读完这篇文章,全面了解道教四大名山,不看不知

1、读完这篇文章，全面了解道教四大名山，不看不知道教是起源于中国本土的宗教，道教提倡天人合一、道 法自然，追求济世度人、长生久视、得道成仙。有人认为道 教提倡由世，喜欢隐居在山林中。此话虽不完全正确，但是 道教的洞天福地和很多知名宫观的却都在神山上或仙岛中。 其实更应该理解为，道教崇尚自然之道，在山林中在狂野里， 道人们摆脱了束缚枷锁，可以更加亲近自然，融入自然、体 悟与道合一的境地。有人说来自于印度的佛教在中国有四大 佛教名山，你们道教是不是也有四大名山与之相对应呢？这 个说法原原本本就很好笑，因为道教有三山、五岳、十大洞 天、三十六小洞天、七十二福地、三十六靖庐、二十四治（后 期为四十四治）等

2、，除此之外还有众多仙山，怎么说说仅仅 四大就够了。但是如果非要说四大道教名山，其实说法也不 只有一种。今天小编就和大家一块了解一下大众认知中的道 教的四大名山。道教四大名山，当代比较流行的说法是：湖 北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山。但是你 知道吗？除此之外还有其他三种道教四大名山的说法，今天 小编就同大家一块全面了解一下。首先了解一下我们最常见的说法湖北武当山位于湖北丹江 口市，有72峰、36岩石、24涧、3潭、9泉；除了道经中 记载的真武大帝在武当山修道飞升外，我们当代历史所记载的武当山道教最开始起源于春秋时期，老子弟子文始真人尹 喜曾在武当山隐仙岩修道。后唐代五龙祠的修建开启

3、了武当 山辉煌的历史篇章，经历宋元、特别是明朝时代武当山道教 走向了最辉煌的顶峰。山间道观总数达2万余间，现存古建宫观庙宇53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址 9处，占 地面积20万平方米，1994年被评为世界文化遗产，是中国 重点风景名胜区，国家 5A景区。江西龙虎山位于江西鹰潭市，祖天师曾在此处修行，练就金 丹，现龙虎山正一观有一口 1900年历史的古井据说就是当 年的炼丹井，另有龙虎山太上清宫一棵将近1900年历史的古树，据说是祖天师手载。据道教典籍记载，张陵第四代孙 张盛天师携带印、佥U、返回龙虎山修行，从此龙虎山就成了 正一道祖庭和正一道中心。此后张天师后裔世居龙虎山，至 今承袭

4、六十三代，历经将近一千九百多年。源远流长的道教 文化，独具特色的碧水丹霞地貌构成了这里自然人文的绝 唱，2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入世界自然 遗产名录。四川青城山位于四川都江堰市，是道教发祥地之一，历史源 远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄 帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”， 故后世又称青城山为丈人山，并建观 （丈人观）纪念。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽” 的美誉。青城山背靠千里岷江， 俯瞰成都平原，景区面积200 平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰” “

5、八大洞”“七 十二小洞” “一百八景”之说。全山有 36座山峰，诸峰环绕 状如城廓。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰” “八大洞” “七十二小洞” “一百八景”之说。全山有 36座山峰，诸峰环绕状如城廓。青城山遂成为道教的发祥地， 被道教列为“第 五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今 完好地保存有数十座道教宫观。在2000年被评为世界文化和自然双重遗产。安徽齐云山位于安徽省徽州市，又成白岳，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，齐云山素有“黄山白岳相对峙，绿水

6、丹崖甲江南”之称。境内有 36奇峰、72怪崖，间以幽 洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。唐朝，四川青城山“天 谷子道人”的门徒余氏六三娘从湖北武当山来齐云山传道， 属正乙派，养文生、耀生、志生、立生四子皆入道，为齐云 山最早的四大房，是开山建道之始。自余氏六三娘来到齐云 山，至南宋的数百年间，道教在山上建有众多宫观庙院，南 宋时代齐云山道教开始逐渐走向了兴盛，明代全国上下，从 天子至庶民多数崇道，齐云山道教在明代走向了辉煌的巅 峰。以上是我们常见的四大名山的说法，青城山不用说，武 当山和齐云山历史上最辉煌的时代是在元明清时代，龙虎山 从元代开始统领三山符箓，成为了江南道教的领袖。这个目 前常用的

