从产品的精神功能需求进行分析情感化设计

1、从产品的精神功能需求进行分析，结合产品或服务案例，论述设计与附加值的关系情感设计与附加值的关系附加值：通常指在规范和设计时就已经融入的，以便捷迅速，愉悦舒适，健全健康，广而告之等方式提供的，在生产的同时就开始消费的，使消费者满意，自豪和荣總的，超出产品自身价值（主要指功能价值）以外的，彖征性的，概念性的以及文化性的价值。如果用量来表是：一个产品的附加值是高出产品自身成本与社会平均利润之和的那部分。附加值案例：哈利波特现彖：哈利波特是英国女作家JK罗琳的魔幻小说。这个小说所带给人们的体验文化所创造的附加值，演变成了一个商业传奇，变成了一个附加值极高的文化经济。1首印150万册，创造了儿童文学第一

2、版印刷的神话2连续三年蝉联畅销书榜首，被翻译成49种文字3全球销售量突破一亿册，销售额达五亿多美元4使得默默无闻的Bloomsbury出版社迅速蹿红，业绩提高5时代华纳公司斥资1.25亿美元买卞拍摄版权。可II可乐以1.5亿美元买断电影赞助权6衍生品接踵而至：玩具，文具，电脑游戏等。7JK罗琳自身生活水平的提高，变成全英第三富婆写文章也算是一种设计，是故事的设计。好的内容，赋予了“哈利波特”四个字无限的附加值杨贵妃的荔枝树:因其深厚的历史文化价值的沉淀，被推崇为一种华贵显赫的果实文化的象征。这个彖征催生了“七颗荔枝拍卖三十余万元”的商业奇谈，创下了荔枝有史以来的最高价。这个天价并不是荔枝本身的

3、价值，而是由特定条件下特定的附加值所酿成的。购买者也不是为了吃荔枝，而是为了这小小的荔枝背后巨人的附加值-传媒广而告之的宣传效果，极大的提高了购买者所经营企业产品的附加值。附加值按照价值效用不同可以分为：物理附加值，心理附加值和社会附加值。物理附加值是指那些町见的有形的附加值，心理附加值指能够给客户带来心理满足的价值，往往被称为无形附加值，它和社会附加值都属于附加值效用的高级组成部分。附加值可以带了巨大的经济效益，或是文化效益。生产产品就是为了销售，带来经济效益。而设计产品就是为了使经济效益或者文化效益达到最人化。设计可以通过提高产品附加值的方法提高经济效益。情感化设计提高产品附加值：情感化设

4、计与产品附加值的关系伴随着科技的迅猛发展，高科技高技术所伴随而来的负面影响也随之而来。人们之间的社会交往逐渐减少，相互之间的情感似乎越来越淡漠。最近出现的低头族”现彖，就是电子科技发展带来的负面影响。科技与社会经济的发展为消费者带来了丰厚的物质基础，同时生产模式和消费模式也随之发生了巨人的变化。新时代的消费者更加重视产品蕴含的情感意义和所带来美好的情感体验。这种人环境下，促成了人们“生活审美化”意识的提高，设计所引发的情感成为打动消费者的关键性因素，情感化设计就在这种背景下应运而生了。情感化设计不同于现代主义的理性至上，它更加关注于产品所引发的用户情感体验和情感需求，情感化设计便是研究一系列的

5、理论，用以指导创造出令人愉悦和内心感动的产品，使设计能给人们带来情感上的共鸣，从而为用户创造美好的情感体验和生活的回忆。情感作为产品最为持久的附加值，在当前感性消费情感文化中显得十分重要。唐纳德诺曼在情感化设计中将人类的情感需求分为：本能水平(viscerallevel),行为水平(behaviorallevel)以及反思水平(reflectivelevel)三个层次进行阐述。其中，本能层次的设计，主要关注的是产品的外形，它主要通过“第一感觉”来与使用者之间进行交流。在本能水平上，视觉，触觉和听觉处于支配地位。尽管看起来美好的东西并不一定好用，但是它总是能时时刻刻带给人们愉悦的感受，激起人们心

6、中的情感涟漪。而行为水平的设计关注的主要是效用，在这里，功能是首要的。行为水平的设计是以人为中心的，把重点放在理解和满足使用者的真实需要上。最值得思考的是反思水平的设计，反思水平的设计在信息，文化以及产品的意义上关注的更多。反思水平的设计受文化，地域的影响具有很犬的差异，它并不是一个即刻的反映，而是经过理解后的情感和感受，所以，反思水平的设计要努力挖掘文化内涵的深层含义，要深入到竹学与文化等领域去探寻最基本的答案，从产品的发展和演进中，找到流淌在其中的“文脉”。融入情感的设计町以赋予产品精神功能，满足人们的精神需求，提高产品的附加值。举例:佐藤雅彦与出入境章原本的用于国际机场护照上的出入境章是

7、以一个圆圈和一个方块表示区别的，简单，好用，但无趣味。满足本能和行为，査nVISAS佐藤雅言的方案：入境章是一架向右的飞机，岀境章是向左的飞机。这个设计中包含了一种沟通的种子，通过一次一次的盖章将沟通注入到这一公事程序中，种子会在看到这个印章的旅行者脑中萌芽。或许能听到盖章与旅行者之间相交那一刻的惊叹声，这是一个积极而充满善意的惊喜，伴随着一丝好客之意。或许旅行者在未来的某一天，突然替见这个印章的时候，心里仍然会立刻想起初见它时的那种惊喜，想起在口本旅行时候的趣事。这是一个令人印象深刻，能够引起人们回忆的设计，赋予了印章精神的功能,提高了它的附加值。就好像这个国家在对你说：你好，和再见。这个简

