详解农村死人后的习俗

1、详解农村死人后的习俗民风民俗，详解农村死人后的习俗b本文不是故事，不是散文，这可以说成是非物质文化遗产。这里说的是重庆 及四川某些地区农村死人前后的详情。 农村的规矩多，死人后规矩更多。相信城 里的人和农村80后的朋友，几乎没有见到过。如果你农村有老人，有亲戚，那 么希望你耐心看下去。文章较长，需要耐心。本文我花费一周时间才整理写成。人有生老病死，这是每个人都无法抗拒的。上次写了个重庆梁平周边农村几十年 前的蜡俗很受读者欢迎，今天我再提笔写写这些地方农村死人前后的习俗。在农村以前是很重男轻女的，为什么呢？这是有原因的。养儿子，是为了老了时 好有人送终，有人“端灵牌子”鼎“引老汉”。这里先解释下

2、：“灵牌子”，在人 死后，请来道士，用红纸上折成五寸宽一尺高，正面用毛笔沾墨水竖着写上死者 的名子格式是“新逝XXX老大人之灵位”，两旁分别写上死者死的年份日期时辰 和“太乙真人”。等等（具体有空去考察下内容）死者的后人（注：男的叫孝男 女的就叫孝女。），红纸折好写好后，里面用两根筷子支开插在南瓜或柚子， 罗卜 等能放得稳的东西上，也有用泥巴的。这个道士做好后放在死者的棺木前， 在死 者埋葬时由死者的长子端着，随送葬队伍面向棺木后退而行至坟墓。 如果没有儿 子就由长女婿或上门女婿担当，如儿子不在就有长孙顶替。这就是民间说的“端 灵牌子”。.鼎“引老汉”：把三尺左右长五寸宽的白纸剪了花边，竖着用

3、黑色墨 水毛笔书写上太乙真人等等和死者生的年月日时辰，生的地方和死的地址。用一 根棍子挂起，在埋死者时由死者的后辈幺儿或孙子拿着鼎起随送葬队伍面向棺木 后退而行至坟墓。这些上面的年月日时辰都必须用干支记年法书写。 还画得有符， 并且要用公鸡鸡冠上的血祭典才有效。以前农村死一个人，是很麻烦的。特别是年岁高子孙多的老者。在得病后估计快 不行了时，要找道土翻翻黄历，看看这个日子能不能死，日子好不好。农村有种 说法：生的时辰由父母定，死的时辰由儿女安排。因为有些日子里加上死者的生 辰和死者死的时辰可能犯双煞或三煞。 如果遇到真的双煞或三煞后，如果不请道 法高的道士作法，那么在七天内死者家还会死一个或两

4、个人或家禽家畜。这种机率虽然很少，但是也有发生过的事。为了避开悲剧发生，子女多的人家就会先看 看日子后，决定死者是否此时死。解决的办法有：用西洋参给病人吃，这个叫“吊” 就是吊命的意思，过了那个时间就不给他吃了，病人慢慢就死了。还有一种办法就是“瞒”，瞒就是瞒天过海。人死了后，如果日子不好，（又叫日子不干净）就不告诉任何人，家里象没发生任何 事一样，该干什么就做什么。等过了那一天后，就放鞭炮，宣布病人死了，家里 人才开始哭泣和喊左邻右舍过来帮忙。农村有个习俗，人死时最好不要死在外面,不能死在床上。死在外面，死者就无法回归家乡。死在床上，死后就要背着床， 很受罪。一般是在病人即将死（又称“落气”

5、）时，要把病人从床上弄出来，有 衣服的，要先给他穿上死人衣服，袜子，鞋子帽子。男的要把头发剃了。死后先 要给死者“麻尸”，就是给死者擦身体。用艾叶和高梁煮的水，用干净的白布给 死者擦洗。也有让死者自己擦的，就是用盆子装好后放在停放死者的木门下， 喊 他名字让他自己洗。（死人衣服：一种用青布和白布缝制的如古人服模样，鞋袜 都是布的。这里面包括：几套衣服，帽子，袜子，鞋子（马靴）枕头，钱口袋， 寿被子（铺盖），衣服一般要穿两套以上，越多越好）。先取下一扇木门，放在两 根一尺多高的二号板凳上，竖着停放在堂屋的（男的放在进屋的左手靠墙边，女 的放在进屋的右手靠墙边）。把死者头向堂屋里方向，脚朝外面放在

