《报任安书》详解讲解

1、 报任安书详解司马迁再r t 一（像牛马一样供人驱使，犹言仆人，司马迁自谦）太史公牛马走 太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再（拜两次）拜言。少卿足下（对人的尊称）目 （从前）-（委屈）.口:曩者辱赐拜陈言。少卿足下：前些时候承蒙您写信给我，心（写信）（教导）山（把）田十（在方面）4以（待人接物）g （举荐）书 ，教 以 慎于接物，推 小小 n （这样）敢如此也。请（请允许）略陈（陈诉），士（形作名，固塞浅陋的意见） 固陋教导我把慎重地待人接物，并推荐2（形作名，才能德行好的人）-f贤进士（德才兼备的人）,I （紧要的任务） 为务。 贤能之士*为紧要的任务。（W意和语气）意气勤勤恳恳（殷勤

2、恳切）（好像）（埋怨）若望情意十分诚恳，似乎是抱怨八 f -（效法遵照）（世俗）,、（的）一八“（否定词，不）仆不相师，而用流俗人N言。仆非我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。请允许我简略陈诉自己固塞而鄙陋的想法。（通“缺”，空缺的样子）t（答复）一（希望）（不要）阙然 久不报 ，幸 勿 长时间没有答复你，希望你不要,（表原因的介词，由于） 工（动词，责备） 为过。责怪仆之先，非有剖符丹书 （皇帝发给功臣特殊待遇的契券）之功，文*（文献）我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、（史籍）（天文）（历法）（接近）（掌握占卜和祭祀的官）史 星 历 ，近 乎卜

3、祝 编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝、（原本）（皇上）一 ，八（名作状，像倡优一样）之间、固 主上 所戏弄、倡优 之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，士饲养）、去、（世俗）、（轻视）L m （假如）人一（遭受） 畜 N,流俗 N所轻 也。假令仆伏法受为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处、生什（像）工比、（失掉）土 （蟋站）（蚂蚁）/F、, （以何，有什么）诛，若 九牛亡 一毛，与蟋 蚁 何以死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蟋蚁（之死）有什么（不同）.tt （世俗）一（跟，和）（为动用法，为而死）?而世 又不与能死不同？火（节操）上节 者

4、而世人又不会将我与能为的人）口 （副词，只不过）山上（动词，认为）力气节而死的人同等看待,穷罪极，不能自免，卒只（副词，终于）认为我（动词，走向）就死耳。何智力（为什么）t也？比，特以为智穷尽罪过极大，不能自己解脱，终于走向死而已。为什么呢？上（平素）（自己）（立身处世的职业和地位） 人（致使）小（这样）素 所自 树立使 然。这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。（本来）（有的人）（比）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，（介词，因为）（他们）（所追求的东西）r（最上等的）用之 所趋异也。太上不 这是因为他们在为什么而死上

5、有区别。最上一等是不二人（先人） 、（自己）（仪表和脸色，即面子）辱先 ，其次不辱身 ，其次不辱理色辱没先人，其次是不辱没自己,其次是颜面上不受辱,j、人（言语）一（通“屈”，弯曲。卑躬屈膝）一 L 一 其次不辱辞令，其次通体受辱，其其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次（换上囚犯穿的褚色衣服） 次易服一 b 4心必（套上）q （木枷）.（绳索）受辱.其次关木索、 是换上囚服受辱，j （动词，遭受）y （杖刑）被槌楚 其次是戴上刑具、一 U 升二（ti通“剃”）十心 口口（缠绕）受辱.其次剔毛发、婴挨打受辱，其次是剃掉头发、以（最下等的）（宫刑）金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑

6、铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，E （达到极点）入 （记载）的“ ，一（动词，说）f极矢！ 传 曰： 刑不上大夫。 此百士下到极点了 ！礼记中说：对大夫不能用刑。”这是说士人气节不可不勉励也。猛虎处深山，百兽震恐，及（等到）-A （圈兽类的栅栏）在槛不可不保持。猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它，待到被关进笼子里由（捕野兽的陷坑）、上 Lag一人 W （积久的威力）（约束）阱之中，摇尾而求食，积威约 或落入陷阱之中，摇尾讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了、（代猛虎）“（逐渐）, 皿（因此）r 一（有的）一e（位置）N 渐 也。故 士有画地为牢，势 不可它

