传统文化与高考作文

1、. 【阅读此文需支付 2 元】传统文化与高考作文近年来,高考语文试卷中的文化意蕴越来越深厚，对考生写作的文化要求也高了起来。则什么是文化呢？ “文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。“中国大百科辞典“龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。文化美的容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是严密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽一样。但是，它们

2、的实质和表现都是小异，或者异曲同工的。文化，是洋溢着鲜明地方特色的物质财富，因为它，我们的生活才饱满富足；文化,是浓缩着特有的人生智慧的精神财富,因为它,我们的生活才精彩纷呈。不要以为文化是涵抽象的概念,因而莫测高深,其实我们天天都在与文化打交道。当你品尝一口家乡特有的水果时,那甜在心头的滋味就是文化；当你聆听一段祖母表达家乡地名的最初故事时，那可能神秘而充满梦想的传说就是文化。你在校园中，享受的是校园文化；你在街市中，感受的是街市文化。当你读好书时，经典文化的韵味就在字里行间流淌；当你游览山水时，名人的足迹和美丽的传说就是文化。你穿的衣服中有服饰文化，你吃的饭中有饮食文化，你承受的教育中有传

3、统文化，你每天都行走在文化中，文化与你息息相关。中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒的魅力。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戏曲文化，诗词文化等等，它们是我们民族一笔弥足珍贵的精神财富。传统文化博大精深，其中有不少精华今天仍值得借鉴。家乡文化是富有地方特色的文化，从小处说就是融化在每个人血液中的乡情，从大处说则是一个民族凝聚力的象征。我们国家地域辽阔，民族众多，不同的地域、不同的民族，往往有着各不一样的自然风光、民情风俗、名胜古迹、人文景观、服饰餐饮等，都是每一个生于斯长于斯的人永恒的文化烙印。文化艺术，它

4、使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义；它像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭人们灵魂深处从未愈合的伤口；它使孤立的个人翻开深锁自己的门，走出去，找到同类。文化艺术让人们发现，他们的经历不是孤立的，而是共同的集体的经历，他们的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。它让人们深深地感动并且醉，让人们懂得生活与审美的意义。文化艺术是一种“精神底色，它追根究底是对人心世界的关心，人性的完善、和谐和全面是它的目标，自由、平等、公平、和谐是它的最高理想，文、史、哲、艺等皆为其载体和组成局部，并以其奇妙的组合，带给人们精神的享受与愉悦。文化艺术是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，

5、是自然积淀而成的，具有永恒的价值。儒家文化儒家文化成为中国主流文化已经有两千多年来,儒家文化的精华已经根植在中国人的思想里了。儒家学派的创始人孔子, 他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主，构成了中华传统文化的根底。从现代的角度看，儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治思想，以“仁为核心的道德规和“以人为贵的管理理念，不仅超越了时代，而且还超越了国界。一些西方国家的企业家和政治人物在制定本身的现代管理概念时，也都从儒家的经典中寻找智慧并取得了成功，儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形成和开展所产生的影响，是其他任何学派所无法比较的。儒家思想对中华民族精神形成和开展的作出巨

6、大奉献：儒家以“求道即求真自强不息的精神为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神;儒家追求“求善与求美讲道德重教化的精神。无论如何，仁义礼智信，温良恭俭让，学而优则仕，克己复礼等等，都有它与时俱进的意义。因此，对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如“周易“中“天行健，君子以自强不息的刚健有为精神，“论语“中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远的历史使命感，“孟子“中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的独立人格以及“乐以

7、天下，忧以天下的忧患意识，“春秋公羊传“中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。同时，对有些容可抽取其封建性的思想核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建立有用的思想要素。如“民本思想。从西周初年的“敬天保民到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成局部。当然古代“民本的真正涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其开展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人、“正心修身等命题，在建立社会主义市场经济的今天仍具

8、现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。当然，对传统文化中的糟粕，必须否认和抛弃。如“三从四德的女性观，“天不变道也不变的自然观，“别尊卑，明贵贱的封建等级观等。古老的节日文化每个民族都有自己的传统节日，这些节日是表达和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民族的节日都会让你找到自己的“根。中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，节日文化十分兴旺，影响较大的有春节、立春、元宵、上巳三月三日、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶、除夕等。中国是个农耕的国家，节日起源都

9、与时令节气、祭祀有关，但随着时代的变迁，过节的习俗和主旨也在不断地发生变化，同时孕育了具有鲜明民族特色的文化。在不同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由无视自己民族的传统节日，以及它在海外华人心目中的地位和影响，重要传统节日降临的一刻，包含着无穷无尽的民族情感。应当站在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的高度来认识并重建中国的节日文化。在经济全球化的世界格局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。茶文化茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和表达一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶文化是中华传统优秀文

