是“知七损八益,则两者可调”。现在的教科书把“七损八益“天不足西北,地不满东南解释为房中术,还能成为中”而分的,变动态医调阴阳的大法吗?谓“天不足西北,地不满东南的说法,是根据祖国的地理形势为地域,变时间为空间,这样的文化”已经不是中国的传统文化了。为地域,变时间为空间,这样的文化”已经不是中国的传统文化了。中医的“藏象”讲的是天地自然五行之象在人体的表现,黄帝内经讲自然界有五行之气,故人有“五藏

6、”。近贤恽铁樵先生讲中医之五藏是的时态概念。现在将基于时间的藏象学说代之以基于空间解剖实体的脏腑器官,如何在藏象研究中继承发扬天人相应的思想,又如何体现中医学的文化特色?“各以其气命其藏”,四时之五藏”,也强调了五藏中药讲究的是药性。汉书艺文志云:味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。的性能受天地阴阳五行之气的感应,与自然生态环境密切相关;属性。这是从中华文化天、地、人、物大一统的观念建立的理论。现在的中药药理学与西药一样只讲有效成分,只讲物质的结构功能,不再重视药物的气味厚薄、升降浮沉、归经等性能,中药成了西医理论指导下的天然药物。经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药”“因气感之宜”是讲药物“辨五苦六辛”是辨药物的阴阳五行史记天官书:定诸纪,皆系于斗。”阴阳五行大论云:“候之所始,道之所生。行之道,依据的是时间的象态。思想,中医药理论中就不再讲五运六气。斗为帝车,运于中央,临制四乡,分阴阳,建四时,均五行,移节度,皆系于斗,就是皆出于时间的律历之数。黄帝内经素问五运行”“道”是阴阳五行,“候”是时间(五日为一候)。就是说,阴阳五“候”的变化规律是五运六气。背离了中华传统文化中以时间为主的诸如此类的问题不胜枚举。中医药理论植根在中华民族传统文化的土壤之中,根深才能叶茂。近现代学

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