7、的结果。所以，对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去;、,q _ r t （不可对议）（拿定主意） 一（在）入；削木为吏，以不可对，7E计于 （即使是）一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在（xian态度鲜明，定计早死）r 人（如果）、（jiao 通“矫”鲜也。今交用头）口 （通“抢，碰撞） 枪地，视徒隶 （在狱中服役的犯人）则心惕*恐惧）碰地,看到狱卒就胆战（喘息），一一一、息 。何者？积威约N （助词,的）“（势态）r 十（等到）（已势也。及以 心惊。为什么呢?经） （这个地方）至是*这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经一口 （倔强）（脸面）什 口m不辱者，

8、所I目强 颜 耳，曷遇刑前自杀（以免受辱）。现在捆绑）丁 L 一曰（暴露）手足 受木索 泰tr （击打）,t （关闭）肌肤.受榜椎.幽*手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，T （在）同H （牢狱）、 、1/于圜墙N中。当 接受杖责，关闭（在）（名作状，此之时，见狱吏则头在四面墙壁之中。在这个时候，看见狱吏就用头到了这一步,还说不受辱，不过是所谓 脸皮厚”罢了，哪里（通“何”，哪里）口（值得）小十 口（况且）（周文王）2g （扣足 贵乎！且 西伯 ，伯也，拘说得上尊贵呢？况且西伯是一方诸侯之长，（却）被囚禁 TOC o 1-5 h z 押）tMe （地名）上t 口 （备受）一m （一种酷刑）于菱里

9、 ；李斯，相也，具 于五刑；淮 在麦里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮E （淮阴王韩信） 一 , 一口 （接手刑具）/日 士/# Fm阴，王也，受械于陈；彤越、张敖，南向称孤， 阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（捆绑）（下狱）（诛杀）（超过）（通“霸”，系 狱 抵罪；绛侯诛 诸吕，权倾 五伯（后来）又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，五霸）一（牢房）二（穿）,囚于请室：魏其，大将也，衣 赭衣、关 后来被囚禁在特设的监狱请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服,（套着）一工一、，（动词，做） 人、山上（奴隶）、-

10、一（牢房）三木；季布为朱冢钳奴 ；灌夫受辱居室手、脚、脖子上都加了刑具；项的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受i悔辱。” 匕（身份）k十工心3 士 （名声）（闻于邻国）e （等到）此人皆身至王侯将相，声 闻邻国，及 这些人都身居王侯将相的地位,名声在邻国传播（自杀）（监牢）不能引决自裁 .在尘埃（到）（通“网”，法网）罪至 罔加 有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一般轻贱、上一人 人、（在安？在哪里？）（表反问的副词）u .N中，古今一体，安在其不辱也！由 的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此“一（动词，说）、（音节助词） （明白，知此言N,勇怯

11、，势也；强弱，形也。审说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白道）乙, （哪里）E （值得）P 丁 L口心+八（自杀）,口由（指法矢： 何足J怪乎？ 且人不目匕早自裁缔墨这个道理，还有什么值得奇怪的呢?一个人不能早在遇刑前就自杀,（衰退）,（到）十（名作动，鞭_ 于鞭上律） 小 （因而） （渐渐） 之外，以 稍 陵迟因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，打杖责）、（为动用法，为而引决） 心（气节）N间，乃欲引节 ， 这才想到要死于名节，甘（这）一、（岂不是）、一十 - 11bM （的原因） 壬（慎重）一g/（对） 斯 不亦 匹乎！古人所以重施开II于 这 不也太晚了吗？古人之所以对._ 力

12、（大概）生（在）” .大夫者，殆为此也。 大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。一-+ （人之常情）4 （没有谁）一人1 寸 （厌恶）V 人-一（照夫人情昊不贪生恶死，念亲戚，顾 就人的本性们百没有小货生厌死的，（难免要）怀念父母，顾念顾，顾念）+（妻子和儿女）（至于）（激发）（表被动）（正义妻子：至激于义理 妻亍儿女；至于为正义和公理和公理）4一小（这样）（这里）一（能够）（这样）t 者不然，乃有所不得已也。今仆 所激奋的人不这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我（这些）（对于）不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于 不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，您看我对于一

