品性的名人名言

1、品性的名人名言风格就是人品。艾青诗品出于人品。刘熙载诗以人品为第一。李调元笔墨亦由人品为高下。方薰着作在人品为先，文章次之。薛雪品性是一个人的守护神。赫拉克利特要想吸引朋友，须有好的品性。佚名产品就是人品，次品就是敌人。佚名要想吸引朋友，须有好的品性。欧洲产品等于人品，质量就是生命。牛根生形之正，不求影之直，而影自直。马总人品高，学问深，下笔自然有书卷气。蒋骥-王人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。 国维 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。洛 克汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。 元结品行是一个人的内在，名誉是一个的外貌。莎士比亚冈燼自主的品性的主要用途是为保持他的德行。洛克在谈话中

2、应声附和是一种全然令人生厌的品 性。蒙田交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。瓦 鲁瓦尔品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 莎士比亚欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其 意。韩愈造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之 书。曾国藩最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的 人。邹韬奋最主要的是所选朋友必须正派，即品行端正的 人。邹韬奋人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做 不得。申居郧优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是 良好的教养。洛克大学之修身、齐家、治国、平天下，基本 只是正心、诚意而已。朱熹优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。约翰洛克使一个人伟大，并不在

3、富裕和门第，而在于可 贵的行为和高尚的品行。奥维使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于 可贵的行为和高尚的品性。奥维朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于 品行的，二是关于事业的。培根世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位， 在人品上，不在势位上。曾国藩人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽 高，无品行，何得风动一世。史迈尔正者吉之路，邪者凶之征。释义：品行端正使 人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。傅玄文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做 到极处，无有他异，只是本然。洪应明并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因 为品行在于内心，而不在于外表。萨迪没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；

4、没 有信仰，则没有名副其实的国土。惠特曼 一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也 不是其他的饰物，而是他的人品。巴尔扎克没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土惠特曼有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼 的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而 能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向， 又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。吕坤想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正 自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩 愈正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法， 与人

5、交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。管 绿荫要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、 嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友 马尔顿美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是 很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁 避了。培根每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的 功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。车尔 尼雪夫斯基良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅 是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德 性统治。史迈尔修身处世，一诚之外更无余事。出自：明朱 之瑜诚诚二首修养自身品性，处理好人之间的关系，唯 一靠的真诚。朱之瑜社交的起因在于

6、人们生活的单调和空虚。社交 的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品 行又驱使他们分开。叔本华品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果， 而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要 的社会经验的成果。马卡连柯母亲必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强 他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心 所欲，而是随时约束和教育他们。甘地夫人在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时， 不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式 是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。袁岳 一般而言，缺乏父母支持的孩子，往往自我价 值感较低，妨碍了他们建立良好的品行和达到较高的成就。 这不但影响