6、门板上后， 用土纸（用竹子做的黄色的纸）一把给死者做枕头，再用几张土纸把死人的脸盖 住。有种说法：活人要脸，死人是不要脸的。（有些还没死的，也是先弄出来穿好衣服，放在木门上，再拿面被夹衣盖住，子孙们守候着等死，有等了几天都没 死的而又弄回床上的。）如果没衣服的死后，要先用纸把脸盖住后再去买来衣服， 找胆大的人帮忙把原来的衣服脱了换上。一边换还要和死人说话，叫他把手放松 些等等。帮忙穿衣服的要给红包。这些做完后，就要给死者点灯了。把生菜油倒 进碗或杯子里，放上灯芯（灯芯草的心），点燃后放在死者的脚下方。这个灯叫“照路灯”，死者借此灯的光一路走到丰都县去。如果灯灭了，死者就会摔跤。还要用毛蓝棉线，

7、一岁一根，多少岁就多少根，把死者的两只脚套起来。这时就 可以放鞭炮了，宣布某某已归西了。孝子就要开始哭死了。（哭死：民问死人后一种哭文化）。接着孝子（死者的儿女们）就要给死者烧“落气钱”，就是烧纸。 烧落气钱得有讲究的，用称一称，一岁一两，多少岁就多少两，按虚数算。称好 后裁成六寸左右宽的，由孝子们一张一张的烧在一个盆子里。烧完后把灰弄出来 装到死者的钱口袋里。钱口袋：用布缝的一个碗大般口袋。正孝子也就是死者的 亲儿子媳妇要包好“孝帕子”。孝帕子：白布做的（5尺到6尺长，1尺多宽），正孝子的 孝帕子得比着死者的棺木长短剪成，要在灵位前包在头上孝帕子的尾巴与人身高一样长，也就是挨着地面。正孝子的

8、孝帕子要包七七四十九天才能取下。胸上系上一根麻丝。做完这些后， 孝子就要分别出去放信，通知亲戚朋友来看死。（看死：就是看望死者最后一面的意思）。家里必须留一个人守在死者旁，有人来看死时，好答礼（谢礼）。放信 也有讲究，俗话说：孝子最毒（软的意思）见到狗都要行礼作揖。如果死的是父 亲，去放信时遇到路人就要左脚下跪磕头作揖， 母亲就要右脚下跪了。如果有一 个已过逝，那么就要双脚下跪了。受礼的也要立即停下手中活赶紧回礼。解放前 是见到是否认识的都要下跪行礼。 六七八九十年代一般对熟人要行下跪礼。 现在 可能都不行此礼了吧。去找人帮忙也要先向人家行此礼仪，对方就知道是谁过逝 了。找来帮帮的“八大金刚”

9、（注：农村死人后专门负责抬死人埋葬的人，10个人, 八个人抬）和道士，八大金刚的就要去抬棺材，称为“提棺” 。棺木里面先用松 香加热后融入里面周边的，外用生漆漆成黑色。抬来棺材后，好让死者入材。先把棺木里面均匀洒满糠灰（糠灰较轻）。在里面均匀有序的放上一张张黄土纸（大 张的）露一截在外面。把死者的枕头里灌满木炭灰，放在棺材头那一边。这时就 可以把死者抬进棺木了，这称为入材。死者放进后，要盖上寿铺盖，把钱袋放在 死者左手边。在死者与棺木的空屑处要用土纸塞满填实，防止尸体滚动，完毕后把棺盖放上，但是不能盖严了。留下缝等候死者还没到的亲人好见最后一面遗容。 入材的人要给烟和红包，完毕后孝子要给他们谢

10、礼。在坐夜那晚，道士要问孝子， 还有没有亲朋好友要看死者遗容得了，如果没有，就要“闭场” 了。闭场就是把 棺木封严实，在棺盖周围用红纸浆糊封住，此时孝子们要哭几声。道土这时要做的就是给死者做灵牌子和引老汉。这要死者家属年长的提供信息， 死者生辰八字，地址，儿女的八字等等。做好后，在死者棺木前放一小桌子，用 以前用来量米的昇子装一昇米，放在死者棺木前的桌子上，点三只香，两只小蜡 烛和两只大蜡。（昇子：装米量米的容器工具，一昇约 4斤）灵牌子放在装米的 昇子里（前）面。昇子里的米上放一个鸡蛋，用碗装一块猪肉（肥的熟的），桌子前面放一床蓑衣（用粽编织的雨衣），桌底放一个盆子。这时候，道士就要给 死者