13、,（如何，怎么样）4（并且）（一定）4t （怯妻子何如哉？且勇者不必死节.怯夫 妻子儿女怎么样，况且勇士不一定死十名节，而怯懦的人弱的人）（羡慕）、，（道义） 1心（尽力，努力）定 /ink- M暴义，何处不勉扃！仆虽怯懦，欲 仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想W （旬且偷生）、（表转折，却）y （梢微）（识别）（离开）（靠近）苟活，亦颇识去就 苟全性命，却很懂得舍生取义（哪里）（至于）（沆没，陷入）（lei xie 囚禁）之分矣.何至自沉溺累细、7 1-*1 1 的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的4t （况且） （对奴婢的贱称）t （尚且）八t之辱哉！且夫臧获婢妾、犹酢引

14、侮辱呢！再说，奴婢侍妾一类人，,（何况）（到）决，况 若仆之不得已乎？所以尚且能的原因）（隐去真情,隐忍自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，忍受耻辱）代、十 t （囚禁）十（在）山 （引胜为监牢）、（转折，去Q苟且偷生,情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中苟活，幽 于 粪土之中而（辞别，引申为自杀）Q （遗感）W、（我的心愿）让一 口（实现）不辞者，恨 私心有所不尽，却不自杀,是因为遗憾我的心愿尚未完全实现,尸m （庸俗浅陋）、,江山（终结一生）（表因果）、一丁士（表露，显露）十鄙陋没世，而艾米不表于而文采不能显露给后世的人们。耻于默默无闻而死,（在）二山后也。+土盅不（转折，却）

15、匕（名声）叫十（通“磨灭”）,也（尽）古者富贵而名 摩火，不可胜 记,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,不可记清楚,一（洒脱不拘）唯倜傥（异乎寻常）（称道）非常之人称 焉。盖西伯只有卓越超群的人才为后人所称道。（却）、阜（推演）用目（困穷）K （却）拘而 演 周易；仲尼厄 而作春秋；屈原被拘禁在里时推演了周易孔子在困穷的境遇中编写了春秋； 屈原.（竟然）.（写作）放逐，乃 赋离骚；左丘失明，厥有国语；被流放后创作了离骚左丘明失明后写出了国语孙子膑脚，兵法修列（编著）:不韦迁（贬谪）蜀，世传吕孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵法吕不韦被贬放到蜀地，有吕“ 二”一一 、， 一 一-,一（大抵，大者B）唬

16、；韩非囚秦，说难、孤愤；诗二百篇，大底氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了说难孤愤；（至于）诗经百篇，也大多是?但（圣人贤人）生卜+ （抒发愤恨）、*4 （创作）人（作品）圣贤发愤N所为作也。此（这些）圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些.（心中）二“上 T/日、M （实行）（他们的）、工（政治主张）生人皆意有所郁结，不得通 其 道，故 作者都是心中感到抑郁不舒畅，不能够实行他们的政治主张，所以、上（叙述）/、* m （使动用法）（未来的人）（就）/（好像）J- 述 往事，思来者。乃 如 左丘 叙述所经历的事情，让后世了解自己。十口（丧失视力）卜叱口 力无目，孙子断足，就好像左丘明后（终究

17、，到底）rm 、口 （从事业上退出冬不可用，退 眼瞎了，孙膑的腿断了，终来）g、人（通“纶”编撰）下生而论书策,*（使动用法，让流传下去）思垂 究不能为世所用，（于是）回家W （表目的，来）（伸展）开（他们）以舒其愤， 来抒发心中的郁愤，、（通“现”显现，表现） 空乂以自见。想留下文字来表现自己的思想。（私下）（谦虚）、广（近来）心.（凭借）十仆切 不逊 ，近 自托于无能N辞我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，（拙劣的文章）（招罗搜求）、工（散失）（以往，原先）、（传闻）,网罗天下放失旧闻搜集世上散失的文献，血上甘（它们的）/-击 公（总聚，集合）次山 疏（ji考核）4必、/ （兴

