苏格拉底式爱情

1、【感悟精选（1）】苏格拉底爱情柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻。苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好，最适合当圣 诞树用的树林，但只能够取一次。柏拉图充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拖了一 棵看起来直挺，翠绿，却有点系数的杉树。苏格拉底问他：这就是最好的树材吗？柏拉图回 答老师：好不容易看见一棵看似不错的， 又发现时光体力快不够用了，也不管是不是最好的,所以就拿回来了。这时，苏格拉底告诉他：那就是婚姻，婚姻是一种理智，是分析决定，综 合平衡的结果。伤感个性签名男生柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是外遇。苏格拉底家他到树林

2、走一次，能够来回走，在途中要取一枝最好看的花，柏拉图又充满信心的出去。两个小时之后，他精神抖擞地带回了一枝艳丽但枯萎的花，苏格拉底问他:这就是最好的花吗？柏拉图回答老师：我找了两个小时，这是盛开最美丽的花，但我采下带 回来的路上，它就逐渐枯萎下来。这时，苏格拉底告诉他：那就是外遇。外遇是诱惑，它也 犹如一道闪电，虽明亮，但稍纵即逝。而且，追不上，留不住。有一天，柏拉图又问老师苏格拉底什么是生活。企业宣传语苏格拉底叫他到树林走一次，能够来回走，在途中要取一枝最好看的花。柏拉图有 了以前的教训，又充满信心的出去。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底走进树林去找 她，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨

3、。苏格拉底问他：你找到最好看的花了么？柏拉图 指着边上的一朵花说：这就是最好看的花。苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？柏拉图回 到老师：我如果把它摘下来，它立刻就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯萎。所以我就在 它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最 好看的花。这时，苏格拉底告诉他：你已经懂得生活的真谛了。生活是追随与欣赏生活中的 每一次美丽。人生正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头，要找到属于自我最好的麦穗，树和花，你务必要有莫大的勇气和付出相当的努力。苏格拉底50岁，额头上沟沟壑壑布满了皱纹，再加上深陷的眼窝，看上去至少60岁。然而，一个18岁的姑

4、娘却疯狂地爱上了他，并且最终成了他的妻子。一个老气横秋，一 个鲜嫩欲滴。对这桩不般配的婚姻，许多人都大惑不解。柏拉图最后忍不住了，向苏格拉底 打探成功的秘诀：老师，你是用什么方法把小姑娘追到手的？苏格拉底老老实实得说：我实 在没有功夫研究这个问题，我只是专心致志地做自我的事。柏拉图不相信，继续穷追不舍： 这么漂亮的姑娘，你不追她，她怎样会爱上你呢？苏格拉底抬头望望天空，说：请看看天上 的月亮吧，你越是拼命地追她，她越是不让你追上；而当你一心一意地赶自我的路的时候， 她却会紧紧的跟着你。【感悟精选（2）】爱情，不要苏格拉底苏格拉底式的爱情杯具背景:这个世界上，最理性的人是谁?大概，是苏格拉底。他

5、是古希腊第一个提出要用理性去评价是非、用逻辑追求真理的人。作为理性道德 哲学的创始人，他甚至教出了柏拉图这样伟大的学生。这个世界上，最会辩论的人是谁?大概，是苏格拉底。苏格拉底：什么是道德?学生：不能骗人，这是公认的道德。苏格拉底：与敌交战时，我们为了取得胜利想尽办法欺骗敌人，这种欺骗道德吗？学生：欺骗敌人当然是贴合道德的，但欺骗自我人就是不道德。苏格拉底：儿子生病又不愿吃药。父亲骗儿子说这不是药，是一种好吃的东西。这 种欺骗道德吗？学生：这种欺骗是贴合道德的。苏格拉底：不骗人是道德的，骗人也是道德的，那什么才是道德呢？学生：我糊涂了，我此刻不明白什么是道德了。请您告诉我吧！苏格拉底：道德在不