11、“开路”，“看日子”，“看地” 了。还要请来纸扎匠，用竹子和五彩纸给死者做“丧罩子” “灵房子”。丧罩子做好后放在官木盖上，如果死者是女的，那丧罩子的中间有一个白鹤，头可以摇来摇去，十分美丽毕真。每天吃饭时要给死者准备一碗饭，几个菜，酒，筷子， 放在放灵牌子的桌子上，这叫供。道士开路：道土在前，孝子跟在道士后面，从死者死的地点开始，每隔一米左右 插一根香一只蜡烛，烧一张纸，道士敲锣打鼓念着咒语。一直插到大路上方可停 止。看日子：根据死者的生辰和死期，儿女三代下所有的生辰八字推算，寻找一 个不“克”（欺）子孙的好日子。家里有上三五弟兄，那推出来的日子不是克大 的就是欺小的。如果克到某某，严重的会

12、死，轻的会生病或几年几十年不顺。因 此有些较讲究的，会因看日子而引起兄弟不和，甚至把日子往后看几个月到一年 才安葬的。一般流行只拿男人一代的生辰来合日子， 也就是光拿死者儿子的生辰 与死者的死期来推算。或是从简，不看日子，三天古葬。也就是死者死后三天出 门入土。（如：1号死的，2号坐夜，3号出门埋葬）。看日子里面又分具体几个 种类：死者埋葬的日期，出柩的时辰（出柩：把死者棺木从堂屋提（抬）出来放 到外面），落炕的日期和时辰。出柩的时辰道士要把它用纸写出来贴在大门口， 这个时辰可能会克某个甲子生的人。 如果属于那个甲子生的人，出柩这个时候就 不要到现场，否者生病或死亡。落炕，就是死者真正入土的时

13、辰，因为下葬的日 子不是很好，不能入土，所以得另选日子时辰入土，就用一根铁丝横放在坟墓中 问，棺木放上面后把坟磊好，等日子到后，在规定的时辰里把铁丝拉出来，这样 死者的棺木就真正入土了。看地，也就是给死子选墓地。这有讲究，他关系到子 孙后代的前程。父母坟埋得好，可能子孙就会当官，做生意发大财，能考大学等 等。选墓地标准是：左青龙右白虎前朱雀后玄武。后有靠背山，左右有扶手，前 面要开阔，远处得有个基准点，也就是墓地方向。墓地地形就要象一把椅子，附 近要有水。如果墓地左右各有一条小河，在墓前汇在一起成一条河，那这风水就不错。可以去看看毛主席爷爷那幕地的风水， 就会明白其中奥妙。道士还有种法 数，就

14、是化水。如果人是夏天死的，又要停放十几天，那尸体可能就会腐烂发臭， 道士会化一碗水放在棺木下，把尸体腐烂发出的臭气寄到某个地方去了， 所以棺 木旁没有一丝臭气，而被寄放的地方是臭得很。（这个本人的确见过的。）晚上要请来唱孝歌师傅的来唱孝歌，80年代前，农村死了人后，晚上有许多人 去耍，去唱孝歌，那时不要工资，就给一包烟，坐夜那晚扫歌堂后给四，六块喜钱。90代后每晚每人要30块，现在的价格是100元一晚，借录 音磁带放是20元一天。唱孝歌：民问死人后的一种山歌。音调是一样的，词是顺口编，根据死者生平经历来唱说。也有传统的经典歌曲，如：十月怀胎（死者是女的才唱 ），十二殿等等。这些唱 词很感动人，

15、具说听者一般都会被唱哭，唱出泪水。唱孝歌的来了后，先放一挂 鞭炮，再去给死者作揖磕头行礼，孝子要谢礼。先要开歌堂，开歌堂有词，换上 死子名子就可，一边唱，一边烧纸，随节凑打鼓敲锣。开歌堂后要放一挂鞭炮。至少要两个人以上才行。子时后，要弄饭给唱孝歌的和来耍的人吃，这叫吃“半 夜饭”。还要买来瓜子，泡好茶，冬天得把火生旺。孝子不能睡觉，每天吃饭都 要守在灵位前吃，直到棺木抬出屋。在“坐夜”（就是死者在家的最后一夜，也是最热闹的一夜）后，出葬前，唱孝歌的要“扫歌堂”。一边唱一边敲锣打鼓一 边烧纸，完事后放火炮，老板给喜钱和烟。坐夜，来参加坐夜的本宗族人，要以家族的名誉请一起锣鼓队。 如果是娘家人来

