2023年最新的齐人攫金原文及翻译6篇

1、第 PAGE25 页 共 NUMPAGES25 页2023年最新的齐人攫金原文及翻译6篇孟子 齐 人 伐 燕，胜 之。宣 王 问 曰：“或 谓 寡 人 勿 取，或 谓 寡 人 取 之。以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国，五 旬 而 举 之，人 力 不 至 于 此。不 取，必 有 天 殃。 取 之，何 如？”孟 子 对 曰：“取 之 而 燕 民 悦，则 取 之。古 之 人 有 行 之 者， 武 王 是 也。取 之 而 燕 民 不 悦，则 勿 取。古 之 人 有 行 之 者，文 王 是 也。 以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国，箪 食 壶 浆 以 迎 王 师，岂 有 他 哉？避 水 火 也

2、。 如 水 益 深，如 火 益 热，亦 运 而 已 矣。” 齐人攫金原文及翻译(2) 齐人有一妻一妾原文及翻译 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要 注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用 词造句和表达方式的特点。以下齐人有一妻一妾原文及翻译仅供参考， 请大家以所在地区课本为主。 1齐人有一妻一妾原文 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必 餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出， 则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人 之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，

3、之 祭者，乞其余;不足，又顾而之他此其为餍足之道也。其妻归，告其妾， 曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此!-”与其妾讪其良人，而相泣于中庭， 而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵 利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣!1齐人有一妻一妾原文翻 译 齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都(说)是吃饱喝足 才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什幺人，(他就说)都是有钱有地位的 人。妻子对妾说：“丈夫(每次)出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一 起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里 来。我要暗中看看他到底去什幺地方。”(第二天

4、)清早起来，(妻子)便拐弯抹角 地跟踪丈夫。(走遍)整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到 东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看， 到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。妻子回去，(把看到的一 齐人攫金原文及翻译(3) “齐人蒯通，说韩信曰”阅读答案附译文原文及翻译 齐人蒯通，说韩信曰： 臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎 韩信谢曰： 先生且休矣，吾将念之。 后数日，蒯通复说曰： 夫听者事之侯也，计者事之机也，知者决之断也，疑者事之害也，审毫厘之小计，遗天下之大

5、数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼，不如驽马之安步； 此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下洋察之。 韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 汉十一年，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰： 吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！ 遂夷信三族。 太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不务出此，而天下已集，乃

6、谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ （史记 淮阴侯列传节选） 22、下列成语不是史记 淮阴侯列传中的一项为：（ ）（2分） A、漂母之恩 B、胯下之辱 C、破釜沉舟 D、成也萧何，败也萧何 23、从文本第段中可看出，导致韩信被杀的主要原因是（2分） 24、文本 段中划线句理解错的一项是（2分） A、 先生：你暂且休息去吧，我会想念你的。 B、能听取意见，是事情成功的征兆；能正确谋画，是事情成功的关键。 C、我后悔没有运用蒯通的计谋。 D、不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能。 25、从文本的第、段中，简析韩信的性格特点。（3分） 26、请用自己的话概括出 太史公曰 这一段文字的三点内容。（3分） 参考

7、答案： 22、C（2分） 23、功高震主（2分） 24、A（2分） 25、孤傲树敌多；犹豫狐疑（患得患失）；知恩图报。（3分） 26、布衣时志与众异；没有做到 谦让 ；在天下安定时密谋叛逆。（3分） 【译文】 齐国人蒯通劝说韩信道： 臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。现在将军正拥有这种使君主感到震慑的威信，正挟持着这种不会受赏的大功。您想投靠楚王吗，楚王不会信用；您想回归汉王吗，汉王感到畏惧。那么将军您凭着这么大的声望和功绩，能到哪里去安身呢 韩信听罢推托道： 先生：你暂且回去吧，让我考虑考虑。 过了几天，蒯通又去劝说道： 能听取意见，是事情成功的

8、征兆；能正确谋画，是事情成功的关键。一个人的智慧应表现在处事果断；行动迟疑往往危害事业。专在枝节上用心思，漏掉天下大事；理智上明知该怎么办，却不敢毅然行动，这就是一切事情失败的祸根。常言说： 犹豫不决的猛虎，不如敢把毒刺螫向敌方的蝎子；徘徊不前的千里驹，不如稳步前进的劣马。 这些话都说明，可贵的在于说干就干。要知道干一番事业，失败容易成功难；成功的时机很难得到，却又很容易丧失。时机呀时机，错过了就不再来了。希望将军仔细想想。 韩信听了还是犹豫，不忍心背叛汉王。又自认为功劳大，汉王再怎么的总不会削夺他山东的封地。便拒绝了蒯通的劝告。 汉朝建立后的第十一个年头，刘邦的夫人吕后派武士把韩信抓起来，在

9、长乐宫悬钟的地方杀了。临刑前，韩信感叹道： 我后悔没有运用蒯通的计谋，落得被妇人小子诈骗暗算，这难道不是天意吗! 于是韩信三族亲属都被刘氏王朝诛灭了。 太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困无法埋葬，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人相比，后世子孙就可以享祭不绝。他没能致力于这样做，而天下已经安定，反而图谋叛乱，诛灭宗族，不也是应该的吗。 齐人攫金原文及翻译(4) 齐