6、一样状况下有不一样含义，不存在一成不变的道德。苏格拉底善于透过问答揭露对方的矛盾，迫使对方不得不承认错误、自我否定。他 的这种方法当时叫做辩证法或产婆术（即为思想接生），苏格拉底是西方最早使用辩证法一词的思想家。这个世界上，最受气的丈夫是谁？大概，还是苏格拉底。不明白是不是理性的大脑进了水，苏格拉底特意找了个集丑陋与剽悍之大成于一身 的太太。他试图用自我的理性、逻辑和辩证法把悍妇教化成贤妻，把婚姻当作一次自我挑战。老先生的下场很凄惨， 他最终发现逻辑没用， 辩证法也没用，太太的理性永远难产。 最后，他被家庭暴力收拾得不敢回家，只好四处游荡，在与陌生路人们辩论的过程中成了一位远近皆知的大哲。正文

7、:首先，让我们一齐来为苏格拉底不幸的婚姻生活默哀!其实在内心深处，我个人对苏太太的同情更甚。苏太太本是一介女儿身，却要和一 个精通逻辑归纳，且能言善辩的丈夫一齐生活，想想都禁不住替她难受。每一天听着丈夫的 因为所以你错了！便是有那似水的柔情，早晚也会被冷冰冰的理智百炼成钢。既然河东狮吼 能逼出哲学家，为什么知乎者也就不能逼出个母夜叉？窃以为，这老两口子之间到底是谁先 招惹的谁，难说得很！苏格拉底绝顶聪明，但他错就错在太自信，不仅仅试图用逻辑解决爱 情问题，还打算用理性推导出夫妻间的是与非。你看看人家这傻气冒得多有水平，要不怎样 说大哲学家都不是一般人儿呢！爱情这东西有道理可讲么？掌握三段论就能

8、当情圣么？如果你的回答是肯定的，那 么你先从逻辑推理中演绎出点儿浪漫来给我看看。这天，虽然时光的滚滚洪流早已让这个世界面目全非，但男女之间那点儿事却丝毫 没有进化，一如既往的无理取闹。搞笑的是苏格拉底的继承人同样也是遍地开花，而且居然 女性居多。尽管这些孜孜不倦的女士们没有祖师爷的睿智和造诣，但在执着和求索精神上却 尤有过之。她们的钻研动力来自爱情的挫折，她们的研习目的在于获得爱情、摆脱哀怨，所 以尤其热衷于有关爱情变化的哲学思辨。你不信没关系，我立刻就能介绍她们给你认识:第一步：既然是变化，她们关心的自然就是变化的原因，于是我们得到了一个专门 用来探讨原因的逻辑关键词为什么。第二步：上goo

9、gle ,在爱情这个大范围里搜索这个关键词，不管你用中文、英 文、法文还是西班牙文，我保证你都能立刻找到成千上万这样的苦人儿。逻辑关键词：为什么用为什么来提问，是苦人儿们最常见的套路，她们打算用因为一所以这样的逻辑推 导来为自我爱情的变化找原因。当真找得到原因吗？找到了又如何?问题：我很痛苦，为什么他就像没事一样?解答：南卡罗莱纳医科大学的阿吉夫 ？纳瑞比博士以前对一组 18到40岁之间的女性 进行过试验，她们都有6个月以上的浪漫史， 并且爱情宣告破裂16周左右。这些女性在失恋 后无一能摆脱爱情阴影，研究人员利用高精度核磁共振成像技术对她们大脑细胞活动进行了 监测。研究证明，在这种状况下女性患

10、抑郁症的概率是男性的23倍，因为女性产生抑郁情绪的大脑区域，脑细胞活性要远大于男性。这一结果被刊登在神经学上，那是美国最权威 的神经医学学术期刊之一。换言之，答案特简单男女脑细胞活性的差异决定了你就是比他更难受。谁让你是女 人来着？你还别惦着变性，那种手术不开颅。呱噪：他不像你那么痛苦就该被诅咒？就必须意味着你的爱情没价值？你比他痛苦 就意味着你付出更多？你付出更多就意味着你吃了亏、上了当？姑且不论这些因果关系是否成立，此刻你已经明白了你比他痛苦的神经学根源，所 有这些逻辑递推还有任何好处吗？女性产生抑郁情绪的大脑区域，脑细胞活性要远大于男性,这个客观规律就好象男性比女性更容易患痔疮一样简明，