16、参加的，只能请锁呐和洋号。坐夜的日子到了后，家里就要办酒席，在天快黑时， 来坐夜的亲友就会请来锣鼓队，锁呐队，洋号队等等，买来花圈，烧，纸还有用 白布做的“祭”，用抬盒抬来办好的祭席。在鞭炮锣鼓（锁呐，洋号）的引导下， 来到灵前“搭礼”。正孝子陪着来客先给死者作三个揖，再跪下磕三个头，再起 来又是三个揖。再和孝子对作揖磕头三下。女来宾就由正孝子的老婆接待。 完毕 后，血亲的亲戚会给来宾发孝，在灵前给近亲亲戚一块孝帕子（白布） ，有专人 负责会帮忙把它包在亲戚头上，尾巴留在膝盖下5寸位置。凡是夫妻的亲友，但 是只来了一个人参加的，发孝帕都要发两张。头上包一张，腰上捆一张。“祭”用六尺白布做成，用

17、白纸黑字写几个字如“永登极乐”“掉” “典”等等，两边分别写上死者名子，与死者关系，送祭人的名字。现在都改送被子或毯子了。祭席： 用肉，蔬菜做的酒菜，都是生的。四盘六碗，放抬盒里，每个菜碗里插一只点燃 的蜡烛。主人家要安排人写礼，也就是记录这些来客送的礼品。一般有一个写帐， 一个发烟碗各一，一个收礼金的。吃饭时，“八大金刚”单独坐一席，要多给他 们出几个菜。半也12点还要请他们单独吃一顿饭。这叫半夜饭。有个主持人会 安排坐夜活动的时刻表。首先是打开堂锣鼓，这个得由本宗族人请的那一起来执 行。后面就是锁呐，洋号的时间安排了，最后就是唱孝歌的扫歌堂，约需一个小时时 问。完毕后，就是出柩的时间了。主

18、人家要给“八大金刚”两条烟，每人一张毛 巾。“八大金刚”提前去请来“龙竿”（用来抬棺木的木棒，长1.2丈 ,碗口粗），请龙竿时要放鞭炮。拿来绳子，抬杆，杵子，四连（这些都是农村 抬东西用的工具）等等。先在屋外开阔地放两张板凳，在用绳子和抬杆把棺木抬 出来，此时本族请的那起锣鼓要敲打起来，锁呐也要吹起来，孝子们要哭起来。农村有哭嫁，哭死之说。这里说哭死，哭死很有讲究，统一的音调，自己作词， 心里咋想就咋哭。在人刚死时要哭，入棺时也要哭，闭场时也要哭，出柩时也要 哭，入土时也要哭，最后拜经灿，烧灵房子都要哭。一般都是女儿或媳妇。60年代前的都会哭。“八大金刚”就要开始扎龙。先在棺木前后各放一张高板

19、凳，比放棺木的凳子稍 高些，再分别把两根龙竿放在棺木旁凳子上， 用稻草填满龙竿与棺木的空缝，用 绳子捆绑好，龙竿两头两龙竿间用木块撑住在分别拴上纯子，这个绳子好挂“四连儿”。扎龙就结束了。把四连儿分别挂在龙竿间前后的绳子中间，四连儿两端 分别挂上抬杆，八个人就开始试抬了。此时看看四连儿分力是否均匀，棺木是否 平稳。一切无误后，就在棺木前后放上两把稻草，草上插上香，点燃两只大蜡烛。 等天明后，就开始出灵了。所有锣鼓锁呐洋号响起，孝子哭起来，火炮放起来，八大金刚毛巾挂肩上，拿着 杵子，躬要一起抬起棺木，放棺木的板凳通通倒放，家里所有门通通关闭，送葬 队就开始上路了。前面安排一个人丢洒“买路钱”，用