10、化的组成局部，其容十分丰富。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是群众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。真正爱茶的人品着茶的“味外之音一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化气氛，涵盖着一个清净的精神境界，充溢着一缕优美的诗的烟霞，提升着一种道德的精神素质。民族文化京剧、腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用，歌会展示着独特的民俗风情，“安塞腰鼓传递着黄土地的文化信息，琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺，各民族舞龙、舞狮更是聚合人们情感、表现民族精神的载体。还有许许多多的神话传说和民间传说，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛郎织女等，都蕴

11、着丰富的民族文化积淀，表达着多种的情感意向。高考题例05年高考题阅读以下提示，根据要求作文。近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜 镜头一：武侠小说风行了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将把戏年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代“同桌的你“流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。 镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了*些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而

12、非音乐旋律。 除此之外，还有各种卡通、音像制品、剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。 请写一篇不少于800字的作文不要写成诗歌。题目自拟。 思路解析这个作文题目用意主要是基于中学生对于流行文化的了解，这个题目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在的几乎各种流行文化都包括进去了。1没看过武侠小说的可以写写广告。2没看过剧的也可以写写时装表演，思考围十分宽广，中学生根本上都有话可讲。3抓住“对于流行文化的看法这个点，文章的文体应该写成议论文比较好。4需要注意的是这三个镜头中，镜头一、二，说的是如何对待流行文化

13、，为何流行文化会流行；而镜头三因为说的是广告对经典文化的消解，它与镜头一、二谈的不是一个问题，所以下笔时应该注意。06年高考题阅读下面文字，根据要求作文。许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是的符号；王府井商业街、中关村科技园是的符号随着时代的开展，今后还会不断涌现出新的符号。保存以往的符号，创造新的符号，是人的心愿。对此，请以“的符号为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。 思路解析“的符号，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的

14、事物，这些事物可以称作该城市的符号。你可以写“故宫、四合院是的符号；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是的符号；“琉璃厂的书画、老舍的作品是的符号；“王府井商业街、中关村科技园是的符号，还可以写“随着时代的开展，今后还会不断涌现出新的符号等。 “符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。 但是，考生如果能纵观古今，将的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉。思维角度可以有以下一些：1写*一种或一类符号的过去、现在和未来。2写为什么或怎么样保存以往的符号。3写为什么或怎么样创造新的符号。4写符号继承和创新

15、之间的关系。5写*一种或一类符号的文化特征和传承价值。6批判*一种或一类符号。7介绍、说明*一种或一类符号。8讲述*一种或一类符号的故事。当然，提笔时要写自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失误。05年高考题阅读以下提示，根据要求作文。唐诗曰：“一叶落知天下秋。宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。请以“一枝一叶一世界为话题，自拟标题写一篇文章。【注意】所写容必须在话题围之。立意自定，角度自选。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。思路解析“一枝一叶一世界涵丰富，可以多元理解，包含小与大、

16、有限与无限、瞬间和永恒等多重关系，这些关系还可以从不同的角度看：1可以理解为一枝一叶组成一个世界。大是由小组成的，无数个瞬间和有限构成永恒和无限。这是一种“万物皆数的观点，世界是由数构成的，在自然界，事物随数量的变化而变化，虽然这种看世界的方法产生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光辉依然闪耀。2也可以理解为从一枝一叶看世界。由小见大，见微知著。由小空间进到大空间，从小事物看到大世界。3还可以理解为一枝一叶就是一个世界。小就是大，一就是多，有限就是无限，瞬间就是永恒。话题大及无穷，深至无底。对生活阅历、文化背景、思维特点、审美情感不同的考生来说都可以选择适合自己的写作角度和题材容，人

17、人有话说，自由发挥的空间大。文学历史、生活琐事，社会现象，可以尽收笔底；伟大渺小、神圣卑微，亚历山大大帝铁蹄，古希腊文化、大汉盛唐，一阵秋风、一枝残荷、一本书，尘埃和宇宙，天地万物、世间万事、千秋万代，任何人、事与物都可以切题，都可以写。05年高考题阅读下面的文字，根据要求作文。在汉语中，“三是个有意味的数词，构成了很多词语，比方：“三思而后行，“三省吾身，“举一反三，“三人行必有我师，“三个臭皮匠，顶个诸亮等等。这些词语既是社会生产现象或人生经历的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三词语注意“三在词语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章。可以就*一个

