高中语文鲁教版教案

1、 高中语文鲁教版教案高中语文鲁教版教案1 教学目标 【学问与技能】 1、积累文言词语,理解课文大意. 2、熟悉山市的形成及山市的“变”“奇”“美”. 3、探究山市形成的科学原理,培育同学的想象力量及口头表达力量. 【过程与方法】 1、顺畅诵读，培育文言语感。 2、熟识文中的描写用语，培育同学的再造想象力量。 3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。 4、学习本文按时间挨次写景的方法。 【情感态度与价值观】 激发并培育对科学的探究精神。 教学重点 发挥想象,体会山市这一自然现象的奇妙并再现山市. 教学难点 培育同学的合作探究力量及想象力和口头表达力量. 教学方法 诵读法(采纳多种方式朗读

2、) 争论法 情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起同学的奇怪心与求知欲; 进行字、词、句解释大竞赛; 小记者采访的形式体会山市之奇.) 教学课时 1课时 教学过程 一. 导入 多媒体显示海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最奇妙的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间消失一座城市吗?让我们走进山市,去领悟山市的奇妙吧! 二. 整体感知(检查预习) 1.同学介绍及聊斋志异 ，课件出示资料助读。 2.师生竞读 抽同学朗读,其他同学评价。(字音、停顿、断句) 老师配乐朗诵,同学体会停顿、语调、情感。 同学发表观点,老师总结朗读要求:读准字音、把握节奏精确断句、读出情味。 选派

3、同学代表与老师竞赛,同学评论并说明理由。 集体有感情朗读. 3.译读(字、词、句解释竞赛) 4.品读 (1) 体会山市之“变”. 找出表示时间的词语。这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”。 随着时间推移,山市呈现怎样的景象? (同学熟识文中的描写用语，用自己的话描述) 山市变化的全过程分为几个阶段? 请简练概括。 (2) 想象山市之“奇”. 分组争论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访. 参照采访提纲:你看到怎样的景色? 它有变化吗?怎样变化的呢? 你觉得这些美吗?美在哪里? 老师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景. (3) 品尝山市之“美”。 集

4、体朗读一段课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(多媒体出示图片观赏) 师生评说山市景色之美,探究由哪些词语、句子体现出来。 (高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈) 三. 争论讨论 为什么那时的人把山市称作鬼市?山市究竟是怎样形成的? 同学思索、谈论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，争论、探究其中科学道理。 四.课堂练笔 同学观赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有挨次、抓特征、运用美的语言去描绘。 五. 作业设计 1. 用自己的话向家长描述漂亮奇妙

5、的山市. 2. 给蒲松龄先生写信说明山市形成的缘由。 高中语文鲁教版教案2 教学目的 一、积累肯定量的文言实词、虚词。了解一些常见的文言句式。 二、体会作品开合自如的章法和说理的手法;指导同学有意仿照，进行写作。 三、指导同学学习文中对事物的分析方法，观看思索问题。 教学支配 本课拟用三课时讲授： 第一课时，疏通文意; 其次课时，分析作品; 第三课时，指导背诵，加强同学对作品的理解，完成课后练习。 教学设想 基于同学对这段历史有所了解，理解课文的难度较先秦散文小，准备采纳以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品鉴赏，激发同学的学习爱好。 教学步骤 第一课时 一、导语设计 同学们也许听说过弱肉强食这

6、一成语吧，在自然界这好像是一条法则，但在人类社会，这条法则经常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不行一世，一场农夫战斗就打破了开国者千秋万代的幻想，这一切是什么缘由造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇过秦论。过秦就是指出秦的过错，那秦之过是什么呢? 二、简介 贾谊，西汉政治家、文学家。他的散文有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有开汉赋之先声者之称。作品有过秦论、鹏鸟赋、吊屈原赋等。 三、朗读课文，疏通文意 1.老师范读课文，提示同学留意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。 2.同学自读课文。逐段让同学提出自己难以理解的词