11、和理性、哲学、逻辑有任何关系吗?那你还琢磨它干吗?问题：为什么我会失恋?解答：因为你是一个生活在普通社会中的普通人。呱噪：失恋了？几次？ 一次说明差得远，二次属于正适宜，三次还低于世界平均水 平，四次以上也就该换个问题了为什么失恋的总是我？答案特简单，因为矫情呗！失恋四次 还没学会既来之则安之，这不是矫情是什么？这个问题的出发点是好的， 谁不想初恋到白头？但是细细品， 就能品出自命不凡来。如果苏格拉底活着，他老人家必须会反问：凭什么你就不能失恋呢？问题：为什么爱情如此脆弱?解答：我不明白这天的爱情变得多结实才足够，但我明白这东西一旦经过理性权衡 就是脆弱的。马斯洛老先生之所以成为现代心理学鼻祖

12、之一，就是因为他在1968年成功地排列出了人类需求层次生理 安全爱尊重自我实现。这5个层次从低级到 高级排列，越低级的需求越强有力，越高级的需求越希缺。此刻看到爱情在人类需求中的尴 尬位置了吗？论必要性它比不上生理和安全，论希缺性它又不如尊重和自我实现，不上不下，既非必不可少也非宏伟远大。所以在好想好想谈恋爱中，饿急了眼的毛纳疯抢诗人那块干面包并不是爱情的 堕落，纯属生理需要大于爱情需要的正常反应。呱噪：别跟我提徇情。我敢对任何人说，徇情行为属于心理耐受力不足和价值观偏 执共同造成的心理崩溃，恰恰是不理性的典型表现。既然如此不理性的行为都能理解乃至陶 醉，那还何必一脸深沉地纠缠于为什么呢？我明

13、白徇情的小伙子里的确有不少像罗米欧那么帅，但我还是要说他偏执！明白苏 格拉底为什么被他老婆打出家门么？就是因为他比我此刻还理性，所以更厌恶。问题：为什么男人不能专一?解答：因为男人和女人一样，都是从动物变来的。达尔文认为，自然界中大多数雄性动物的天职就是和其它雄性竞争，并在胜利后为尽量多的雌性授精，将竞争筛选的优秀 dna尽量广泛的遗传下去，以提升种群素质。人类虽然高度进化但依然无法完全摆脱这种动物属性，所以和圣经卖的一样多的恰恰是色情出版物，比如花花公子。如果达尔文的一家之言还不能说明问题，那我们不妨寻找一些生理依据。男性的精液中有三种不一样的精子，每种都有不一样的任务。获卵(egg-get

14、ter)精子负责为卵子授精；阻拦(blocker)精子聚集在一齐阻挡异体精子的入侵；杀手(killer)精子攻击并杀死异体精子。你觉得这支精子大军的构成是为了一夫一妻制而准备的么？ ( spermwars , byrobinbaker1995 )呱噪：无论是法律还是道德，所有规则存在的前提，就是有约束的客观必要。所以当道德宣布男人就应专一的时候，请记住那是基于理想化的要求而不是现实世 界的必然。类似的道德约束之所以会在世界上存在，正说明男人的本性就是不专一的，不管 教不行！类似的为什么还有很多，比如他为什么不爱我，为什么他欺骗了我，为什么他不理 解我，为什么爱情这么累等等，所有这些问题的本身其

15、实就是答案：女人比男人容易受伤。大多数女人都会失恋。爱情本来就是脆弱的。男人的天性便不专对这种显而易见客观事实一本正经地刨根溯源，正是无法理解现实的弱者表现。这 些声音看似疑问，实乃要求：要求男人比女人更受伤，要求女人最好不失恋，要求爱情变得 更牢靠，要求男人比狗还忠诚。但她们自我恐怕也明白这种关于爱情的要求不太现实，于是 用为什么来点缀一下，一本正经的谴责或感叹，呜咽着呻吟几声罢了。产婆术无法把悍妇变成美娇娘，因为悍妇就是悍妇；哲学思辨也不能让花花公子 破产，因为男人就是男人。既然客观现实改变不了，又不想像苏格拉底那样逃之夭夭，恐怕 就只能理解它，因为爱情这东西吧它就是爱情。爱情关键词：是什

16、么谁敢给爱情下个定义？反正我不敢。但试着在爱情里找点儿规律却并不太难， 因为传统教育善于用最好如此代替实 际状况，这种对理想化要求与客观现实的混淆让我们方便了许多， 一边批判一边就把 是什 么捋出来了。理想化要求：爱情是有对错的。这样的文字并不少见，尤其在神圣的课本上更是比比皆是。我们从小就被迫理解了 关于爱情的一系列决定标准，比如什么什么爱情是健康向上的、什么什么爱情是虚荣的，每 个标准都振振有辞，一副苏格拉底式的严肃高深。是什么：爱情能够被别人界定么？爱情之间有高低之分么？爱人之间的是非有评价标准么? 当着自我，丈夫管老爸叫老爸；背着自我，老爸管丈夫叫大叔，不知这种爱情算不算健康向 上呢？