18、词语联想思考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自订立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。思路解析这个命题选用了一组俗语，很美，很有意蕴，充满了审美情趣。提示语“这些词语既是社会生产现象或人生经历的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。这句富有哲理的话，给考生以思考得起点与思考的方向，也给考生以思考的自由空间。1首先要认真地阅读材料和准确地理解提示语：材料首先选用了五句关于“三的俗语，它们容虽然不同，形式虽然多样，但都隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。比方，“三人行必有我师选自愈的“师说“，意在说明每个人都有自己的长处，要虚心向别人请教。“三个臭皮匠，顶个诸亮则强调了合作的重要性。其实，

19、材料中每一个含有“三的诗句，都蕴涵着丰富的文化底蕴和人生哲理，需要考生丰富的文化积淀和知识储藏。比方，“三长两短、“三朋四友、“三生有幸、“三寸不烂之舌、“三天打鱼，两天晒网都可以作为我们写作的角度。2文章要好，还要做到丰富有文采。比方，我们提炼出“三个臭皮匠，顶个诸亮这个角度，还是有很多的话可以说的，也有很多的材料可以利用，古今中外，诸如此类的例子可谓数不胜数。比方古代臣子典廉颇和蔺相如，当代航空英雄费俊龙和聂海胜，他们因为彼此帮助，互相合作，获得自己的成功和人生的精彩，赢得世人的敬重和仰慕。3至于“有创新，可以独辟蹊径，避开常规主题，选择话题的一个侧面，辩证分析，比方“三个臭皮匠，未必顶个

20、诸亮，“三思而后行当真可行么，这样的文章既有创新，又在“思想深刻这一点上可圈可点，自然也会得到欣赏。4当然，作文题目下笔容易，但是假设要得到高分，必须注意不能泛泛而谈，应抓住*一点进展突破，表达思想的深度和广度。07年高考题阅读下面的文字，根据要求作文。母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存开展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，人们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。请根据以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。思路解析“母语是个很感性的

21、词语，将母语作为谈论的对象，不仅给写作提供了一个开阔的思想表达空间，也营造了一个情感抒发的空间。写作角度：1写我爱母语，为什么，即母语有哪些优越性，从特点上说，汉语最古老又新鲜，最丰富简练；2从功能上说，母语是民族文化传承的载体，是民族生存开展的根基，是思想感情交流的工具。3可针对世界“汉语热，国人漠视、糟蹋母语的现象，写应该如何重视母语。4今天我们谈论母语，毕竟有一个当下的时代背景和文化背景问题，即“多元文化竞争和交汇的时代，在这样的背景下，母语的现状如何，人们对母语的态度怎样，就格外具有思考和阐发的必要。以咱们的汉语为例，如何对待汉语受到的来自强势外语的冲击，如何对待网络文化对纯粹母语的入

22、侵，如何对待母语教育中民族精神和 传统文化教育与传承，等等，都是有强烈时代色彩和丰厚涵的命题。如能敏锐地洞察到材料的现实指向，在行文中表达对汉语以及民族的情感，对汉语处境的忧思或乐观，一定能具有更强的思想与情感冲击力。 05年高考题阅读下面的文字，根据要求作文。纪念是用一定的方式对人对事表示思念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的思念。纪念又不同于思念，它不仅仅是心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，

23、是历史的回音；它坚守信念，传递勇气； 它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来 请以“纪念为话题，写一篇文章。 注意所写容必须在话题围之；立意自定；文体自选；题目自拟；800字以上。 05年高考题我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢“请以“凤头、猪肚、豹尾为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。自定立意。自拟标题。自选文体，但不要写成诗歌或剧本。05年高考题阅读下面的文字，根据要求作文。诗人对宇宙人

24、生，须入乎其，又须出乎其外。入乎其，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其，故有生气。出乎其外，故有高致。 以上是王国维“人间词话“中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及欣赏自然、认识社会，都有启发。 请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。06年高考题阅读下面的文字，根据要求作文。据“列子“记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.仲尼曰：“生无所息。古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进展创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。(康德)我这一生根本上只是辛苦地工作

25、。(歌德)天子乃祈来年于天宗劳农夫以休息之。(“吕氏春秋“)休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最正确。(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息 为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可说明你的思想观点。 06年高考题阅读下面的文字，根据要求作文。自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，教师是一本书，同学是一本书，自己是一本书人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越 请以“读为话题，写一篇不少于800字

26、的文章。06年全国高考题阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54.2%,2003年为51.7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人说“没时间，青年人多数说“不习惯，还有的人说“买不起、“没地方借。与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3.7%，2003年为18.3%，2005年为27.8%。要求全面了解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料容及其含