7、句，老师点拨同学猜度词义，并将重点词语形成板书。 3.同学已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过订正同学朗读节奏的错误，指导同学正确理解作品内容，检查同学对词、句的理解、把握。 4.指导同学在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。 其次课时 一、导语设计 通过上节课的学习，我们已经可以把握本文的大意，现在我们一起理清的写作思路，分析作品谋篇布局的特点。 二、分析文章构思精致 提问：文章题目为过秦论，在文章中真正指责秦之过的文字有多少?为什么这样支配作品内容? 明确：只有全文最终一句。 (其次问同学不易答出，可引导同学思索下列问题： 提问：在文中设计几组实力对比?对

8、比的结果是什么? 明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。 提问：请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思索结构支配的独具匠心之处。 明确：秦的逐步强大秦统一中国为巩固政权在政治、军事、思想文化方面实行的措施 文章第一段叙秦之兴，其次段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，却丝毫没有谈论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的缘由不是外部因素引起，而是内因导致已有熟悉，只是还未明确，此时将论点摆出，自然令读者

9、信服。所以金圣叹说：秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精致。 三、指导同学朗诵课文，体会课文的主题思想 主要侧重在对感情、声调、课文整体节奏方面的朗读指导。 四、指导同学体会文章开合自如的章法和说理的手法 可提两个提示性问题引导同学争论： 1.本文是一篇论说文，但记叙多于谈论，这样支配内容是否得当，理由是什么? 2.在写作本文时，应用了哪些写作技巧，值得我们借鉴? 第三课时 一、结合课后练习其次题，指导背诵 指导同学在把握全篇的基础上，了解后三段段与段间的关系，进而理清这三段的写作思路，便利背诵。 留意语言特点、句式特点，精确背诵。 二、介绍阿房宫赋，比较阅读，加强同学

10、对本文的理解 比较阅读的目的在于品尝两文在辞采上的不同，更好地体会西汉散文的特点。 三、总结本课的学问点，完成课后练习 附：板书设计 高中语文鲁教版教案3 【教学目标】 一、学问目标： 1. 了解荀子及相关学问。 2. 把握并积累重要的文言文实词和虚词。 3. 把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式。 二、力量目标： 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高同学围绕中心论点合理论证的力量。 三、德育目标： 明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么

11、呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1.介绍荀子 同学看课本注，老师补充。 荀子(约前313前238)，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的同学。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2.题解 劝学是荀

12、子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、课文诵读 1.老师范读课文 同学订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2.同学自由朗读课文 3.检查同学字音把握状况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 (1)故不积跬步，无以至千里( ) (2)吾尝跂而望矣( ) (3)锲而不舍，金石可镂( ) (4)其曲中规( ) (5)虽有槁暴( )( ) (6)则知明而行无过矣( ) (7)君子生非异也( ) 明确：(1)ku(2)q(3)lu(4)zhng(5)yu通“又”;

13、p(6)zh通“智”(7)xng通“性” 4.指名23名同学朗读课文(分节读) 老师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来严格按标点符号的停顿来读。 5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆) 三、课文分析 1.争论、分析全文的思路结构 (1)本文的中心论点是什么?是从哪几个方面来阐述这个观点的? 引导同学争论分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不

14、行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 (2)结合完成“思索和练习一”，引导同学理清全文思路结构组内争论，

15、全班沟通，老师归纳板书 高中语文鲁教版教案4 教学目标 1、学问与力量目标： 学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物。 理解细节描写的特点和作用。 2、过程与方法目标： 学会运用细节描写来表现人物的共性。 3、情感态度与价值观目标： 了解金岳霖先生的性格特征。 通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风。 教学重点 了解金岳霖先生的性格特征。 教学难点 理解并运用细节描写。 教学时数 一课时。 课前预备 同学课前预习;多媒体课件。 教学过程 一、导入 曾经有位记者采访金岳霖时说过这样一句话：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺听后立马反对：“古有秦少游，今有双黄蛋，我汪曾祺还要排在后面呢。” 二、介