18、 略考其仃事，综其终始，稽其成败兴 粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、起）一（衰败）、/（规律）I、土 十七（到达）（现在） 位（动坏 之纪 。上计轩辕，下至 于兹 ，为 衰败的规律。上起轩辕黄帝，下到如今，写成词，写）（总共）十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡*表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计=_ f生、八一、1 （用来）-（推断，研究）丁（自然界）、。一（事物的边百二十篇。亦欲以究天 人N际 一百二十篇。也想用来探究大道和人事的规律，际或分界）（通晓）,（形成）,通古今N变，成一家N百（独特的见解） 。草创

19、弄清从古至今的历史发展过程，成击-家的学说。*（此书）已经起草，（起草）一、| （完成） 人（恰好）.（遭遇）口（指处以宫刑 未就，会遭此）海出（担心） 祸，惜 尚未完成，恰好遭遇这桩祸事，担心甘（这）曰.（因为这个）2 （靠近，走向）5mg 其不成，是以就极刑而（表转折，却）.无愠 它没启写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的Z （怨恨） 八田（如果）（已经）什“4 、. 色。仆诚已者此书，臧N名山，传之其（自 表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己己的）,（志向道合的人）y - （大城市）（大城市）人，通邑大都。（那么）（抵则仆偿 志同道合的人，使它流行于大都

20、会， 这样我就补偿了偿）二=（被污辱）、* 口（即使）.、心（动词，遭受）.前辱N责，虽万被1（杀）山（哪里， 或，已 前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮， 哪里怎么）士如屉（表转折）口（介词，对）生（聪明人）告（说）有悔哉！然此可为智者道 ，有悔恨呢！（对）难为俗人 可是，这番话只能说给有见识的人听，（庸俗的人）-J百也。对俗人就难说了。L & （居处） 且f（地位低下）一口口（安居）.一（卑卜的地位）（指 下未易居，下流多谤况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和责）、，（非议）/l.（因为） y、田、曲”、口 h （重复，多）上（wei以 。仆以口语遇遭此祸，重为

21、指责也就很多。我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被（脸面）一（再） 复为所）北房 山 （又）、一口比1、（又）口邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为乡党所矢，以行辱先人，亦 何面目父母扫墓呢？指耻辱）二强更甚而已！因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是,（祭扫）八eT 1（即使）国（积累，引申为经过）y 叫上父母N丘基乎？虽 1 百世、垢也只是耻辱即使再过一百代,（更加）.LH,LT （表示痛苦）口（坐）皿（就）甚耳！是以肠一日而九回，居 则小小（恍恍惚惚）什（好像）一、（失去）一格一（将要）八（往忽忽若有所亡：出则不知其所在出外时又不知要到恍恍惚惚好像丢失了什么

22、,哪里去） 一（每次）人口 （这件） （耻辱的事）-t （没有，不曾） ，。每 念斯 耻，汗未尝不发什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是“（从背上冒出）、I（自身）一（已经），（成为）、八、.（禁宫背沾衣也。身 直 为闺合N臣汗流狭背将衣湿透！我现在身为皇宫里的小臣，中的臣仆）、（哪里），.（自动引退）一 .、（将要）,宁得自引深藏于岩穴邪？故且从怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐土生活呢？所以，我只好随波逐流,八（跟着世俗）、一一俗浮讥（意思是随波逐流）（动词，随从）（时视）,与时俯仰， 按照时代的风气行事，y （表现）一（自己）通其 （狂放，精神失态）（困惑）（竟然）狂惑。今少卿乃教用

23、来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我（用）（恐怕）（违背，完全相反）以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎?推荐贤能之士，这恐怕不跟我私下的愿望相违背吗？人中（即使）八心匕.次（修饰文辞）曰廿（美好动听的话）,（用来）匕比（粉今虽 欲自雕琢，曼辞以 自饰尽管我（也）想文饰自己，用美妙的言辞粉饰自己，饰自己）（对于）（世俗的人）（chi通“啻”只，仅仅）,无益于 俗，不信，适可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是L （能够）.（获得）=、（总之）口一 ail =“（才）（决足 取 辱耳。要N死日，然后是非乃定只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。定，确定）（形作动，完全表达）（心意