20、土纸裁好后，沿棺木要经 过的路丢洒，一米左右一张。丢买路钱的要背一只公鸡，带一把刀。买路钱一直 丢到坟墓旁结束。到墓地后就要进行“烧炕”。用许多土纸在坟墓里燃烧，前后 左右都要烧到，让火把泥烧变色，纸灰要墓坑里都有，同时把公鸡杀了，用鸡血 祭典坟墓坑。如果坟墓周边有坟墓，还得去给每座坟墓烧一把纸，表示新来的给 原住的见面礼。再说八大金刚他们抬着棺木，前面是老大正孝子，他端着灵牌子， 接着是孝子最小的，也就是幺儿，他拿着引老汉，如果有三兄弟，那老二就捧着 死者的照片。其他孝子随他们后面而行，正孝子都得退着走，目光看着棺木。花 圈，祭等就在棺木前后由送葬人拿着随行。 隔一定距离就要燃放鞭炮，特别是

21、经 过城门和有房子的地方都要放鞭炮。 八大金刚歇气时，用杵子撑住抬杆，那怕是 一堆屎一塘水，所有孝子必须就地双脚跪下。棺木到了坟墓后,正孝子们按大小先去墓地坑里四角和中间分别抓一点 泥土，这是财运。拿回家放在神龛上供起。接着就是其他送葬孝子们抓土了。抓 完土后要对这坟墓作三个揖，完毕后把孝帕子取下，重新整理全部包在头上，不 留尾巴。有专人会摘来柏树枝，在每个孝子头上的孝帕子里插上一点。 正孝子的孝帕子也重包，但是尾巴要留在 半腰间。这样才可以回家了，正孝子要把外衣脱下翻过来穿着表示你的运气会翻 番。八大金刚找好位置，放好棺木，取下龙竿等抬工工具后，用杵子把棺木位置 调好，道士此时会拿出罗盘，用

22、绳子牵好事先看准方向的两个点， 找到棺木的中 心位置，进行三点合一。三点：坟墓后面，坟墓前，远方位置。合好后，就开始 填土。把两个粮亭分别放在棺木两旁，（粮亭：用一节五寸长的竹子筒里面装满 盐茶五谷，用红纸封盖住，这是死者一生的口粮）。添土：先是正孝子站在坟墓 左边，用工具（锄头）把右边的泥土勾到棺木左边，三下。再在右边重复这样的 动作三下。所有的至亲血亲都要给死者添土。 要把棺木完全盖住为止。完事后除 正孝子外都可回家了。家族锣鼓最后要把死者灵位接回家，好“拜经灿”就是请道士念经超度。早饭后, 安排人员把坟墓磊好，插好花圈，在天黑时要去给死者送火送灯。用一把稻草， 点燃后把火吹灭放在坟前，让

23、其冒烟。用一个碗，装上香油，放灯草，把其点燃。 连续三个晚上。拜经灿，道士们穿上道服，挂上祖师画像，香蜡纸烛准备。写上许多公文，死者 过逝的三代亲属的名子，生死时辰等等。进行超度三天三夜。如果是死的女的， 还要“破血盆”过刀山火海。用高梁熬成水，代表女人的血水，要孝子喝掉，减 少她的罪恶，不然难过鬼门关，传说女人的经血是不干净之物， 这也是封建社会 对女人的迫害。刀山火海，这些都是道士光着脚从烧红的炭火走过，从刀尖踩过。 小时候我见过一回。最后烧灵房子和灵牌子。灵房子：用竹子和五彩纸做的房子。 还有纸人，车，马，箱子等家具。现在有些还用上了飞机汽车冰箱空调了。也许 还会烧几个小姐过去。在烧之前

24、，道士写好一个文书，也称地契。相当于房产证。 这些都要用公鸡血祭典，不然死者都不能收到。房子还有钥匙，这个在纸扎匠师 傅那里，拿这个时要给喜钱，不然不会给你，那死者就无法进屋了。摆放好后， 道土用石灰粉把放房子的周围画好界，放火炮，就可烧了。此时孝子必须哭，不 哭死者就收不到。接着道士要去主人家各房间“打扫” 了，也就是驱鬼驱邪。一 把扫帚，一个钵箕，念念词，完后把门关住。最后就是端“花盘” 一个碗装 上饭，用一个撮箕，一个米筛（这些都是农村的工具），纸等物，找一个十字路 口，作法后，把碗倒放于地，撮箕也是倒放。不要回头的回家。在坟墓旁杀的那 只鸡，要煮来让八大金刚吃了。烧灵房子，拜经灿杀的那