16、绍 汪曾祺(19201997)，当代作家，江苏高邮人。1939考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有受戒、大淖记事等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。 三、解题 从题目中我们能够得到什么信息? 明确：写人文章，并且对仆人公非常敬重。(金先生是选修课的老师。) 四、人物介绍 金岳霖先生，中国现代哲学家、规律学家。创办清华高校哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代规律介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代规律的讨论，并培育了很多规律学者。 五、简要介绍西南联合高校(多媒体展现图片) 六、课文分析 1、思索：写出了金岳霖先生怎样的共性? 明确：好

17、玩。 2、问题探究：金岳霖先生的好玩体现在哪里呢?有哪一处或几处描写给你印象最深?请带着这个问题自读课文。 (同学以四人小组的形式进行问题的争论。) 3、多媒体课件以及板书协作归纳明确： 金岳霖先生是位好玩的教授： 1、奇怪的外貌：帽子、姿势、眼镜、衣着。 2、奇怪的行为举止：在同学面前抓自己身上的跳蚤;养一只大斗鸡，同一桌吃饭;搜罗大梨、大石榴，与小孩竞赛。 3、独特的教学风格： 提问方式别出心裁今日穿红毛衣的女同学回答问题。 幽默的答问以稀奇奇怪的问题回答。 稀奇奇怪的提问。 对话式教学像苏格拉底一样，兴之所至、自由随便。 4、对专业理论的独特理解： 枯燥的学问他觉得好玩沈从文给他出“小说

18、和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。 5、对友情独特的珍惜： 林徽因死后，他还给她过生日;林国达死了，他在课堂不再风趣幽默。 6、对生活独特的喜爱： “谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、喜爱生活的大哲学家。” 介绍金岳霖与梁思成以及林徽因之间的友情，从中体会金岳霖的重情一面。 (多媒体展现三人合照。) 概括金岳霖是个怎样的人? 明确：金岳霖是一位一肚子学问，为人天真、喜爱生活的大哲学家。 口头作文训练：请你把好玩的老师描绘出来，留意抓住人物富有代表性的特点。 (同学之间相互沟通后请代表发言，同学猜。) 小结：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，汪曾

19、祺用精彩的细节写出了金岳霖先生的真性情，展现了他独特的风采。每当那率真、怪诞又满腹经纶的金岳霖形象出现在我们的脑海，就会有微笑情不自禁的挂上我们的嘴角。 七、布置作业 仿照本文把好玩的老师或同学写一写。 高中语文鲁教版教案5 一、教学目标 1、理解抵抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而喜爱田园生活的乐观精神，学习其高洁的抱负志趣和坚决的人生追求。 2、把握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积

20、累下面的词语和名句-口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 3、背诵全文。 二、教学重点 1、课文的思想内容 2、解读陶潜的隐逸诗人的形象 三、教学难点 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 四、教学课时 二课时 五、教学设想 (一)、诵读的预备指导 (二)、诵读和领悟相互推动 (三)、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片 六、教学过程： 第一课时 教学要点：了解及其作品，初读课文，疏通字词 一、以花源记导人课文，分绍陶渊明 在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个抱负的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会-桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位

21、才华横溢的诗人，又是一个糊涂的抱负主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的抱负击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇-归去来兮辞。 陶渊明(365-427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著五柳先生传以自况，卒后伴侣私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境渐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀

22、有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他渐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困惑多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以进展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。后代批判家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大

23、。散文首推桃花源记，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴实，布满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 二、写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最终一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡察，要他束带迎接，以示敬意，他生气地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋归去来兮辞。 本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明白自己所以出仕和自免去职的缘由。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的开心心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对

24、当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。 这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。 三.文体特点 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来关心和谐语气，表情达意。一

25、般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿;六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。 留意：(1)有些七字句中消失了虚词，也应作六字句读。(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。(3)四字句五字句，读季节奏自当变化。(4)辞和赋还是有区分的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 四、朗读课文 老师范读-自由朗读-提名朗读(正音;留意语气、语调及语顿)-集体朗读-自由朗读 1、一读-正字音。一字一词地读，凭借解释，读准字音，了解词义。 2、二读-断句读。 本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/

