《牡丹亭》45分钟教学教案

1、第 页 共 11 页传情绝调牡丹亭今天我们开始讲传情绝调牡丹亭。牡丹亭是中国明代的一部传奇剧作， 它可以称得上是中国戏曲第一剧。说到中国戏曲，就一定会说到牡丹亭。它的地位呢，相当于小说当中的红楼梦， 史学著作当中的史记 。 据说呢，当时它刚一问世就家传户诵，几令 西厢 减价。 而且是被赞灵奇高妙已到极处，直到四百年后的今天，刚刚结束评选的全世界的一百部最佳剧作中，中国只有一部入选，那就是牡丹亭。一、作者简介牡丹亭的作者呢，是明代的剧作家汤显祖，他被誉为是东方的莎士比亚。牡丹亭是他一生当中最得意的一部作品，他曾经自己这样说，说 “一生四梦，得意处唯在牡丹。就是他一生写了四部跟梦有关的戏剧作品，但

2、是他最满意的、最得意的就是牡丹亭。那么 牡丹亭有什么样的灵其高妙之处让人们这么喜欢呢？以至于引起了人们趋之若鹜的这样的一个高潮，而且呢， 当时的一些女性读了牡丹情之后，竟然是为之叹，为之痴， 直至为之死，那今天就让我们走进了解这一部传情绝调牡丹亭，看一看它的魅力所在。二、作品梗概牡丹亭讲的是一个南宋发生的曲折离奇的故事。南安太守杜宝，和夫人生了一个小姐叫杜丽娘，非常的漂亮，而且琴棋书画无所不会。杜丽娘长到16 岁了，他的父母呢，是完全按照封建社会的一个淑女的规范来要求她的，不但如此，杜宝呢还请了一个教书先生叫陈最良，来教杜丽娘。陈最良给杜丽娘上的第一课就是讲诗经 的关雎， 讲关关雎鸠，在河之洲

3、，窈窕淑女，君子好逑，那我们都知道这是一首恋歌，但是陈最良认为呢，说这是讲后妃之德的。杜丽娘她有一个小丫鬟叫春香。春香就不管那么多了，觉得陈最良讲的真的是很枯燥，于是他就在课堂上捣乱。（视频）很可爱的一个形象，春香不但是在课堂上捣乱。而且她还还跑出去了，然后居然在这个官衙的后面发现了一个大花园。于是，有一天她们俩就趁着杜宝太守下乡劝农的这个时候。主仆二人就去游园。这就是牡丹亭最著名的一出惊梦。惊梦，其实包括两部分，前部分的游园，跟后部分的惊梦。杜丽娘早晨起来梳妆打扮，然后到了花园里面。推开花园的门，她非常的惊讶，因为她长到十六岁，从来都没有游过这个花园，他看到的是 原来姹紫嫣红开遍。 但是呢，

4、 似这般都付于断井颓垣， 那么美好的春光，但是没有人欣赏。所以他很感慨，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。看到这美好的风光，反而引起了杜丽娘想到了自己，说 “哎呀， 我的青春也跟这春光一般，那么美好，可是没有人来欣赏”。于是，她游园回来就引起幽思了。幽思： “年方二八，还没有早逢折桂之夫。” 所以她就做梦了，在梦里梦到一个手拿柳枝的书生，这个书生不但非常爱恋杜丽娘，而且二人还在牡丹亭畔，芍药栏边共度幽欢，非常美满。杜丽娘一觉醒来，发现这原来是一个梦，于是她非常怀念这个梦。所以她就想着去寻梦，只图旧梦重来。于是就把春香也支开，独自来到花园，她就摩想梦中的情形，这一答是牡丹亭畔，那一答是芍药栏边，到