27、意作文，不要套作，不得抄袭。06年高考题创新思维课上，同学门讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：诸亮草船借箭缺乏十万支戈多今天已经来了留一点空白这三个话题引发你怎样的想象、感悟和思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写容必须在话题围之。07年高考题阅读下面的文字，按要求作文。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声是唐诗中的名句，有人说，这是个用春天的美好品格；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨、“闲花不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见、“听无声并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界.请你根据读者两句

28、诗的体会，展开联想，写一篇文章。要求：1.自拟题目，自定角度。2.除诗歌外，文体不限。 3.全文不少于800字。07年高考题阅读下面的文字，按要求作文。语文，我们每天都和语文打交道，无论课还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。 请在以下题目中任选一题作文 1语文，心中的一泓清泉 2语文，想说爱你不容易 要求： 不得另拟题目 不得透露个人的有关信息 立意自定 文体自定 不得少于800字 不得抄袭或套作08年高考题阅读下面的文字，按要求作文。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无是唐代诗人愈的名句。 诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片

29、淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了，诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握*一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 注意：立意自定，题目自拟。 不要照抄或扩写材料。 所写文章符合文体要求。09年高考题阅读以下材料，按要求作文。今年3月15日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔

30、首、鼠首铜像在巴黎拍卖。*艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。注意：1必须写议论文。2题目自拟。3立意自定。4所写容必须与给定的材料相关。5不少于800字。6不得抄袭，不得套作。09年高考题有一首歌唱道：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。请以“我有一双隐形的翅膀作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，体裁不限。09年高考题根据以下材料选取一个角度，自拟题目。板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷

31、，非古非今，俗称“板桥体。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二。 【要求】自选角度，自行立意。除诗歌外，文体不限。不少于800字。 09年高考题阅读下面的歌词，根据要求作文。不要问我到哪里去， 我的心依着你；不要问我到哪里去， 我的情牵着你。我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地，春风中辞别了你， 今天这方明天那里。无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。不要问我到哪里去 我的路上充满回忆。请你祝福我 我也祝福你，这是绿叶对根的情意！根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章，可以写自己

32、的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，注意：1角度自选，立意自定，题目自拟。2除诗歌外，文体不限。3少于800字。4不得抄袭。母题点击 母题设计一传统文化艺术阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。1.在全国的许多中小学校，“四书五经又重新走进课堂，报纸上不时报道各地小学生“读经的消息。同时，古代诗文作品在教科书中的比重有所增加，在初中、高中语文教材选文中分别约占35%和45%。22005年春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。不止是品对联，其实

33、，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏你就会从中发现传统文化的艺术魅力。3不久前，*狗不理已将百年老店的英文名字，从汉语拼音的gobuli改为go believe，意为去诚信的地方.狗不理的洋名一经公布就在社会上引起争议，有人认为很有创意，有利于提高狗不理的知名度，融入到日益全球化的世界经济体系之中，表达了我们民族与其他民族平等对待和相互交流的态度；也有人认为，此举丧失了原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是崇洋媚外的心理在作祟。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料容及含意的围作文，不要

34、套作，不得抄袭。构思方案 构思一：写一篇纯粹的议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。构思二：写一篇优美的散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好气氛中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。构思三：写一篇生动的记叙文，通过记叙普通老百姓的日常生活，如剪窗花，扭秧歌，划旱船，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等等，反映传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活之中。构思四：写一篇现场见闻或通讯报道，介绍老外学艺的经过，通过一个外国人历尽“

35、千辛万苦，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的文化的故事，来表现传统文化的对外影响。构思五：写一篇故事新编，赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现人们对真、善、美的追求，表达出老百姓传统的朴素的人生追求。构思六：写一篇小小说，通过一个生动而曲折的故事的表达来反映中国传统文化对人们的深远影响。示写作 佳作示一 飘荡千年的精灵散文 王凌豪思路图示：文化的精灵幽然出现你从远古走来经历各个不同的朝代，演绎不同的传世诗篇让中国成为诗的国度传统文化流芳百世。不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开场熠熠发光。从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。也许是在远古，

36、或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读“诗经“的时候。305首诗歌确实是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了“离骚“上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为“离骚“开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了“离骚“，带着屈原的怨愤与不平。屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，清楚有一个升腾的灵魂随你飘走。这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼，与“诗经“

37、、“离骚“携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀声里的“苦难犹在耳边，“怨愤随汨罗江水流转千万年。中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，乖僻、亲近却又让人摸不透。但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做伙伴，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。

38、但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。余秋雨在“文化苦旅“中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。恍假设隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳假设群芳！我心中的精灵啊，