24、）。书不能悉意略陈固陋。谨*（郑重）这封信不能详尽地表达我的意思, （两次）再 拜。（只能）简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。（从前）（情意）（怨恨，抱怨指代对方）（ 听信 ）（因为）（请允许我）（责备）（本来象倡优一样）卒 就死耳（只是最终走向）（完成）（遭遇）（平常，立身处世）（通“贯”，套上）（缠绕）（等到）（态度鲜明）（捆绑）（何，尊敬）（明白）妻子儿女）报任安书复习要点、实词1、 曩 者辱赐书2、 意气 勤勤垦垦3、若望 仆不 相 师4、而用 流俗人之言用 之所趋异也5、 请 略陈固陋6、幸勿为过 固 主上所戏弄，倡优 所畜特 以为智穷罪极，不为自免，草创未 就 是以 就

25、极刑而无愠色亦颇识去就 之分矣（取舍）素 所自 树立 使然也10、其次 关 木索11、其次剔毛发，婴 金铁受辱12、 及 其在槛阱之中13、定计于鲜 也14、今 交 手足15、所谓强颜耳，曷 足 贵 乎审 矣，何足怪乎顾妻子 所以 隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽（-的原因，遗憾）19、唯倜傥非常 之人称焉（不同寻常）20、故述往事，思 来者（使思）、以舒 其愤，思垂 空文以自见（抒发，流传）、 稽 其成败兴坏之纪（考察）、古人所以重 施刑于大夫者（慎重）重 为乡党所笑（深/更加）通 邑大都（畅通，没有阻碍）通 古今之变（通晓，精通）通 其狂惑（抒发）会 遭此祸（恰好）谨 再 （

26、 敬 词 。 旧 时 用 于 书 信 的 开 头 或 末 尾 ） 拜曩者 辱 赐书太上不 辱 先安在其不辱 也？何至自沉溺缧绁之辱 哉！则仆偿前辱 之责适足取 辱 耳！二、虚词 TOC o 1-5 h z 以（1）及以至是（ 已）（2）仆以口语遇遭此祸（因为）（3）退论书策以舒其愤（来）（4）重 为 乡党所笑，以 污辱先人（被/因为）（5）今少卿乃教以推贤进士（用）（6）夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟（因而）（ 7）亦欲以究天人之际（来）为（1）为十表，本纪十二（写成）（2）季布为朱家钳奴（做了）（3）削木为吏，议不可对（当作）（4）然此可为智者道（给，替）（5）古人所以重施刑于大夫者，殆为

27、此也（因为） TOC o 1-5 h z （6）重为乡党所笑（被）幸勿 为 （被）（衬字？）过3、于（1）人固有一死，或重于泰山（比）（2）幽于圜墙之中（在）（3） 至激于义理者不然（被）（4）少卿视仆于妻子何如哉（对于）无益于俗（对）（ 6）且西伯，伯也，拘于羑里（在）4、乃（1）今少卿乃教以推贤进士（竟然）（2）乃欲引节，斯不亦远乎（才）（3） 然后是非乃定（才）（4）至激于义理者不然，乃有所不得已也（是）（ 5）乃如左丘无目（就）5、而（ 1 ）若望仆不相师，而 （反而）用流俗人之言（ 2）摇尾而求食（修饰）盖西伯拘而演周易（承接）6.相若望仆不相师三、通假字.古者富贵而名摩灭。摩，通

28、“磨 ”。.大底圣贤发愤之所为作也。底，通 “抵 ”。.思垂空文以自见。见，通现”。.放失旧闻。失，通佚”。.稽其成败兴坏之纪。纪，通 记”。.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉“责” 通“债”。指下狱受腐刑。四、词类活用.孙子膑脚。 膑，名词作动词，受膑刑。.以污辱先人。 辱，形容词作使动用法，使受辱。五、古今异义.太史公牛.马.走.司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。.意气勒勒恳恳。古义：情意诚挚恳切。今义：勤劳而塌实。.为人情莫不贪生恶死。古义：两个词，夫为语气词。今义：对已婚女人的称呼。.念父母，顾妻.于。古义：妻子儿女。今义：妻子。.唯倜傥非.常 之人称