5、时寻来寻去，忽然发现都不见了。整个园林显得凄凉冷落，无人之处只见一株大梅树，而且梅子是累累可爱。这个时候杜丽娘就觉得非常酸楚，她就发出了自己的心声：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”杜丽娘心里就在想， 我怎么才能够享受这种自由的感情呢？但是在当时，自由恋爱明显是不可能的，于是因为这个梦，她幽思成疾，生病了，然后人也日益消瘦。直到有一天，她揽镜自照的时候发现，如果我不亲手描画的话，有一天我真的死去了，有谁知道西蜀杜丽娘有如此美满呢。于是她就拿起纸和笔，给自己画了一幅春容，也就是肖像。而且，她还记得梦中的情形，在这个肖像中题了一首诗，也就文中的写真： “近睹分明似俨然，远观

6、自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”这其实就是对她梦境里面那个书生的纪念。杜丽娘带着对梦境的美好回忆，终于在一个中秋之夜死去了。临死的时候，她记挂的还是这个梦。她唱到： “甚西风，吹梦无踪，人去难逢。”但是她还是想，我什么时候能够去追寻这个梦呢？ “我怎能够月落重生灯再红。”她就这样死去了。 她的父母当然非常悲痛。她去世后，她的父亲紧接着就升为淮阳安抚使，就带着家人到扬州去了，然后就把原来住的南安府的后花园割出来盖起一座梅花庵，让石道姑看守杜丽娘的坟，让杜丽娘的老师陈最良往来照顾。杜丽娘的肉体虽然死了，但是她的精神追求并没有结束，她到了阴间，碰到一个判官胡判官，胡判官在阴间整天都是接

7、触的什么样的人呢？都是残缺的、丑陋的，这天见到杜丽娘，他惊叹到，说 “梦见了荡地惊天女俊才”，也就是冥判。杜丽娘的美貌打动了他，而且他还帮助杜丽娘去寻找她的爱人，所以说，虽然胡判官只是鬼世界里的一个官，但是他很有人情味。再说杜丽娘梦中的那个书生，在人世间还真有这么一个书生。这个书生饱读诗书，但是家境贫寒，都说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。到时面对自己的境遇，书生不经感叹道：“金屋和夫人在哪里？贫薄把人灰。”他贫困的状态，激励他更加奋发向上，他要去赶考。在杜丽娘做梦的时候，书生也做了一个梦。他梦见一株大梅树下站了一个美人，如送如迎，这个美人对他说： “书生，你遇俺才有姻缘之分，发迹之期。”当他

8、赶考到了南安这个地方，天气寒冷，他就病倒了。 恰巧遇到陈最良把他救了。陈最良让他住在梅花庵养病，病好的差不多的时候， 柳梦梅就想着出去散散心，这个时候就发现了一个大花园，这个花园正是杜丽娘游园的地方。来到花园，他发现这个花园以前游客是颇多的。所以就有了文中的拾画“客来过，年月偏多，刻画尽琅钎千个”。“早则是寒花绕砌，荒草成窠。”感叹之余，发现一个小盒子，小盒子里有一幅画像，这就是杜丽娘的自画像。于是他就把这幅画像拿回去欣赏，发现画中女子非常漂亮，而且画上还有一首诗。柳梦梅夜市非常有才的，于是当即作诗一首，就是玩真， “丹青妙处却天然，不是天仙似地仙。欲傍蟾宫人远近，恰些春在柳梅边。”于是天天看

9、画，特别希望这个美人能下来与自己相会。再说杜丽娘的魂魄回到梅花庵，听到有人在叫，这个人正是自己梦中的那个男子。于是就有了幽媾，“为春归惹动喈呀，瞥见你风神俊雅，无他，待和你剪烛临风，西窗闲话。”于是她就和柳梦梅相见了，并在一起了。二人非常欢 快，过着非常快乐的生活。但是人鬼相交，杜丽娘决定把自己的实际情况告诉柳梦梅，但是害怕柳梦梅被吓跑，于是让柳梦梅起誓。于是柳梦梅就起誓， “遇了这佳人提挈，做夫妻。生同死，死同穴。”然后杜丽娘就把实际情况告诉柳梦梅，柳梦梅刚听到非常害怕，但还是相信了杜丽娘。于是在石道姑的帮助下开坟，杜丽娘就活过来了。于是就有了回生。当时开坟是要杀头的，这个时候恰巧陈最良晚上