39、你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！佳作示二 触摸传统文化议论文 吴佳思路图示：传统文化好比一间黄金屋传统文化哺育我成长传统文化在经历着各种变化传统文化需要添加新的元素传统文化在现代文化中永生。传统文化好比一间黄金屋。是民族的魂，是先祖遗留下来最珍贵的精神财富。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖是周敦颐洁身自好的品质；“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随是愈对学习的领悟；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村是陆游乐观的一面；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青是文天祥爱国的情感我们在传统文化的哺育下不断成长，心中燃起对知识的渴望之火，于是踏上了远行之途。凭靠双脚，

40、我们像捡芝麻一样，一路积累，不断地使传统文化微妙地变化着。终于，从量变到质变，我们惊奇地发现，在大陆的尽头是一片一望无际的大海。于大海之中不断摸索，我们明白了要改变，要创新。美术中有“审美疲劳，也同样适用于文化中。几千年传统文化到最后总是千篇一律，无法进步。改革是一种手段。于是，我们的文化更加丰富了。语言更简单明了，服装更适于行动了，音乐形式更丰富了走累了，回到黄金屋时，想到该把屋子砌得更高。我们将旅途上所收获的道具用以修建黄金大楼。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。功夫不负有心人，我们看到了洁白的云朵，蔚蓝广阔的天空。我们在天空中任意遨游，轻快舞蹈，用自己的方式创造文化，一种属于我们年轻人的

41、文化。大胆不羁的hip-hop,独特另类的嘻哈饶舌，感人至深的言情武侠小说，轻松诙谐的综艺活动以及创意新颖的广告，这些都释放着现代文化中喷发的激情。如果说传统文化是一种理念，一种精神支柱，则现代文化无非就是起着将传统文化融入于现在人们的生活中去的一个引导作用。人在不断远行，文化跟着人走，人更进步了，文化也得进步，它们相互扶持。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。远行之后，开场想家。必须要将现代文化与传统文化相结合，因为我们不能闹出“儿童相见不相识，笑问客从何处来的千古笑话。寻回精神力量，马不停蹄，再次远行。为了寻找新的文化，也为了给将来的后人留下更高的黄金屋。佳作示三元宵赏灯记叙文 王昕瑜思路图示：总叙

42、闹元宵远看公园赏灯情景具体描写“金猪迎春、“观音洒水和“四龙抢宝三组花灯猜灯谜场景拍照留念总结正月里闹元宵。今年的元宵格外热闹，因为新春花灯展在公园隆重举办。我抑制不住心的冲动，吃过晚饭，便和爸爸、妈妈一起欣然前往。一路上熙熙攘攘，都是赏灯的人们。远远地就看见公园的大门口，彩灯闪烁，金碧辉煌。通过华美的“迎宾门，进入园，只见两条气宇轩昂的金色巨龙分列两边，仿佛迎接着我们的到来。公园里面到处是灯，有挂在树枝头的精致的谜语灯，有给你强烈视觉冲击的广告灯，有蕴含着丰富历史文化涵的民俗灯其中20组形态各异、惟妙惟肖的巨型花灯尤其引人注目。那活泼得意的“金猪迎春，幽默幽默的“八戒醉酒，庄严优雅的“观音洒

43、水，婀娜多姿的“荷花仙子，惊心动魄的“四龙抢宝，富有诗情画意的“嫦娥奔月，都仿佛在讲述着一个个美丽动人的故事。而给我印象最深的却是“金猪迎春、“观音洒水和“四龙抢宝三组花灯，它们构思巧妙，制作精巧，惹人喜爱。“金猪迎春有三头猪，分别是猪爸、猪妈、猪儿子，造型憨厚，活泼得意。也许今年是猪年，这三头猪不停地向游人作揖，好似在说：“猪年快乐！金猪送福喽！小猪儿子还在快乐地鼓掌呢！听了金猪们温馨的祝福，再沐上观音的甘露，你一定会感到心旷神怡。瞧，这便是“观音洒水。那普渡众生的观音娘娘慈祥地站在莲花上，用笑容欢送着每一位游人的到来。观音的左右分别站着两个小童，他们手拿荷花，坐着麒麟，守护着观音。花灯的前

44、面是一个投币箱，你只要投进一枚硬币，观音的手就会向你洒来甘露。我好奇在投了一枚，随着“吱的一声，一道水柱便向我射来，将我淋了个透。虽然我感到有点狼狈，但又很开心，因为我得到了观音奇特的祝福。“四龙抢宝一组花灯，浮在公园的池塘里。站地岸边看去，只见红、黄、绿、蓝的四条巨龙，分别从四个不同的方向游来，它们的前面是一颗硕大的宝珠，金光闪闪，宝气诱人。为抢夺这颗宝珠，它们口吐水柱，互相攻击，腾挪跌宕，翻江倒海，你可以想见厮杀的剧烈。而它们旁边的那位风姿绰约的“荷花仙子，却含情脉脉地欣赏着这一场惊心动魄的战斗。徜徉在花灯的世界里，猜猜灯谜，更有一种无穷的乐趣。谜语贴在一盏一盏的小灯上，有上千则。我和爸妈