29、焉。 古义：形容词，不同寻常。今义：副词，不同寻常。.下波多谤议。 古义：处于卑贱的地位。今义：卑鄙龌龊。.意气勤勤恳恳古义：指情谊和语气；今义：指意志和气概.且负下未易居，下加,多谤议 古义：比喻处于卑贱地位；今义：指卑鄙龌龊。.仆以口.谙 遇遭此祸古义：指说了几句话；今义：区别于书面语，指说话时使用的语言。六、常见的文言句式下列句子属于哪种特殊句型：.西伯，伯也（判断句）.此言之，勇怯，势也（判断句）.且西伯，伯也（判断句），拘于麦里（被动句）.唯倜傥非常之人称焉（被动句）.屈原放逐，乃赋离骚（被动句）.终不可用（被动句）.下流多谤议（被动句）.不信，适足取辱耳（被动句）.至激于义理者不然

30、（被动句）七、翻译、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也人总是一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是由于追求不同的缘故。古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。古人对大夫施刑很慎重的原因，大概是由于这个缘故啊。古今一体，安在其不辱也？古今是一样的，那些不受侮辱的在哪里呢？至激于义理者不然，乃有所不得已也至于被正义激励奋的人不这样，是有不得已的缘故啊。5、身直为闺之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？ 身仅为宫中的臣仆，难道能够引退在山中隐居。6、无乃与仆私心剌谬乎？恐怕和我个人的想法完全相反。附：文言知识积累归纳：一 . 虚词以（ 1 ）及以至是（通“已”）（ 2）仆以口语遇遭此祸

31、（介词，因为）（ 3）退论书策以舒其愤（连词，来）（ 4）重为乡党所戮笑，以污辱先人（连词，以致）（ 5）今少卿乃教以推贤进士（介词，用）（ 6）夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟（连词，因而）为（ 1 ）为十表，本纪十二（动词，写成）（ 2）季布为朱家钳奴（动词，做了）（ 3）削木为吏，议不可对（动词，当作）（ 4）然此可为智者道（介词，给，替）（ 5）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（介词，因为）（ 6）重为乡党所笑（介词，被）且（ 1 ）且勇者不必死节（连词，况且）（ 2）且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且，姑且）（ 3）且西伯，伯也（连词，再说）于（ 1 ）人固有一死，或重于泰山（介词，比

32、）（ 2）幽于圜墙之中（介词，在）（ 3）至激于义理者不然（介词，被）（ 4）少卿视仆于妻子何如哉（介词，对）（ 5）无益于俗（介词，对）乃（ 1 ）今少卿乃教以推贤进士（副词，却，竟然）（ 2）乃欲引节，斯不亦远乎（副词，才）（ 3）然后是非乃定（副词，才）（ 4）至激于义理者不然，乃有所不得已也（动词，是）然（ 1 ）至激于义理者不然（代词，这样）（ 2）然此可为智者道（连词，表示转折）阙然久不报（形容词词尾，的样子）. 实词通假字（ 1 ）及以至是（通“已”，已经）（ 2）其次剔毛发（通“剃”，剃光）（3）被第楚受辱（通“植”，木杖）（ 4）古者富贵而名摩灭（通“磨”，磨灭）（ 5）见狱

33、吏则头枪地（通“抢”，碰撞）（ 6）幽于圜墙之中（通“圆”）（ 7）大底圣贤发愤之所为作也（通“抵”）（ 8）网罗天下放失旧闻（通“佚”，散失）（ 9）则仆偿前辱之责（通“债”，债务，指下狱受腐刑）（ 10）及罪至罔加（同“网”，法网）古今异义（ 1 ）所谓强颜耳古义：厚颜无耻今义：勉强装出笑容（ 2）下流多谤议古义：负罪受辱的处境今义：下游；卑鄙龌龊（ 3）所自树立使然也古义：立身处世今义：建立（多用于抽象的好的事情）（ 4）念父母，顾妻子古义：妻子和儿女今义：配偶（ 5）意气勤勤恳恳古义：诚恳，恳切今义：勤劳而踏实（ 6）南面称孤古义：面向南今义：方位名词，与“北面”相对（ 7）何至自沉溺