10、来约柳梦梅第二天给杜丽娘扫墓。 于是南安就不能呆了。在石道姑的建议下，柳梦梅和杜丽娘一同星夜离开南安。于是就有了婚走， “别南安孤帆夜开，走临安把双飞路排。叹从此天涯，从此天涯。叹三年此居，三年此埋。”这一对生生死死恋人，结成夫妻，到杭州去了。到了杭州后，喜的一宵恩爱，被红名二字分开。于是夫妻分开，柳梦梅去赶考。再说杜宝，杜丽娘死了以后，杜宝升官去镇守扬州，这个时候，扬州三年无事。近期金兵又来泡泡淮安，于是圣旨下来了，让杜宝赶快赶往淮安，这个时候杜宝就和杜夫人就要分离了。杜宝呢，走马红亭路，要去淮安，杜夫人就带着春香到杭州去了。在这里，母女二人相遇、相认，这都是后话。老夫妻老影分飞，这个时候杜

11、母感叹道 “无女一生孤，乱军中别了夫主。这就是移镇。”再说陈最良，看到杜丽娘坟墓被盗，柳梦梅又不在了。所以他认为盗墓贼一定就是柳梦梅。于是他就要赶到淮安一代找杜宝，把这个消息告诉杜宝。结果走到了路上他又中了李全跟杨婆的算计。李全跟杨婆夫妻二人，是一对土匪强盗，她们受了金兵的指使去骚扰淮阳一带，其实就是给金兵做先锋，他们要攻打宋朝，他们二人就使了一个小计策，告诉陈最良夫人和春香被他们杀掉了。以至于陈最良就认为夫人和醇香都被他们杀害了。就希望尽快把两个坏消息高速杜宝。见到杜宝后，听说女儿坟墓被盗，夫人和春香又被强盗杀了，杜宝非常开心。但他还是给李全和杨婆写了一封信。这封信这样说： “你看大金国封你

12、李全做溜金王，可没有给杨婆安排职位。因为这个李全是个怕老婆的强盗，他很怕杨婆。所以杜宝在信中又说，我们大宋朝封王婆为讨金娘娘。这个讨金娘娘并不是去讨伐大金国，而是说杨婆接受封诰后，如果用金子，都来我们大宋国来取”。这下杨婆高兴了，于是夫妻二人一商量，大金国给了我们封赠，大宋国也给了我们封赠，我们打哪一边都不好。算了，我们还是去做强盗吧。于是金国侵犯的麻烦就解决掉了。这就是围释“受了封诰后，倘若娘娘要金子，都来宋朝取用。”金国这个麻烦解决掉，杜宝大功告成。于是杜宝就升了平章军国事，相当于宰相。陈最良这个时候也被封为黄门传事官。再说柳梦梅，考试以后，因为战乱没有很快发榜。于是柳梦梅回到杜丽娘身边。

13、杜丽娘说： “你看现在你也没事，你就帮我到淮阳一带打探一下我父母的下落。没有凭据，你把我得春容带上。”于是柳梦梅背上杜丽娘的春容，找到杜宝。这个时候杜宝已经是平章军国事，突然闯进一个人，还背着女儿的画像，于是心里一箱，这个人就是劫坟贼。于是让人吊起柳梦梅拷打。那真是“斯文倒吃尽斯文痛，无情人棒打多情种。”这个时候，报录的人来了，说宰相这个人你不能打了，这是我们的新科状元柳梦梅。杜宝纳闷到： “新科状元怎么可能是这个样子的，他不相信。尤其是听说女儿起死回生了，觉得这都是妖孽之事。于是把柳梦梅告到皇帝那里。要求坚决铲除这个盗墓贼。” 柳梦梅对于杜宝拷打以及也很生气，也到皇帝那参了杜宝一本。于是这个