45、兴致勃勃地猜了起来。“拆信打一地名，那不是“吗？“风平浪静打一城市，那不是“吗？“汽车缺水打一字，“汽字有三点水，三点水去掉不就成了“气？这些还比较简单，不过，也有一些较难的。比方“无心恋爱上山游打一字，应该是“峦字；“床前明月光打一字，这道题我和爸爸猜了好久，终于得出是“旷字。我们猜了80多个谜语，虽然奖到的只是钥匙圈之类的小玩艺儿，但我们还是很开心。我拿着手中的相机不停地拍摄着，这一片花灯的海洋，这一片欢乐的海洋，这一片幸福的海洋。我愿这美丽的夜晚永远留在我的记忆里，留在我的生活里。母题设计二文化艺术反思阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。1人们说现在是知道“周迅的人越来越多

46、了，知道“鲁迅的人越来越少了；知道“关之琳的越来越多了，知道“卞之琳的越来越少了；知道“马克的越来越多了，知道“马克吐温的越来越少了；知道“比尔的越来越多了，知道“保尔的越来越少了；知道“景冈山的越来越多了，知道“井冈山的越来越少了；知道“爱情的越来越多了，知道“艾青的越来越少了；知道“就要发的越来越多了，知道“九一八的越来越少了。2随着人们的生活节奏加快，中外食品“快餐频频亮相。与之相伴相生的各种“文化快餐也应运而生：一幕幕“红楼梦“三国演义“等电视连续剧取代了原汁原味的经典原著；大局部的中外名著，被“缩写得面目全非；为了附庸风雅，彰显才气，人们不诵读名篇，却又不得不撷取古诗词名句；二十四史

47、，有各种版本的现成译文；帝王将相，在影视剧中被随意演绎、戏说很难看到真实的过去。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料容及含意的围作文，不要套作，不得抄袭。构思方案 构思一：写一篇议论文，针对在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对*种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向这些现象发表议论，谈出自己的真知灼见。构思二：写一篇散文，用散文的笔法，写出对经典文化失落，世俗文化盛行的感慨，写出自己沉迷于世俗文化而营养不良的有关情形，表达自己“我要回来的强烈愿望，发出对经典文化回归的呐喊。构思三：写一篇记叙文，表达一

48、个“文化快餐的品食者的遭遇和经历，对当今一些影视节目只追求卖点诸如电视剧“水浒“中金莲的洗澡戏，还有电视剧“大明宫词“等而任意篡改阉割历史的所谓“文化快餐现象进展形象的嘲讽，说明了自己的愤怒和忧虑，给人以深沉的思索。构思四：写一封书信，给*一位作家或作品中的人物，引出对他遭受残忍肢解的深切同情，表达自己强烈的义愤。构思五：编一个故事，表达一个文化人或文化形象的独特生活经历，揭露对文化或文化名人任意宰割的不良现象， 从而引起人们的强烈关注。 佳作示一 走远了，我想回来散文舒思路图示：叙写自己已经走远走远了，我想回来寻找文化故土亲近曾经为之感动的经典走远了，我想回来照应开头嬉戏于潮流的浪尖上，我看

49、不见海底的丰富，似乎有些遗忘；孤立在时尚的峰顶上，我听不见山间的鸟鸣，似乎有些淡然，我是否真的都忘却了。直到有一天，只留有皮囊的自己，为着虚空呻吟时，才发现自己早已不能像杰克伦敦那样“呐喊，却只能在走出鲁迅之后才体会到命运的“徘徊。现在我才知道：我已走远。记得海明威给予我对海的渴望，有种冲动，发自文化的搏击，未曾想，我却爬错了浪头，刷空了自己；记得村上春树给予我对人性森林中鸟鸣的追求，有种力量，源于文化的博大，未曾想，我却错过了鸟的天堂；记得从文给予我对河畔花香的梦想，有位伊人，走在文化的胸膛，未曾想，我迷失了方向。走远了，我想回来。我不要沉醉于那有些靡烂的情爱歌词，不要依恋于乱耳丝竹，我多么