25、只鸡，道士要 带回家，敬菩萨。三天后的早晨，就是磊三坟的日子了，死者的亲属们拿着工具，去给死者坟墓添 土，每人添三撮箕。七天后，某个时辰，就要看看死者回煞了。在道士开路后， 会算出死者死后什么时辰回煞，煞有多高。也就是下葬后，死者魂魄会回家告诉 家人，并在他落气那地方留下足迹。就称回煞。回煞有高有低，高就可能一丈或 几丈，不下地，低就是几尺或更低。家里人在指定的时辰前，在死者落气地方烧 一把纸，用什么东西装上面粉或灰等物，如果死者回煞时就会留下记号。 投胎成 人可能就是手印脚印，如果是猫狗等物，那么就会是这些印迹。很准的，并且还 会有声音发出。80后的朋友，可农村死人的前后，这里就写完了。我相

26、信你会耐心看下去的能对这些过程很陌生。但是这的确是流传了几百年的农村风俗。重庆，四川，许 多地方都大同小异。本文情节，八九本人都经历过，经七天时间整理而成！传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。 在病人生命垂危时，亲属要给他穿戴好内外 新衣；否则，就是光着身子走了 ,亲属会感到十分地遗憾和内疚。 病人在咽下最后一 口气前，亲属们们要尽可能赶到他身边，守护他度过生命的最 后时刻，这叫做送终。死者须穿上寿衣。死者断气前，家里人还要 在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做 含口钱。死者死后，要给死人 烧纸锭、锡箔之类的信物，就是烧落地纸。左右邻居都会不请自来， 撤除死者生前卧具待洗，把草垫抱到水边烧掉，同时鸣大

27、锣，放鞭炮，孝子及亲 属到水边用水壶舀一壶水，称为“请水”，请水者不能回头。然后给死者沐浴， 寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情。沐浴的水要用蜡叶水，俗称“洗腊叶澡”。目的除消除死者在生前所犯下的罪孽外，主要是要让死者的灵魂知道，这 不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间， 被祖先所收容。结束停 当，将死者摆放到门板上，等待亲友告别，称为“脱涅槃”。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻，一般只写亡人生 前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如不孝某某等罪孽深重， 不自殒灭，祸延显考，某大夫,其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时， 享寿若干岁，不孝某某侍

28、在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩 在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日嗪经。最后要在讣告结尾写上孤子某某泣血稽赖之类的文字。即使已经知道消息的 亲友家，也要照例过去报丧。接着便是“封殓”，收尸盛殓的棺材，是以杉柏制作的，忌讳用柳木。杉柏象征长寿。柳树不结籽，或以为导致绝嗣。为了保 证亡人能够落个尸首完整，据说，凡是亡人生前从身上脱落下来的东西， 都应殓 入棺内。比如老年时，脱落的牙齿，以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时，家 属必须把它们放入棺内。棺材底部放筛过的熟石灰，上隔一层或数层纸，把尸体 放上去，空隙用石灰塞满。尸体、殉葬物放妥后，接着要钉棺盖，称为 镇钉。

29、镇钉一般要用七根钉子，俗称 子孙钉,据说这样能够 使后代子孙兴旺发达。缝隙用桐油调石灰糊好，叫做“封扣”。当日，还要请亲朋好友、左右邻居吃饭，称为“吃封殓饭”。按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天 还不能复活，希望就彻底破灭了。现在流行“一七之内”，意思是死者在七天内安葬，可以不择日子。要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着 供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要 有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停 放在光天化日之下。据说，怕受所谓 日晶月华,更怕冲犯上天过往 的神灵。因此只要是举行简

30、单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。报丧后，要进行吊 唁仪式，俗称“烧香”。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者 家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。 一般吊唁者都携带赠送 死者的布料，称为“灵幢”，并在上面用别针挂上用毛笔书写的吊唁文字。来吊 唁的人向死者遗像行礼哀悼，然后垂泪痛哭。灵堂上女眷们悲泣哭声，洋溢着整 个灵堂。孝子至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜。俗称先死为大,故除了长辈不下跪，即使平辈也得跪拜。 现在吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着 素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的哀乐声中，一一向遗体鞠躬致哀