14、问题就到了皇帝那里。皇帝说： “既然你们都有冤屈，那么你们所有人都来见驾吧，我给你们处理。”于是就有了最后一章圆驾，到了皇帝那里， 皇帝说怎么判断杜丽娘是人是鬼，我有秦朝一面照胆镜。是人是鬼一照就知道了， 于是就让杜丽娘照镜子，结果杜丽娘有影有形。于是皇帝接受了杜丽娘起死回生的事实。将杜宝一家送回宅邸，让一家人团圆。整个故事就结束了。于是 圆驾“从今后把牡丹亭梦影双描写，亏杀你南枝挨暖俺北枝花，则普天之下做鬼的有情谁似咱。”三、至情体现那么这个故事结束了，看完这个故事后，很容易让我们去想说，这个故事，是不是表现杜丽娘反对封建礼教，争取爱情自由啊？牡丹亭标目里边就说了：“白日消磨肠断去，世间只有

15、情难诉。”我们大家想一下，如果是这样的话。这个 牡丹亭跟他之前的西厢记，跟再往前的孔雀东南飞有什么不同呢？刘兰芝和崔莺莺一样是反对封建礼教去争取自己的婚姻和爱情自由，那这样的话牡丹亭凭什么就能够让西厢记减价， 能够让别人千古传颂呢？所以说跟其他的巨作比较，我们要注意的是一个。这里面的杜丽娘，她没有一个明确的爱情对象，也没有一个明确的反对她的婚姻自由的人。没有吧？比如说孔雀东南飞里面是刘兰芝的婆婆。西厢记里边是崔英英的母亲，这都是大力的阻止和反对他们的婚姻爱情自由的，而杜丽娘没有，甚至说杜丽娘的爱情对象，仅仅是一个非常虚幻的梦中情人。那所以呢，杜丽娘对于她自己的爱情的向往和追求，其实是包括她的爱

16、情理想在内的，这样的一个更广阔的生活理想追求，所以说呢汤显祖的伟大成就，就在于他不仅讲了这个爱情，而且强调了追求个体的精神，要求个性解放，而且对自己的理想是那种锲而不舍，九死而犹未悔的追求的精神，这才是牡丹亭特殊的地方，也就是说在牡丹亭里面，汤显祖提出了与别人不同的至情关。所以说惊世骇俗的至情观，是牡丹亭里面非常重要的一个方面。汤显祖是在牡丹亭的题词里面提出他的至情观的。他在题词中这样写说，汤显祖 牡丹亭题词：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”意义：这个情啊，不知道就从哪儿就起来了，而且是一往情深的。为了这个情， 活着的人可以为之死去

17、，死去的人可以为之复活。如果活着的人不可以为情死去，死了的人不可以为情而活过来，这都是没有达到情的极致。他又说：第云理之所必无，安知情之所必有邪。按照常理来说，一些事情是一定不会发生的。就像杜丽娘的死而复生。但是，从情感的角度来说，从情感的领域，你又怎么知道它是不可能发生的呢？他怎么就不可能发生呢？那么对于理想生生死死的追寻，正是汤显祖所强调的至情。而这个至情的体现者，在牡丹亭里就是杜丽娘。我们下面具体来看杜丽娘怎么去体现这个至情的。首先呢， 在剧作当中，剧作家给我们展现了杜丽娘所生活的环境，那是一个理想与现实的严重对立的生活环境。1、生活环境：理想与现实的严重对立我们看，杜宝、杜母、陈最良三

18、人其实构成了杜丽娘生活的这样的一个环境，杜宝是说：他日到人家，知书知礼，父母光辉；他的母亲说：女孩儿只合香闺坐，拈花翦朵；陈春良：要有风有化，宜室宜家。他们都是按照封建礼教的一个淑女的规范去要求杜丽娘的，他们表现形式不一样，但是他们的宗旨是一样的，但是呢，他们也有一个很大的共同点，就是都没有顾及杜丽娘自身的感受，杜丽娘本身的内心的要求，他们都没有考虑。杜丽娘对这种生活环境他的态度是什么呢？顺从，一个大家闺秀，如此的顺从，那么这种顺从更能够表明封建礼教对她的禁锢之深，禁锢之严。你看以杜宝为首的她的生活环境，对他的要求是拘束身心。而杜丽娘自身的要求是什么？一生爱好是天然，就是她是有天生爱美之心。她