7、说法，应该是从元明清三代逐渐确立的，是距离我 们最近的说法。反映了三代四所名山道教的辉煌。下面我们 一同了解一下道教四大名山的全部说法：第一种说法：湖北 武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山。第二种说 法：四川鹤鸣山、江西龙虎山、江西阁皂山、安徽齐云山。 第三种说法：四川鹤鸣山、山东昆前山、江西龙虎山、湖北 武当山。第四种说法：湖北武当山、江西龙虎山、山东省崂 山、四川青城山。第一种说法为目前常说的说法，刚才和大 家一块了解了，下面我们了解一下第二种说法中的两所名 山：四川鹤鸣山和江西阁皂山。四川鹤鸣山又称“鹄鸣山”，位于四川成都西部大邑县城西 北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔

8、1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西 接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大 名山之一。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅 欲飞的立鹤，故名“鹤鸣山”。鹤鸣山有众多的名胜古迹现 存，主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦 亭、迎仙阁等宫庙建筑。鹤鸣山的道缘，是因为祖天师在此 地遇到老君下降，赐予其二十四品秘箓，并以此为基础，正 式形成了正一盟威道，是为正一道道源地之一。晋葛洪神 仙传：张道陵者，沛国人也，本太学生，博通五经，得黄 帝九鼎丹法。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山

9、，乃与弟 子入蜀，住鹄鸣山，著道书廿四篇。可见鹤鸣山名声的兴起 和正一道有着不解之缘。江西阁皂山又称葛岭；位于江西省樟树市东南， 武夷山支脉, 誉为清江碧嶂，为第三十六福地。逶迤绵延200余里，峰回峦复，古竹苍松，霞蒸云蔚，引絮含烟，山川风光，胜景天 成。骆驼、太极、玉女、凌云、丁仙诸峰环抱，中为腹地， 以道医著称为国家 AAAA级景区。阁皂山是一座富道教文化 和中药史文化为一体的名山，其道教的历史离不开葛玄天 师，东汉汉末三国时期，著名的道教天师和医药学家葛玄真 人在此悟道修真。葛玄天师既是灵宝派道教的始祖，又是樟 树医药业的奠基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山” 以阁皂山为中心形成了历

10、史地位崇高的灵宝派道教，后期发 展为与龙虎山宗、茅山宗并称的阁皂宗，为符箓派道教三山 之一，更有“天下科仪由灵宝”说法，可见阁皂山在道教中 的历史地位。第三种说法中，提到了山东的昆前山。下面咱 们一块来了解一下昆前山。山东昆前山位于山东省烟台市牟平区境内，胶东半岛东端，面积48平方公里，属暖温带季风型气候和海洋性气候，主 峰泰礴顶海拔923米，是胶东半岛第一高峰，方圆百里，峰 峦绵延，林深谷幽，古木参天，多有清泉飞瀑，遍布文物古 迹。中国道教全真派的发祥地之一，胶东革命的摇篮，素有“海上仙山之祖”美誉，“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆 前”之说。三国魏晋时葛洪仙翁在其著神仙传中，曾经 描写仙人麻

11、姑，曾立于此处，发生沧海桑田的感慨，现存有 岳姑殿。金大定七年（1167）,王重阳祖师自终南山云游东 下，聚徒讲道于烟霞洞中，逐渐在昆前山地区形成了全真派 道教，称为全真道重要的起源地之一。昆前山作为道教名山 离不开全真道的推动。第四种说法中，提到了山东崂山。下 面咱们一块来了解一下崂山。山东崂山崂山，位于青岛市东 部，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等。它是山东半岛的主要 山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7 米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山是道 教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修 身的

12、方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度 人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。西汉武帝建元元年（前 140年）张廉夫来崂山搭茅庵供奉三 官并授徒拜祭，成为了崂山道教开山祖师，奠定了崂山道教 的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及 南北朝时期寇谦之改革后的北天师道，派上分属于楼观派道 教、灵宝派道教、上清派道教。历史上最从宗辉煌的几大道 教宗派都曾经在崂山发展壮大，并辉煌一时。金代全真派道 教再次活动，并把崂山道教地位推向了顶峰，从金代延至明 代，崂山教派总数达到 10个，崂山及周边地区道教长盛不 衰，至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八 观七十二庵”之说。民国时期，因为崂山道士坚持抗日爱国， 崂山道教被打击毁坏极其严重， 建国后，特别是改革开放后, 国家给予大力支持，不少道观