三峡：杜甫占领的诗歌高地

1、三峡：杜甫占领的诗歌高地杜甫死了，他的诗活着！因了三峡的自然山水，因了生活的极度贫困，竟使杜甫的精神 世界广阔无垠。他以“语不惊人死不休”的心灵炼狱姿 态，勇敢地攀 上了中华诗歌的巅峰。杜甫以后的所有诗人，都不曾越过他这座高峰。作为诗人，谁不 想有所突破有所超越呀？但杜甫是座山，是座诗歌的仙山、圣山。在 韵律和意境 方面的造诣，后人望尘莫及，何谈超越？幸运的是，杜甫以后的三峡游人，随处都可以与他的诗邂逅。好奇怪哟，说杜甫时想到李白：诗仙李白被流放夜郎时己59岁，诗圣杜甫死时恰好也59岁。李白59岁倒楣竟遭遇大赦，杜 甫59岁却在湖南漂泊途中死去。杜甫，字子美。祖籍襄阳（今湖北），生于河南巩县。

2、他在长 安时曾一度住在城南少陵附近，自称少陵野老；在成 都时曾被荐为节 度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜 少陵、杜工部。杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜 闲，曾任兖州司马、奉天县令。纵观杜甫一生，似可用8个字概括：怀才不遇，贫困潦倒。年轻时他曾到过金陵、姑苏等地，亦曾在齐赵一带漫游尤其值得一提的是：天宝三载，杜甫在洛阳与李白相遇，结下深厚友 谊。次年秋，杜甫西去长安，李白重游江东，兖州 分手竟成永诀。杜甫在长安困居1载，祈盼入仕却难如愿。最后觅得 右卫率府胄曹参军的职务，却已是安禄山叛乱的前夕了。那 时期当不了官， 却写出了兵车行、丽人行、前出塞、后出塞等著名 诗

3、篇。安禄山起兵后，唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位，杜甫只身北 上投奔灵武，不幸被叛军截获，后逃出长安受任为左拾遗。此后受新 贵旧臣争斗的影响，外调为华州司功参军，从此永别长安。乾元二年 春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫 下蒙受的苦难，写出著名的新安吏、潼关吏、石壕吏、 新婚别、垂老别、无家别组诗6首，后人简称为“三 吏”、“三别”。杜甫回到华州，已是初夏。斯时关辅大饥，朝廷内 李辅国专权，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官，西去秦州。在 秦州不满4个月，又在初冬赴同谷；在同谷停留1个月，走上艰 难的蜀道，于年底到达成都。肃宗上元元年（760）他在成都城西浣花溪畔建筑

4、了草 堂，结 束了 4年流离转徙的生活。上元二年末，严武来成都为成都尹兼御 史中丞，杜甫受惠不少。代宗宝应元年（762）七月，严武入朝，成 都少尹兼御史徐知道叛变，杜甫流亡到 梓州、阆州。2年后，严武复任成都尹兼剑南节度使，杜甫回到成都 并受命 节度参谋、检校工部员外郎。但几个月后，杜甫又恳 辞回到草堂。永 泰元年（765）4月，严武忽然死去，杜甫失去依托，不得不率领家 人离开草堂，乘舟东下。9月抵云安，因病于次年暮春才迁往夔州。古城夔州早已不在，位于白帝城旁的杜甫草堂也自然不 在。但 “草堂河”还在，杜甫曾经住过的地方还在。我曾多 次在此停留，试 图寻找诗圣登山的脚印。你能想象么，在近2年时

5、光里，起初夔州府内尚有人照应，后 来却连喝杯浊酒的奢望都难实现的杜甫，竟写诗400多首！这个数据占全部杜诗2/7。夔州穷苦民众，险峻的地理山川，蜀中动乱及对于长安、洛阳 友人的思念，俱在杜甫心中幻化成诗。因气候恶劣，朋友稀少，自身 健康每况愈下，杜甫无奈中于大历三年（768）正月起程出峡。3月到江陵。他本想北归洛阳，又因河南兵乱，交通阻隔，不 能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，年底到达 岳阳，写出了著 名的岁晏行。大历四年至五年是杜甫生活的最后2年，他没有定所，往来于 岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上 度过的。大历五年冬，客死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59 岁。探究他

6、的死，说来也令人叹息：饥一餐饱一顿的老先生在船上飘 泊，有一天遇见一位敬慕他的晚生，见他生活困难，就送了他一袋子 面饼和一坛酒。不料酒喝多了，饼也吃多了，酒与饼在先生腹内膨胀，就这么被噎死了杜甫死了，杜诗则穿越历史，在长江三峡鲜活地跳跃着，碰撞我 们的心灵！游览昭君村，你能忘记“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”么?白帝登高，你能不品昧“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟 飞回。无 边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ？政治的动荡，人民生存的悲惨，个人的穷困孤愁汇 聚到杜甫 晚年的心境中，转化成深刻厚重、细致入微的生命情绪。杜甫的感慨是深沉的：“万里悲秋长作客，百年多病独登 台”，“丛菊两开他日泪，孤舟一系

7、故园心”；著名的秋兴八首、咏怀古迹五首、登高、阁 夜、白帝、九日等，都是杜甫在夔州期间写成。长江三峡悠远深厚的文化气韵，不仅得自优美的自然风 景和著名 的文物古迹，还得自象杜甫这样伟大的诗人留下的 脍炙人口的诗篇在中国，但凡写诗或懂诗者，莫不认定杜诗是唐朝由盛 转衰时期 纷繁的社会生活写照。或者说是中国古代社会的简约百科全书，是诗 史。杜诗的写作技巧炉火纯青、出神入化。杜甫的律诗，体现了诗歌 作为语言的最高工艺所具有的精湛和雅致的品质，纯正自然、谨严规 范、细密厚重。奉节老城临江有座城门名曰“依斗门”，是因杜甫“夔 府孤城 落日斜，每依北斗望京华”两句诗而得名。独享“诗 圣”和“诗史” 美誉者

8、，偌大中国几千年来唯杜甫一人。站在三峡的荒岸上，依着冷寒的北斗，孤独地仰望这个画 面定格成中国古典诗歌精神的象 征。三峡成就了诗圣。杜甫在三峡，占领着诗歌高地!有研究者认 为：中国的古典诗歌，诗经楚辞形成的中国古典诗歌的“诗骚”传 统，宛若一棵幼苗，她经过六朝的精心培育，再经过初唐盛唐的健康 成长，传到中唐时期的杜甫这里，就到了成熟收获的季节了。在他之 后的李商隐，则是拾取了他遗留在地里的麦穗此后，中国古典诗 歌的园地上，就再也没有那种充满生机的长势了。这是杜甫的幸运。亦是后来诗人的悲哀。事实上，有两位诗人不服，并试图从诗体内部选择突破口。第一个挑战者是韩愈，结果是奇险怪僻，令人望而却步。第二 个挑战者是黄庭坚，他的突破原则是夺胎换骨，点铁成金，形成“江 西诗派”。后人评价说：黄庭坚一生的诗作，只留下了四句：“落 木千山天远大，澄江一道月分明”；“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十 年灯”。挑战的失败从反面证明：杜甫所开创的诗歌功业具有“一夫当 关，万夫莫开”的终结力量。杜甫之后的中国古典诗歌，当然也显现出了新的生机，但它