10、人攫金原文翻译及道理分析 刘羽冲偶得古兵书 【翻译】 刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。 思考: 古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由。 没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以

11、失败了。 贾人渡河 【译文】从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一

12、百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。 1.解释下面加点字的词。 2.（1）号： 求救（2）予：给 （3）许：答应，许诺 （4）薄：撞 （1）我济阴之巨室也：我是济水一带的大富翁。 （2）是许金而不酬者也：他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。 3.选出与原文内容不相符的一项（ A） A.本文记叙了一巨商不讲信用，许百金而酬十金，最终逃脱了灭顶之灾的事。 B.本文揭露了商人老奸巨猾，许金不酬，同时也讽刺了渔夫见利忘义，贪得无厌。 C.本文借一巨商翻船落水的故事，批判了渔夫唯利是图，乘人之危。 D.本人写了两个对立的认为形象：贾

13、人许金能酬，说话算话；渔者财迷心窍，见死不救。 4.用自己的话说说贾人许百金而只酬十金的理由是什么。 “若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”他认为一个打渔的，每天收入不了多少，能得十金就应该满足了。 虽然商人失信于你，你也不应该财迷心窍，见死不救，只图一时痛快。不要忘了，人命大于天。你的这种行为是不对的。 多言何益 翻译子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。” 分析墨子就“多言有益乎？”这个问题

14、，采用举例子，作比较的手法，说明了一个道理：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。诵读时按图“多言有益乎？”这一问题，从对比的两个方面去理解，得出“惟其言之时也”的道理。 道理说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键。 1解释 （1）言(说话）（2）恒（持久）（3）鸣（啼叫）（4）益（好处） （2）选文运用了（举例）和（对比）说理方法，告诉我们（说话应切合时机）的道理。 对牛弹琴 【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走

15、并听着。 1为：给； 如故：像先前一样； 鸣：叫声； 奋：竖起。 2非牛不闻，不合其耳也：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 子贡传 端木赐，卫人，字子贡。利口巧辞。 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？子贡请行，孔子许之。 至齐，说田常曰：臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。鲁弱吴强，不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。田常曰：吾兵业已加鲁矣，奈何？子贡曰：臣请往使吴王，

16、令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。 子贡南见吴王，说曰：今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，名存亡鲁，实困强齐也。吴王曰：吾尝与越战，越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。子贡曰：越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，智者不失时。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。吴王大说，乃使子贡之越。 越王除道郊迎。子贡曰：今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰待我伐越乃可。如此，破越必矣。且有报人之志，使人知之，殆也。勾践顿首再

17、拜，遂问子贡。子贡曰：吴王为人猛暴，子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，此灭吴必矣。越王大说，许诺。 子贡还报吴王，吴王大说，遂发九郡兵伐齐。子贡因去之晋，说晋君修兵休卒以待吴，晋君许诺。 子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵大破齐师获七将军之兵而不归果以兵临晋与晋人相遇黄池之上吴晋争强晋人击之大败吴师越王闻之涉江袭吴杀夫差而戮其相破吴三年东向而霸。 （节选自史记仲尼弟子列传有删改） 【注释】高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿

18、大夫。 对下列加点词语解释不正确的一项是（分） 王置齐而伐越 置：安排 越王除道郊迎 除：清除 今王诚发士卒佐之以徼其志 诚：果真 说晋君修兵休卒以待吴 兵：兵器 下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（分） 二三子何为莫出 窃为王危之 子胥以谏死 重宝以说其心 夫伐小越而畏强齐 其志欲之而畏越 吴王大说，乃使子贡之越 待我伐越乃可 子贡在游说各国君主时，总在赤裸裸的利益之上，加上一层冠冕堂皇的道理外衣。下面都属于道理外衣的一组是（分） 忧在内者攻强，忧在外者攻弱 臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐 夫勇者不避难，智者不失时 今者吾说吴王以救鲁伐齐 且有报人之志，使人知之，殆也 说晋君修

19、兵休卒以待吴 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（分） 齐国阴谋家田常想谋反，但又担心高、国、鲍、晏四大权臣反对，于是准备发动对鲁国的战争以壮大自己的实力。子贡临危出使，辗转于各国，利用他们之间的矛盾，成功分化瓦解他们，保存了鲁国。 子贡凭着能言善辩，纵横捭阖，奔走于众多诸侯国中，最终使这些诸侯国的形势发生了变化，其中变化最大的是吴国和越国，原先强大的吴国灭亡了，原先濒临灭国的越国则崛起。 吴国以救鲁的名义入侵齐国，打败齐国后，与晋国争霸，但最终未能如愿。吴军被晋军大败的消息传出后，越国趁机突袭吴国，吴国形势急转直下，曾经不可一世的吴王夫差也最终身死。 越王勾践为了让吴王夫差放心前