31、，而后在绕遗 体一周瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如 请多保重、望您节哀、要注 意身体等，劝慰丧家节哀顺便，保重身体。停丧期间，要请道士念经，一般要念三天。念经的目的是追荐死者的亡灵， 洗刷他在阳世间的罪恶。念经完毕，要烧灵屋，亲朋好友也可以扎一些衣箱赠送 给死者，表示这是送给死者的最后的礼物。出殡的前一天要举行祭奠仪式。由礼生主持，礼生宣读他们所写好的祭文， 称为“堂文”。主要是追忆死者的功绩，评价死者的为人。这时，死者的亲属都 要跪在灵前，还要痛哭流涕，以示哀悼。有的亲戚也要作祭文，由礼生一并宣读。作 祭文的必须跪在死者灵前，作悲哀状。最后的环节就是下葬了。这是

32、死者停留在世间的最后时刻了， 一般都非常郑 重其事。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。 墓地 请“地仙”确定，要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从 而可以使死者安息地下，庇佑子孙。抬灵柩的人叫做“金刚”，一般有十六个人或者二十四个人。在挖墓穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的 地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是太岁头上动土 ,丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后 打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来， 跟

33、着活 人回家。出殡要看好时辰，在大门上写上需要回避的出生年份。 当天早晨大宴宾 客，谓之“吃大肉”，又叫“吃上山”。宴罢，礼生或道士行别灵礼，撤灵，由八 名金刚将灵柩抬出大门上龙，这时锣鼓齐响，鞭炮齐鸣，称之“出殡”。然后，由一名老者举白幡（桃竹）前行，沿途散发指钱，叫“俵路钱”。死者孙子手捧死者灵位或遗像随后，称为“捧灵”。孝子披麻戴孝，走在灵柩前，每走几步， 就回头向死者跪拜，称为“拜路”。沿途有燃放鞭炮送灵的，孝子要答礼，并赠 送毛巾、香烟。到达墓地后，锣鼓护送灵位（遗像）先期返回。金刚在墓地小歇后下葬，丧 葬结束后，下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。 否则看见 死者的

34、灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。 不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。我们这的风俗葬礼一般都是三天，从老去的那一天算起。当队长得知有人老去的 消息后当天晚上就会召集村民开会，村民每户都会派一个代表出席，这被称为议丧。议丧主要是安排任务：谁谁谁负责去给亲戚送信；谁谁谁负责搭大棚；谁谁谁负责借桌椅；谁 谁谁负责去菜场买菜；谁谁谁负责洗菜洗碗等等。而主家只需准备钱物和招待来 奔丧的客人，其他事情就都有乡亲们代劳了。 所谓互帮互助，这个时候只要轮到 你，无论有多么忙都要参加，否则以后你家有事乡亲们没人会来帮你。第二天是最热闹也是最忙的一天，一

35、大早乡亲们就依事先安排的任务各就各位。买菜的去买菜，送信的去送信，搭棚子的搭棚子，搬桌椅的搬桌椅。菜买回来后帮忙的妇女也开始就位，洗的洗，切的切，各自忙碌起来。下 午送信的都送到了，（给亲戚送信还有规矩，送信者不能进亲戚家的门，只能站 在门外告知一声。得知消息的亲戚会哭上几声表示哀悼， 然后回屋弄一点东西给 送信者吃，一般都是煮的鸡蛋，而送信者必须象征性地吃一点。）接到信的亲戚开始陆续来奔丧，当奔丧的亲戚快到门口时会有村民向主家喊话，主家的女眷便开始以号哭声来表示迎接。门口上首的桌子边会有一德高望重者和一个会写写毛 笔字的村民负责收取亲戚送来的钱物，并一笔一笔写在黄纸上。奔丧的亲戚送过 钱物后便进屋悼念逝者，或磕头或鞠躬，主家在一旁回礼。下午大约三点左右，和尚道士和军乐队开始到场，喷呐声、鼓乐声响起，场面开 始逐渐热闹起来。至五点亲戚和村民们开始就坐吃丧饭。 以前丧饭不饮酒，菜一 股也只是口肉、豆腐、百叶、豆芽菜、青菜等几样，如今村民的生活条件好了， 丧饭也丰富了，和喜酒也差不了多少，有冷盘热炒还饮酒。吃丧饭的时候