19、要求去抒发自己的天性，这就是矛盾，那这个时候都跟娘并没有一个爱情的对象。对吧？她那时候还没有做梦呢，所以杜丽娘面临的是理想与现实之间的严重的对立，就像 王国维在 红楼梦评论中讲过的一句话，他说：“彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。”因为人物关系如此，她所处环境就是这样。就像我们说孩子跟父母这个代沟，你不可能消弥，但是如果因为这个而产生的悲剧，那才是真正的悲剧，所以呢，牡丹亭的悲剧力量就在于这种正常关系当中所体现的理想与现实的严重对立， 这是杜丽娘的生活环境。那杜丽娘在这样一个生活环境当中，她是什么样的反应？2、因情生梦 杜丽娘青春理想的觉醒；她虽然在表面上是顺从的，但是她的内

20、心因情生梦，这是杜丽青春理想的觉醒。如果说闺塾的因诗章讲动情肠，是杜丽娘青春理想的一个萌芽，而游园触景生情是杜丽娘的青春理想的一个发展，那么到了她游园回来的这一只惊梦的山坡羊，是杜丽娘爱情意识的一次表白。她回来之后他就唱了这样一支直抒胸臆的春情曲，从游园到惊梦，她的变化在这里面展露无遗，这个时候杜丽娘是什么样的一种心理情态呢？山坡羊体现淋漓尽致：“没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨，甚良缘，把青春抛的远。想幽梦谁边，和春光暗流转？泼残生，除问天！”那么这里，杜丽娘所排遣的春愁是什么样的呢？那就是年以及笄（ji ），不得早成佳配，他认为自己是虚度青春。这样的一种内心的忧伤和郁闷，那么她怎么去排遣呢?

21、没有地方去排遣，只有像幽梦去寻求，甚至说她要向天去叩问她的青春， 她的命运究竟是什么样的。杜丽娘此时萌发的这样一种爱情欲望，是青春的一种自然的需求，但是她所生活的社会环境，它是没有办法去实现了，她根本就没有办法去见到一个年龄相当的青年的男士。那怎么办？她只能到梦里去追求，靠梦境来了却他的心愿，所以他的这个理想的实现在梦中，而不是在现实当中，但这个封建礼教对于一个女孩子的压迫有多么深重啊，这个正是汤显祖的一个独具匠心之处。崔莺莺的理想还可以实现，他眼前就有一个张生，杜丽娘不，根本就没有。她的梦中情人是虚幻的，那在这个梦境当中，杜丽娘可以说是得到了无尽的满足，但是柳生毕竟是一个幻影，转瞬即逝。但是

22、这是她的理想，所以说，尽管是一个梦，杜丽娘还是把它作为了自己的理想，开始了生生死死的追寻。3、由梦而死，其实杜丽娘是死于对理想的徒然的渴望。杜丽娘做完梦之后，她还要去寻梦，她寻梦的时候，寻到无人之境，她尽管也回忆起了梦境当中的甜蜜，比如说最撩人春色是今年，原来春心无处不飞悬，但是她总体的感觉是怎么这等凄凉冷漠，而且无人之处，就是一株大梅树，梅子累累可爱氛围里可爱，甚至这个时候杜丽娘都想到我如果死了之后，能够葬在这株梅树下，那都是我最大的荣幸了。所以她就偎依在那个大梅树下面，发出了自己生生世世的最强烈的誓言，那就是这一首江儿水。如果说刚才在惊梦 的时候， 杜丽娘还是由自发的一种状态，那么到的 寻

23、梦中时候，已经是一种主观的、已经进入自觉的状态，她要去主宰自己的命运了， 她到花园里寻梦的时候，其实就是她面临非常残酷的现实环境，所以在这样的一个情况下，她才发出了自己内心的自白，“ 这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨，”那就是说我什么时候能够想爱就爱，就是按照自己的心意去生活，但是她是达不到的。以前的戏剧作品中，追求爱情自由的作品有，但是像杜丽娘这样去追求自己的爱情解放，去追求自己的爱情理想的这种很少见，一直到杜丽娘死去，她所追求的、念念不忘的还是那个梦，还是那个梦中人。所以，杜丽娘的死，她不是爱情遭受了什么样的打击，而是对理想的徒然渴望实现不了。杜丽娘在一个中秋之夜是孤独