20、去攻打齐国，以使自己得到再次崛起的机会，除了派人给吴王送上贵重的宝物，他还在吴王面前表示，自己愿意带上越国兵马助吴王一臂之力。 齐人攫金原文及翻译(5) “武帝时，齐人有东方生名朔”阅读答案（附翻译）原文及翻译 阅读下面的文言文，完成1620题。（19分） 武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙。人主左右诸郎半呼之 狂人 。人主闻之，曰： 令朔在事无为是行者

21、，若等安能及之哉！ 朔行殿中，郎谓之曰： 人皆以先生为狂。 朔曰： 如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。 时坐席中，酒酣，据地歌曰： 陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下。 时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？ 东方生曰： 是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝

22、，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？ 于是诸先生默然无以应也。 至老，朔且死时，谏曰： 诗云 营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国 。愿陛下远巧佞，退谗言。 帝曰： 今顾东方朔多善言？ 怪之。居无几何，朔果病死。传曰： 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 此之谓也。 【注】 人主：即武帝。汙：亦作 污 ，弄脏。论议：议事。 15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

23、 A数召至前谈语，人主未尝不说也 说：劝说 B宫殿之中可以避世全身全：保全 C饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙 怀：揣在怀里 D时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘难 16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A. 读之二月乃尽 今其智乃反不能及 B. 人主闻之夫晋，何厌之有 C. 其故何也其皆出于此乎 D相禽以兵愿以十五城请易璧 17下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( ) A东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。 B武帝时常下诏赐东方朔在御前用

24、饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。 C东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为 疯子 ，连和他同等级别的郎官们也当面称他为 疯子 。 D东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。 18.用 / 给文中画波浪线的部分断句。（3分） 圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹如运之掌中 19把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)人主闻之，曰： 令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！ (4分) (2)是固非子所能备也。彼一

25、时也，此一时也，岂可同哉！(3分) 参考答案： 15A （说通悦，高兴）16D （A。才；竟然 B代词；宾语前置标志 C 它的或 那 均可；表反问 D用，凭借） 17C （半数的侍臣称东方朔为 疯子 ）18.圣帝在上/德流天下/诸侯宾服/威振四夷/连四海之外以为席/安于覆盂/天下平均/合为一家/动发举事/犹如运之掌中19(1)武帝听到后，说： 假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？ (2)这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？ 【参考译文】 汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了

26、诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为 疯子 。武帝听到后，说： 假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？ 东方朔保举他的儿子做侍郎，又做侍谒者，常常奉命出使。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说： 人们都认为先生是位狂人。

27、 东方朔说： 像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。 他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道： 隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。 当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说： 苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习诗书和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍

28、郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？ 东方朔说： 这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下

29、那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？ 于是那些先生们一声不响，无话回答了。 到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说： 诗经上说 飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。 希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。 武帝说： 如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？ 对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说： 鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人们到临终时，他的言语非常善良。 说的就是这个意思吧。 上一页 2 下一页 齐人攫金原文及翻译(6) 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上

30、作战中士兵的人心所向、内部团结。 一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，围攻它却不能取胜。围攻它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打

31、兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 孙叔敖纳言 孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位越高，态度更要谦虚；官职越大，处事更要

32、小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答：“说的太好了，我记住了。” 齐人攫金 从前齐国有个想得到金子的人，清晨穿好衣服戴好帽子到市场去，走到卖金子的地方，抢了金子就走。巡官抓住了他，问他：“有这么多人都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我拿金子的时候，根本没看到人，只看到金子。” 螳螂捕蛇 有个姓张的人偶然在溪谷边行走，忽然听到山崖之上有很大的声音。他在找寻的途中登上高处偷看，看见一条身围如碗的大蛇。大蛇在树丛灌木中摇摆扑打，用它的尾巴击打着柳树，柳枝都被它弄折了。蛇不停地辗转反侧，好像有什么东西捉住并制服了它，然

33、而姓张的仔细观察，并没有发现什么不同的东西，于是他非常诧异。慢慢的靠近，从上向下看那条蛇，才发现原来有一只螳螂在那条蛇的头顶上，正用刺刀一样的前足割蛇的头，无论大蛇如何翻滚，那螳螂还是跌不下来。过了很久，蛇终于死了。姓张的人再看时，蛇头上的皮肉已经被割破了。 大林寺桃花译文 四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。 之 1.助词，表示领有、连属关系：赤子心。 2.助词，表示修饰关系：缓兵计。不速客。莫逆交。 3.用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道行

34、也，天下为公”。 4.代词，代替人或事物：置度外。等闲视。 5.代词，这，那：“二虫，又何知”。 6.虚用，无所指：久而久。 7.往，到：“吾欲南海”。 而 1.古同“尔”，代词，你或你的：“翁归，自与汝复算耳”。 2.连词（a.表平列，如“多杂”。b.表相承，如“取代之”。c.表递进，如“且”。d.表转折，如“似是非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人无信，不知其可”）。 3.表（从到）：从上下。 对偶：一种修辞方式:两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果(如“下笔千言,离题万里”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”) 双关：在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。 双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象。 双关又分为两种：1、意义双关 【例】红楼梦中“