50、渴望重新踏在文化的故土，去寻觅一方自己的天空。我真的想回来了。我像孩子渴望母亲一般，去祈盼回到文化怀抱。不想成为一个没有“灵魂的动物，我需要文化对我的抚养。麦克风的叫喊永远无法激起心的澎湃，那些乱耳丝竹给我的，只有忧郁。我终于知道余秋雨的“千年一叹，叹在谁的心坎，终于知道冰心的“繁星该点缀谁的世界；也终于明白海子的“那片海在春暖花开时，润色了谁的眼。对，应该是我的这样一个走远了的人的心坎与眼啊。我要回来了，我再度神往我那迷人的“蒹葭，再次看到了那一对得意的“关雎，我感受到了鲲鹏“逍遥游的魅力仙境，我聆听到了“大江东去的滚滚涛声，走远了，我一定回来，重拾岁月搁下的甲骨，轻读经典的文字。我将走进我

51、原先梦想的蓝色国度，在那儿，杜甫告诉我那文化的笔是需要勤耕不辍的。是的，我现在沐浴着文化的圣水，让我的察察之身远离了世俗的浅薄。走远了，我想回来，我知道那是谁在唱着“大风歌流泪；我知道那是谁为游子所挂念，我知道那是谁“为了忘却的纪念而激愤在虚空中跌倒后，在没有经典文化的国度沉伦后，我想我要回家。走远了，我想回来。佳作示二 舌 头记叙文 进思路图示：走进迎宾大门品赏“活剥油炸醋溜拿破仑目睹戕害文化名人一幕听到求救声转身夺门而逃随着近年来“精神快餐店一家家如雨后春笋般地隆重开业，一向“安居乐业的舌头终于禁不住诱惑，在“快活林店“开大吉这墨迹未干的横幅下探头探脑一番后，惴惴推开了那扇装潢新潮而又神秘

52、感十足的迎宾大门。“唷!我咋像姥姥进了大观园似的“这里头啥都有呢只见那古今中外文化大菜、小炒无所不有，琳琅满目，“秀色可餐，直看得舌头“涎涛几欲一泻千里。“咦“这不是我过去常品味的“拿破仑传“吗“怎么这店还是挂新幌卖菜呢“舌头再定神细瞧菜单，不由得又惊又喜，暗暗称妙：看来这回口福不浅!原来上书：此乃本店拿手看店之绝菜活剥油炸醋溜拿破仑，其“添油加醋之绝活堪称空前绝后，前无古人，后无来者，品尝此快餐后包你爽呼：“此菜只应天上有，人间能得几回尝!舌头迫不及待地点上此菜，又顺着列窗慢慢挪移着，审视着，心动着。突然，又一横幅跃入眼帘：凌迟清蒸梁祝本店另一镇店宝菜，食之余味可绕舌三月不绝真有这么绝“不由

53、舌头不信，列窗彩灯闪烁，“样菜是那样的真切诱人!直看得舌头如醉如痴，垂涎汩汩。舌头强咽半晌，终于按捺不住，决定亲自到厨房催他点的几盘经典快餐。不见则已，一见惊舌!推开虚掩的房门，气氛竟与餐厅截然不同：四周黑漆漆的，伸手不见五指，阴风飕飕，冷气袭人。只听得一声声撕心裂肺的哀号惨叫。舌头不禁头皮发麻，壮着胆儿颤声问：“有人吗？我点的菜呢？“慌什么!没见老子正忙着么“一个粗重沙哑的声音吼得舌头找不着北。舌头循声望去，不觉腿脚麻软，身子撑不住似要栽倒。只见蓝幽的灯光下，一排戴着“文化快餐大师字样的帽子的满脸横肉的人，正将好端端四肢俱全的历史人物剥皮、截肢、挖心、剖肚，其残忍程度直酷似当年大屠杀。“唉!

54、大师猛于虎也。为了多捞几钞票，迎合少数味觉尽丧者的要求，由着他们把历史搞得“油头粉面，文化名人不是断胳膊少腿，就是被重度毁容，面目全非。是可忍孰不可忍也舌头愤愤然地还未想得停当，忽听“扑通一声，一人跪倒脚边，凄厉地呼天抢地，声泪俱下：“先生，您舌下留人，放我一马吧!Help me！My God(上帝啊！救救我吧！还没等舌头回过神来，只见两个围着满是血迹、油污的围裙的“大师冲了上来，揪住那人就往“脱胎换骨炉边拖。一声痛不欲生的惨叫后，用火钳拉出来的竟是遍体鳞伤但已能飞檐走壁会诸般变化的拿破仑。在一旁欣赏自己的杰作的“大师突然狡黠一笑，竟将卿卿我我的梁祝投到了那“淆乱乾坤锅里加以“润色清蒸，而后又