24、的死去了，但是呢她的追寻并没有结束，反而使她真正对于真情的追寻开始。4、死而复生 爱情理想的浪漫实现死而复生的，其实是度娘爱情理想的一个浪漫实现。回生之前，就是杜丽娘做鬼的时候，我们会发现，她对爱情的追求是非常的大胆，而且是自由的，他跟柳梦梅见面，说： “ 待和你翦烛临风，西窗闲话。良夜醒陪茶，清风明月知无价。 ”那是非常美满的，非常自由而幸福的生活。但是一旦她回生以后，她就会说： “必待父母之命， 媒妁之言”， 为什么呢？因为 “前夕鬼也，今夕人也。鬼可虚情，人须实礼。”她好像立刻就被封建礼教束缚住了，那显然在冥冥和梦境当中，杜丽娘是自由的，一回到人间。她立刻就变成了封建礼教当中的一员。有人

25、就说，她的这个先进性和反抗性现在还不如崔莺莺呢，其实我们不能这样去理解。杜丽娘作为一个鬼，她如果只想苟且偷安，就和柳梦梅维持这种人鬼相交的生活，就可以不回生啊，她可以得到她的爱情的理想了，但是杜丽娘不满足于此，她想要的是，她跟柳梦梅光明正大的做夫妻，他们要得到现实生活的认可，所以说杜丽娘是不愿意躲在虚幻当中的，她一定要回生，要在现实当中去实现自己的爱情理想。所以长生殿的作者洪晟有一句评价说，牡丹亭生死在肯綮（qin ）之际，原因就在于此。5、生而抗争 理想与现实的再度博弈杜丽娘真的是回生了，但是它回生之后，跟她死之前是完全不一样的，她回生之后呢，面临的是理想和现实之间的再度的博弈，但这一次她就

26、非常的勇敢，非常的果敢，非常的坚强。那在这儿呢，以杜丽娘为代表的对爱情自由的追求。和以他父亲为代表的封建礼教就展开了正面的冲突，但是杜丽娘现在就果敢而且大胆了，杜丽娘对封建礼教进行了无情的嘲弄，而且她父亲又在进一步让他离异了柳梦梅，我回去再认你。但是这一次杜丽娘是无论如何都不愿意了，说： “叫俺回杜家，赸了柳衙，做你杜鹃花，也叫不转子规红泪洒。” 这什么意思呢？杜丽娘表现了自己对爱情的坚贞坚贞，即便是，我不做你杜家的千金小姐，我也不会离弃柳梦梅。正是这种对爱情的坚贞和专一，才造成了杜丽娘对于至情的生生死死的追寻。特别值得注意的是，这个结尾已经发展到有柳梦梅中了状元，杜宝也不愿意认他，一般的戏剧

27、作品中，洞房花烛夜、金榜题名时，只要中了状元一切问题都解决了， 但是这杜宝，仍然不愿意认他，所以说杜宝他所反对的并不是你这个婚姻的门不当户不对。不是这个，它反映的是你是不是符合封建的秩序。这个是非常深刻的所在。这样一个结尾的说明了肯定合法人欲的重要，这一点也是针对程朱理学的。牡丹亭的结果可以讲是团而不圆， 因为一直到最终，杜宝其实也没有承认柳梦梅。杜宝呢，不认柳梦梅。柳梦梅呢，也不认杜宝。柳梦梅说：“我宁愿认十地阎君为岳丈，我也不认你。”那么正是这样的一个团而不圆的结局，恰恰说明了这一对年轻人要想追求自己的理想的生活，在现实社会当中，这个矛盾还是无法调和的。明代的张懋（mao）循有这样一段评价：说“传奇至底板间，情谊已竭尽无余矣。” 一般戏剧到了最后，基本上就没什么了。夫荣妻贵，大团圆。 “独此折夫妻父子俱不识任，又做一番公案，当是千古绝调。”而牡丹亭的结局是团而不圆的，所以是千古绝调。现实与理想的再度