8、单的交流会令旅行者对整个国家都充满好感。融入传统文化的设计会给产品赋予精神功能，提高产品附加值文化设计：在设计过程中调动一种或多种文化元素或文化符号，进行提炼，完善，并通过解构，重组等艺术手法来完成思想或情感初衷的设计。这里要举例就是非常著名的。坂茂与卫生纸。斑螯是口本著名建筑师。以人胆使用最廉价，最脆弱的材料而闻名。2006年参考中国竹编帽设计法国蓬皮杜中心新馆。甚至提出用传真纸筒芯代替钢筋水泥的想法。他认为纸张表面看上去很脆弱，实际上却有足够的强度和耐久力，完全可以用于永久性建筑。1995年阪神人地震后，坂茂用纸管设计了临时性房屋以及一间教堂、纸教堂内立柱和长椅均为高密度牛皮纸一次成型，每

9、根的抗压强度达到6936公斤，抗弯强度是每平方厘米85.2公斤。并且他还游说联合国难民署，说服他们使用纸管作为卢旺达共和国一所难民营的结构材料。原因：1若使用木材会立即破坏森林资源。2建的太牢固的营房会招致永久性难民。3纸管最适合简易的帐篷事营房结构。2000年汉诺威世博会，坂茂也使用纸管建立口本馆，是一个几十米高的巨型拱形空间。占地3600平方米，全部用再生纸管和纸板材，以交叉的纸筒节点为单元组成的空间网架结构，在网架结构上再附加钢拱，在外表附上纸膜。使得纸材从平面强化，到波纹造型的空间强化。这些设计理念与口本本土的文化背景有关系，口本是个资源匮乏的国家，所以长久以来形成的“佗CHA寂”美学

10、思想已经深深烙印在口本人的心中，佗寂口文的意思是“朴素”,是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，是指一种直观的生活方式，是口本美学意识的一个组成部分，一般指朴素又安静的爭物，源于小乘佛法中的三法印（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）O再看坂茂这些设计，都立足于用后即可立即回收的理念上，让我们认识到坂茂在普遍和理性的观念基础上，又实现建筑实际所需又避免滥用资源的清晰愿景。这种理念清晰的体现在了他的卫生纸再设计项目上。坂茂的卫生纸再设计项目。方形纸管形成了纸卷心。由于芯是方的，所以造成纸业跟随卷成了方形。传统的圆筒卫生纸卷转动起来是流畅的“嗖嗖”声，所以传统设计的纸卷被拉出来的纸比实际需要的多。

11、而方形纸卷放在纸架拉动时，纸卷会费劲的发出咔咔的声音。由于阻力存在，使拉拽动作不是那么流畅，起到降低资源消耗的作用，传递了节约的信息。从外包装上来看也是，圆形纸卷间隙较人，而方形纸卷可以紧靠在一起，节省运输和存储空间。坂茂的这个设计并不是要让全世界的卫生纸卷都变成方的，他是通过这个设计在隐隐的传达出批评的味道，从口常生活的角度对铺张浪费的批评。他赋予纸卷的不仅仅是功能，更重要的是一种环保，节约，的精神上的象征功能。甚至是口本传统美学在口用品上的细节展现,此时产品具有了附加值，能给使用者带来情感上的冲击和共鸣。环保人士，热爱犬自然的人士，可能会更喜欢这样一种形式的纸卷。这里有一个问题就是，各国甚

12、至各地的文化，历史背景，风俗习惯都不相同。应用文化的设计要综合考虑客户群体，否则会产生相反的效果。原研哉，北京奥林匹克运动会标志设计竞赛作者自己认为这个标志能传达一种复合的圣洁气息，标志每一部分均有表示各式运动的象形构成，以中国传统文字做出象形，运用表示各种运动主题的符号积累形成一个复合的向心性的标志。运动员閑绕着中心表示太阳的符号“口”，动感十足的运动，表达了一个如同律动人地般的整体形象。如果仅从视觉设计的角度来看，这个设计似乎是成功的。每个单一的象形均可作为一个动作图形发挥作用，由于设计的结构是简单的线框，所以可以以极小的据数量完成迷人的动作，使图形舞动起来。而且标志还可以起到中国印章的作

13、用“白文”（红底白字）和红文（白底红字），即对应“阴文”和“阳文”，作者认为亚洲富有惊人的历史和文资源，这种文化被埋入我们的感觉，感知的深处，或是记忆的深渊。需要通过不断额挖掘,才能看到新设计的诞生。你址迓址中国传放me形人，IHRI达斡曲朝.靛朴，为了疋M?厲介的4&祈认竹.所以“刈便用A:小,MF保的*ttfif.但是这个标志一旦放到中国，由于中口关系这种历史背景的作用，使得中国人看到白底红圈的设计可能立刻会联想到口本的国旗，南京大屠杀，中口战争等，这与两国文化背景不同有关，这个设计给这套视觉识别系统赋予的附加值在中国是失败的，会给人不好的联想。产品形态赋予产品的附加值，在中国这个群体中，可能就要打负分。并不是所有融入情感的设计都能增加附加值，所受制约因素会很多。特别是历史文化背景的约束。面出薰与火柴火柴，划了就能着的那种，现在家里已经不太见得到了。即时是抽烟，我们一般也是使用打火机。我们真正与火柴打交道的时候愈来愈少了。可以说，面出薰设计的不止是火柴,而是生命本身。它是顶部涂上可燃物的天然小树枝，这一理念的特别指出是在这些小枯枝回归泥土前赋予他们一个最终角色一一火柴。这个设计引导我们考虑人类与火，与自然之间的关系。着树枝的形状在审美上又十分悦人。我们繁忙的生活一般会将这样的审美客体从我们的犬脑中放逐出去，但是面出恿得这个火柴又强烈的