两河流域文明发展史及带给我们的时代启示

1、两河流域文明发展史带给我们的时代启示人类历史在甘苦共尝中拓展伸延，已经进境为工业文明与科学文 明交汇的时代了。但是，过去的历史是无法抹消的，过去的故事是无法忽略的。人 类的历史是深远相续的文明创造史。只要人类的生命在延续，人性的 基本方面-善与恶的冲突就在延续，人类社会的基本问题就在延续。 任何力量都不能割断人类生命进程的连续性，也不能割断人类文明发 展的连续性。我们的今天，曾经在昨天生长。我们的昨天，不断在今 天重演。我们的未来，永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。要从历 史的经验中攫取足够的启示，我们就必须摒弃种种形式的历史虚无主 义，以高端文明的视野回望文明发展的足迹，与历史传统完成精神的

2、 对接，对我们的未来方向作出清晰的选择。中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原， 孕育了历史上最伟大的文明。两河文明，古埃及文明，印度文明，中 国文明，爱琴文明。作为两河文明的发源地，美索不达米亚平原，是古希腊对两河流 域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”这两条河指的是幼发拉 底河和底格里斯河，在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的 古文明称为两河文明或美索不达米亚文明，它大体位于现今的伊拉克， 其存在时间从公元前6000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。苏美尔人于公元前3200年左右发明的楔形文字、公元前2100 年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人

3、的文学作 品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和 后记及282条条文构成的汉谟拉比法典、有重达30多吨的人面带 翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公 元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确预测、用琉璃砖装饰的新巴 比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园，以及各时期的雕塑和艺 术品，这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。在这几千年的历史中，有多个民族在此经历了接触、入侵、融合 的过程，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特 人、胡里特人、迦勒底人等其他民族先后进入美索不达米亚，他们先 经历了史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和

4、阿卡德时代，后来又 建立起先进的古巴比伦和庞大的亚述帝国。迦勒底人建立的新巴比伦 将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着波斯人和希腊人的先后 崛起和征服，已经辉煌了几千年的文字和城市逐步被荒废，接着渐渐 为沙尘掩埋，最后被人们所遗忘。那么这个伟大的文明古国的历史带给我们一个严酷拷问。一个有着 悠久历史的文明古国，一个有着众多发明的伟大民族，为什么会为黄 沙所掩埋，为什么会在时光的长河中被人遗忘？他们的灭亡能带给我 们怎样的启示？两河流域文明的毁灭在于他们沉浸在，河流氾滥所带来的肥沃的土 壤，极大丰富的人力协作和农业丰产，失去了自觉的求变精神。在面 对外部欺凌侵略的时候，失去了抵抗的意识。在与

5、外族文明的冲突中 自己脆弱而浮华的文化如同泡沫般被侵略者的暴力所消解。在文明倒 塌的漫长过程中，民族分裂，国家破碎，逐步的失去的自己文明的话 语权。历史总是惊人的相似，贾谊的过秦论所言：“及至始皇，奋六 世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执 敲扑而鞭笞天下，威振四海。于是废先王之道，焚百家之言，以 愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为 金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城， 临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之 业也。”谁又能料到陈胜、吴广“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响 应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”由此我们得出一些结论，社会的发展需要由自觉的求变精神不 断推动；.面对外部欺凌侵略，坚持强力反弹，有限扩张；在文 明冲突中自觉保持强大的消解融合精神；强烈自觉的统一精神，霸 气充盈的反分裂实践以发掘培养杰出人才群为国家发展的生命线。一个文明的发展要保持悠长的生命力，保持饱满的生命状态，就 必须有坚实的文明根基。这种文明根基的坚实程度，不仅取决于文明 传统的丰厚