26、欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不行/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。 3、三读-明白音乐美 读出语调-升调、降调;本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时留意语调(感叹句读“”调，疑问句读“”调)。 读出语气-疑问、反问、感叹和陈述语气;读出语速-快、中、慢;朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。 A、找出各个自然段中的韵脚 B、找出对偶对比句(可以涉及整句、骈体文)

27、，引导同学初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。 C、找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“惆怅”“坎坷”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。(对比荷塘月色) 4、四读-表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。朗读季节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得动听悦耳甚至动心。如： 每段段首那三句话读法(可让同学分析探讨读法) 第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，由于释放了全部做官的闷气，大呼一声“回去吧” 其次段的“归去来兮，”要读得愉悦而安静，由于它承上启下，承上，归家很兴奋;启下，心里很轻松 第三段“已矣乎!”有些无奈。 另外还要五读六读-熟读成诵

28、，琅琅上口。 五、疏通字词 并完成练习三 六、布置作业 1、反复诵读课文，试着背诵; 2、完成练习一、二。 其次课时 教学要点：体会感悟的情感，背诵课文 一、检查练习 二、研习课文 (一)总体把握 1、归家之因 2、归家之乐 3、综述情态 (二)详细研习 1、读悟第1段 在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，莫非是当官不好吗 指名朗读本段。 思索：陶潜辞官归田的缘由是什么 明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 设问：从陶潜辞官归田的缘由中可看出他当时的心境如何 明确：自责(“田园将芜”)，

29、自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，明显不能单纯理解为“心愿”和“形体”，应当深化理解为“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕为官”的这种行为。 第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。-“归去来兮，田园将芜胡不归”俨然抒发一口闷气，顿觉拘束坦荡、轻松畅快。反问，表明其志已决，不容持疑、迟疑。接下来，说明归隐的缘由。两个：一是田园荒芜，二是心为形役(真正缘由)。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅哀痛的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，将来的日子是可以自我把握的。

30、违心的官场日子即将结束，将来的顺心的生活即将开头，那就根据自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今日的选择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表! 2、读悟第2段 齐读本段。 争论：1、归家途中的迫切体现在哪里 2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中 3、到家后衣食住行的闲适有从何看出 明确： 1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好像不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊! 3、“引壶觞以

31、自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 设问：从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀 明确：表达了淡泊明志，闲适拘束的隐士情怀。 想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。 写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟漂浮，而心情的开心也尽显其中。这在阅读时需要留意。后二句：问征夫，暗自计程;恨熹微，嫌天亮太迟。更写出急盼归家之情。 写入家门时的喧闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃-“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅

32、环境。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎仆人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，仆人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，松菊喻高洁的品行，喻坚韧芳香之节操仍在。(可以补充岁寒三友) 写归家以后闲适好玩的田园生活。饮酒赏树，扶杖巡游，得意其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠闲得意之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。“出岫之云”“倦飞之鸟”，既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。(同“山气日夕佳，飞鸟相与还”)做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲

33、坚贞之志。 3、读悟第3段 “归去来兮”“息交以绝游”，再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚决决心，也是其隐士情怀之三。 指定小组朗读此段。 思索：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出 明确： (1)、促膝而谈的家庭之乐-悦亲戚之情话; (2)、弹琴消忧的本色生活-乐琴书以消忧; (3)、与乡邻交往之乐-告余春及，有事西畴; (4)、巾车孤舟出游之乐-窈窕寻壑，坎坷经丘。 中国士大夫写劳动，都是提倡别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢

34、绝交游-主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人，点出与官场格格不入是归隐的缘由。然后补充上段再写自由拘束的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更宽阔地描绘了一个和美、布满生气的隐居世界。最终一段的谈论与抒怀就是在这个基础上绽开的。 4、读悟第4段 魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句-“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现 齐读本段。 争论：如何正确理解结尾处两

35、句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” 明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想心情，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 第四段，抒发对人生宇宙的的感想。感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由拘束，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担心呢高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。所憧憬的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参与农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁尽情赋诗。最终以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化始