34、缧绁之辱哉古义：落入，沉没今义：陷入不良的境地，不能自拔（ 8）恨私心有所不尽古义：自己的心愿今义：为自己打算的念头（ 9）唯倜傥非常之人称焉古义：不一般今义：程度副词，相当于“很” “十分”（ 10）仆以口语遭遇此祸古义：言论今义：谈话时所用的语言，与“书面语”相对一词多义就卒就死耳（动词，接近，趋向）草创未就（动词，完成）用而用流俗人之言（动词，采用，引申为“附和”）用之所趋异也（介词，因为）重古人所以重施刑于大夫者（形容词，慎重）重为乡党所笑（副词，更加）通通邑大都（动词，畅通，没有阻碍）通古今之变（动词，通晓，精通）通其狂惑（动词，达，这里指抒发）词类活用（ 1 ）太史公牛马走司马迁再

35、拜言（名词作状语，像牛马一样）（ 2）倡优畜之（名词作状语，像乐师优伶一样）（ 3）何至自沉溺缧绁之辱哉（名词作动词，这里指囚禁）（4）太上不辱先（动词使动用，使受辱）（5）且勇者不必死节（动词为动用，为而死）（6）韩非囚秦（动词被动用，被囚禁）. 文言句式判断句（ 1 ）素所自树立使然也（ “也”表判断）（ 2）李斯，相也（ “也”表示判断）（3）至激于义理者不然，乃有所不得已也（“乃”表示判断）（4）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（ “所以者，也”，解释原因的判断）疑问句（ 1 ）乃欲引节，斯不亦远乎（疑问语气词“乎”，表疑问）（2）与蝼蚁何以异（疑问代词“何”，表疑问）（3）安在其不辱

36、也（疑问代词“安”，表示疑问）（4）少卿视仆于妻子何如哉（疑问代词“何”，表疑问）（5）宁得自引深藏于岩穴邪（“宁”与疑问语气词“邪”，表反问）（6）无乃与仆私心剌谬乎?（ “无乃”与疑问语气词“乎”，表反问）省略句 TOC o 1-5 h z （书）草创未就（省去主语“书”）（先人职位）近乎卜祝之间（省去主语“先人职位”）（3）今少卿乃教（之）以推贤进士（省去宾语“之”）（4）声闻（于）邻国（省去介词“于”）（5）韩非囚（于）秦（省去介词“于”）变式句（ 1 ）不得通其道（其道不得通，主谓倒装）（2）灌夫受辱于居室（于居室受辱，状语后置）（3）无益于俗（于俗无益，状语后置）被动句（ 1 ）至

37、激于义理者不然（ “于” ，表被动）（2）重为乡党所笑（“为所”，表被动）（3）韩非囚秦（“囚” ，被囚之意）（4）文王拘而演周易（ “拘” ，被拘之意）（5）流俗之所轻也（省去的“为”与“所”，表被动）四 . 重点语句翻译人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译文：人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。译文：猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。在尘埃之中，

38、古今一体，安在其不辱也?译文：落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢?所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。译文：我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世人们。诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。译文： 诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译文：也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家学说。报任安书(节选) 练习1下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A 报 任安书报：答

39、，回复B 特 以为智穷罪极特：只C 恨 私心有所不尽恨：愤恨D 思垂 空文以自见垂：流传 TOC o 1-5 h z 2下列各组句子中加点虚词的意义和用法都相同的一组是()A 不能自免，卒就死耳 /言不辱者，所谓强颜耳 B 如今朝廷虽 乏人/虽 累百世，垢弥甚耳C 然 此可为智者道，难为俗人言也/而事乃有大谬不然 者D 亦欲以 究天人之际/退而论书策，以 舒其愤3下列各组句子加点词意义不相同的一项是()A 意气 勤勤恳恳/书生意气 ，挥斥方遒B 何者，积威 约之势也/为国者无使为积威 之所劫哉C.唯倜傥非常之人称焉/吴将周瑜，风流 网馋D 而用流俗 人之言/流俗 之所轻也4下面的句子在文中的正

40、确意思是()且负下未易居，下流多谤议A 况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。B 况且，在屈居人下的情况下不容易处世，卑鄙下流的人往往多加非议和指责。C.况且，在负罪的情况下不容易处世，地位低的人往往指责非议地位高的人。D 况且，在屈居人下的情况下不容易处世，地位高的人，受到的非议和指责也就很多。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缥继之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。.下列各组句子中加点词的用法相同的一项是（）A .至激于义理者不然出 人固有一死，或重 于太山，或轻于鸿毛.万有所不得已也 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋C.耳夫臧获婢妾，犹能引决且末天下非小弱也D.况仆之