55、将二人与拿破仑同置一“宇宙锅，让他们进展超时空、跨国界大决斗。三人上蹿下跳，一个用“大海无量，一个用“吸星大法，腥风飕飕，油雨阵阵，只听得“轰地一声巨响，原来三人各使看家本领，奋起神威，震翻了“宇宙锅，滚开的油水淌了一地，三位正厮杀得难解难分舌头再也不忍听那些的“文化快餐大师们令人直起鸡皮疙瘩的狞笑，也不忍再看那在烟熏火燎中饱尝凌剐的帝王名人的惨象，他不停地划着“十字，退到门口，转身夺门而逃佳作示三 快被遗忘的文化议论文演池思路图示：摆出目前的文化现状针对残酷现状谈自己的感受分析产生这种现状的原因及后果呼唤改变这种现状物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千

56、古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得一干二净，井冈山的星火早已被五颜六色的霓虹灯所淹没有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的人越来越多，知道保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听贝多芬的人越来越少；看“财富“的人越来越多，看“红岩“的越来越少庸俗，铺天盖地地袭来；高雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是“诗经“，尘封虫蛀是“巴黎圣母院“。一种苍凉的感受袭上心头：文化正离我们而去。不，是我们离文化而去。熟读唐诗三百首已不再值得骄傲，不识贝克汉姆被嘲笑为落伍。谈到流行歌星便滔滔不绝，说起那段沧桑的历史却茫然不知。文化，正在被一点

57、一滴地遗忘，一步一步地走出我们的生活。鉴赏诗文，游览古迹成为那些学者、专家的工作；艰辛奋斗，坚忍不拔被看成是战争年代的纪念品。可是，这又能怪谁？你看看那电视报纸每天播放的是什么？街头贴的什么？报纸杂志每天报道的是什么？为了建商业步行街，把烈士陵园拆了；为了整顿市容市貌把百年古屋拆了，把唐朝的城墙拆了，取而代之的是高楼大厦、豪华别墅。而我们当中的有些人还在为这些“杰作感到万分自豪呢！薇在国人谴责的时候说：“我不太清楚那段历史。一队青年恋人在圆明园的断壁残垣前旁假设无人地拥抱接吻，旁边却是一位步履蹒跚的老者在轻轻的哭泣。在竞争白热化的年代，人们似乎无暇，也没有闲情逸致去揣摩那句“僧推月下门终究用“

58、推好，还是用“敲更适宜？也没有兴趣去探讨渊明的淡泊、老庄的无为而更多的人是不屑。是追名逐利让我们遗忘了那些曾经的艰辛沧桑，是利令智昏让我们抛弃了那些高雅的文化，是歌舞升平让我们失去了高雅的追求被遗忘的文化在悄悄的哭泣，那声音里有的是悲哀、是怒火，是无奈，是沉积在心中的伤痛。回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！母题设计三明星偶像阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。1新浪网与国17家媒体共同举办大型公众调查，“二十世纪文化偶像评选活动，根据新浪网友和多家报纸读者的热心投票，综合统计出十大文化偶像，他们依次是鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、国荣、雷锋、梅兰芳、王菲(以得票多

59、少为序)。评选结果引起了社会的强烈反响。2“三鹿奶粉事件引起了社会的广泛关注，产品代言人邓婕因一句“三鹿奶粉我依赖被推到了舆论的风口浪尖。此外，倪萍等人也因代言过三鹿产品而遭非议。32009年5月18日的夜晚，著名青年歌手满文军因涉嫌聚众吸食摇头丸等毒品，被警方带走。满文军一直致力于公益，担任中国脑瘫儿童爱心慈善形象大使。就在事发一天以前举办的助残慈善晚会上，他还义务演出。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料容及含意的围作文，不要套作，不得抄袭。构思方案 构思一：对当今的“追星现象进展鞭辟入理的分析，理性分析“追星现象的利与弊，采用一分为二的观点，一方面肯定“追星是一种典范

60、认同和学习，另一方面，也要注意盲目“追星的后果，同时说明怎样去正确“追星。构思二：针对现在很流行追星，在青少年身上这点表现得尤为突出的特点，进展分析，从而提醒偶像的本质：“他们的成名也有些运气，并非真的货真价实。最后提出自己心目中的偶像标准。构思三：可从偶像崇拜如何产生谈到当前追星热的根源，从自己的崇拜情结谈到普遍化的追星现象，立意倡导偶像崇拜，让偶像成为自己人生奋斗的动力。构思四：从材料本身切入，论证今天社会所提供的“文化偶像，代表着一种经过组装、供人“消费的生活方式。当下的社会，视文化为商品，并从其交换中获得一种势利的价值观泛滥，文化偶像不过是这种势利价值观的表现。而回首文化遗产留下的那些