17、反正此刻不管是香港高官、奥运冠军还是诺贝尔奖得主都流行这个。爱情没有是非对错，所以也没有套路可循。即使把这次失婚的所有细节都琢磨透了, 下一个男人又变了。难怪张爱玲说爱情的道理就是不讲理，这话言之有理。理想化要求：爱情就应恒久远。或者叫永不磨损、永不变质。这个憧憬来自歌曲、诗歌或钻石广告，那些抱怨爱情 不再浪漫的人大多数都是被这个观念给害的不浅，她们期盼爱的永恒，却把职责的永恒误会 成了感受的永恒。是什么：爱情本身是不断发展变化的，由激情演变为亲情，由亲情演变为依附；爱人之间的 关系也是不断发展变化的，从追求变成平等，由平等变成一体化，即使从一而终的爱情里也 没有永恒可言。爱情的各个发展阶段，

18、越靠前浪漫越重要，越靠后职责心越重要。如果到头来发现 对方职责心不足，那也不用问为什么，因为他就那样。你能够谴责，但不要期望透过谴责制 造一个忏悔的圣徒；你能够试图感化，如果你打算自虐的话。理想化要求：爱情是忠贞的。不明白廊桥遗梦的编剧对此做何看法？但是在所有主流的教化场所，这几乎都 是用来衡量爱情质量的前提。当这种期盼被极端推崇之后，我们就看到了以无性经历为门槛 的征婚广告，这时偏偏没人记得红楼梦里那个四处讨人家唇上胭脂吃的宝哥哥。是什么：除非非法禁锢，否则天长日久的爱情里不存在可靠的忠贞；即便是把他栓个结实, 人家照样身未动，心已远。爱情的忠贞只能是相对的，我们中国人对此早有至理名言：百善

19、孝当先，论心不论 迹，论迹久病床前无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心红尘世上无君子。理想化要求：爱情是神圣的。但凡措辞能稍微靠谱一点儿，我也不愿意和这个结论对抗。爱情能够说是美妙的, 也能够说是精彩的，甚至能够说是高贵的，但神圣两个字从何而来？神化爱情正是因为人类 爱情本身的不堪，它是为了维系一夫一妻制的稳定而不得不撒的谎。结婚时的誓言当真管得 住爱谁不爱谁？要明白你是向上帝宣誓，而丘比特的顶头上司叫宙斯，根本不归上帝管。是什么：完整的爱情过程就是一特通俗的事儿，说到本质也就是掺杂了一点浪漫过程的居家 过日子。虽然中国有梁山伯和祝英台，西方有罗米欧和朱丽叶，但人家那是运气好，爱情在 发展到柴

20、米油盐和家长里短儿之前就夭折了。幸亏夭折了，不然等罗米欧老到该得前列腺炎的岁数，一到晚上就跑二十趟卫生间,上哪儿找旷世绝恋的感觉去？爱情是感性的，是没有是非对错的，是不断动态变化的，是通俗而实在的，并且只 有相对的忠贞。这段关于爱情的颠覆性描述虽然不中听，却更接近人性的本质。以这个描述 为基础去衡量爱情中的得失，至少不用再忍着疼痛研究形而上，四处扣问为什么了。人类最傻的行为莫过于和自然规律对抗，其中就包括和爱情讲道理。强大如苏格拉 底，也只是对抗了爱情本相中一部分就沦落到无家可归。当然了，人人都有坚持思维独立的 权利，所以问再多的为什么也是自我的自由。再说了，弄不好又整出一哲学家来。谁明白呢?

21、【感悟精选（3）】苏格拉底点化柏拉图式爱情有一天，柏拉图问苏格拉底：什么是爱情？苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规 则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。苏格拉底问他怎样空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株个性大个性灿烂的麦穗，但是， 我总想着前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗， 总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。又一天，柏拉图问苏格拉底：什么是婚姻?苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子里做 圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来 了。苏格拉底问他怎样只砍了这样一棵树回来?柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵十分好的树，这次，我吸取了上次 摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的