草书第五周部首变化的练习

1、草书第五周：部首变化的练习（一）草书第五周：部首变化的练习（一）草书的结构因删繁就简，符号化和行笔连环流畅而使结体发生了极大的变异，有些字形与楷书完全不同，有些字又因从篆、隶衍化而来，不熟悉篆、隶也无从理解。草书结体应用了许多笔画简单的符号，极易混淆，所以应该对相同或相近的字形要有辨别能力。当然，对那些符号可以代替什么偏旁应十分熟悉。所以，初学草书，如果还未掌握其结体的规律，就会有扑朔迷离之感。其实，尽管草书结体的可塑性很强，较难绳约， 但草书结体仍有其一定的规律， 掌握共性， 理解个性，那么对草书的结体也会迎刃而解了。下面就其结体的共性问题作归纳。一 . 简约为本若以楷书的结构点画为标准，则

2、草书的首要特点是简约，笔画省而又省、简而又简。孙过庭曰： “草以使转为形质，点画为性情。 ， 也即是草书的结体以使转为主，字之体势一笔而成， “草乖使转，不能成字。 ”其使转忌横平竖直，有棱有角，所以草书点画线条的运动多呈圆弧形，这是行笔速度快而流畅所必然产生的用笔法。草书连绵常数字为一笔，线条牵连不断，有时两三字连在一起，难以断字，形态变化极为强烈，各种俯仰、疏密、向背、迎让，参差的对比可以夸张到惊人的地步。问题不在是否连绵，在于连的过程中在转折等处是否有断的意思，贵在能似断似连，故明末清初大书家王铎的草书虽常十数字连绵不断，而因其笔笔有交代而仍为后世所重。二 . 偏旁等都用特定的符号代替草

3、书结体为求简约，其偏旁都用符号代替，使草书点画的形态产生极大的变化，与楷、行书的结字有相当差距，这是草书结字的特点。但草书还应受草法约定俗成的规矩制约，草法是有严格规则的，绝对不能信手画符，随心所欲，俗语说： “草书脱格，神仙不识。 ”草法不能脱格，这“格”就是规矩。戈守智汉溪书法通解中说： “草书不难于狂逸，难于狂逸中不违笔意也。 ”所以，历来书家都指出，写草书要有扎实的楷书基本功。赵构翰墨志中说： “前人多能正书而后草书，盖二法不可不兼有。正则端雅庄重，结密得体，若大臣冠剑，俨立庙堂草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真。 ”未有楷法不立而能疾笔狂走者，还是孙过庭说得好： “图真不悟，

4、习草将迷。 ”三 . 求整体平衡不求对称一般楷、行、隶书的结体都求平正、匀称、协调，以对立统一的法则，使结字能有疏密，长短、窄阔、伸缩、奇正、俯仰、向背等变化，使结字能长短合度，四面停匀。但是草书的结构它遵循的不是匀称的原则，而是取决于书写者内心情绪的变化。一般草书都置乎正、对称于不顾，追求着不平衡的美，因为在不平衡、不匀称中使字更具有动荡感，动荡是草书的关键，尤其是大草，即使某一字失势， 倾侧失去重心，也可利用腕力在以下几个字中将字势向另一侧倾侧，使整个结构得以平衡。所以草书结体并不是不要平衡，而是追求整体效果的不失重心。汉字是由各种不同的点画连贯交接而成，书法是将汉字点画的组合排列，长短轻

5、重各尽其变化之能事，使艺术形象瑰丽多姿，耐人寻味，惟一应遵守的法则是字的重心的平衡。凡能在结构上守住重心，则构思不论如何独特，组合如何险峻，都是符合结构美原则的，变化与平衡是有矛盾的，但结构之艺术性也就产生在这矛盾之中。书法作品的鲜明风格往往是在其独特的结构中反映出来的，书法家各有其结构的奥妙处，有的扁肥，有的瘦长；有的疏朗，有的紧密；有的偏宕，有的端庄，常常妙在能反他人之道而行之。长的缩短，短的伸长，方的变斜，斜的压扁 , 大胆设想，综合平衡，出奇制胜，不落俗套，能自创出一种形态自然而又符合平衡总原则的焕然一新的面貌来，也就能体现个性。所以结构变化是体现个性最有效的方法，而平衡则是结构变化的

6、原则。结构要变化，但要避免落入专重结构的俗套。任何把书法艺术纳入固定模式中，把书法曲解成毫无感情的零件装配，都是舍本求末，会走向死胡同。王羲之早已告诫我们：“若平直相似， 状如算子， 上下方整， 前后齐平， 便不是书，但得其点画耳。 ”另一方面，故作惊险，实涉诡异，看似奔放，实属庸俗，以及那些字态扭捏，装腔作势地忽大忽小，大幅度地挪动点画， 比例严重失调的狂怪之作， 则违理失情，不合自然，也是不可取的。变而失态，与拘谨刻板都是不可取的，都是对“变化”和“平衡”的曲解。若以各人风格而论，孙过庭的隽拔刚断，米南宫的恣肆奇崛，赵孟顺的妍丽匀正，怀素狂草的发疯动气，用笔的气质有极大的差异，而结构的变化

7、总能寓险绝于平正之中，平中有奇，奇不纳怪，其结构是因用笔而生，所以又称“用笔生结构” 。用笔而生的结构其变化是活的，因为是从腕的圆心运动中来，故能不失重心， 绝无机械硬装； 因从中锋用笔中来， 故能不失规矩，点画线条的内质良好；因从笔势、笔意的变化而来，姿态各异，秉性各具，能得书法艺术的精神。草书结体注重变化与随意，当然，小草结字规范化也很严格，但同一字可有多种草法， 变化多端。大草结字可用“神 秘莫测四字喻之，自由度更大。自由度大并非可以随心所 欲，实际上是更难把握其正确性。草书结体的不规则是从规 则中来，在规则中生由不规则，凡不规则的总比规则的要难 以把握，因其不规则，所以能冲破平淡，给人

8、以惊险之感。但又因包含 规则，所以又觉很大方、流畅，笔笔相属，字字顾盼，字中 有情、弦外有音，天真自然，生气勃勃，既曲尽物象又合乎 自然法则，既突破常规又合乎情理，给人以无穷的回味和想 像。草书之解构与组合源于书写者的艺术构思，心的律动和 情的宣泄，一句话，艺术来源于思想，思想则受着传统哲理， 伦理道德观、社会环境、个人经历等的规约和影响，同时也 需要有丰富的想像力。中国最古老极深奥的哲学之作 易经 则深刻地阐述了八卦，而八卦就是对线的解构和组合，由八 个三线形进而组合成六十四个六线形，这六十四个组合由最 基本的两根线条所组成，一是完整的横线，一是中间截分为 二的横线。而万物之本则是一根单线。

9、老子在道德经中 说：“一生二，二生三，三生万物。”也即是万物由一而生， 一切以一为开始，书法艺术的结体也是建立在一根单线 上，大画家石涛说：“一画者，众有之本，万象之根。”正阐说了同样的道理。一画决定着汉字的产生和结构，逐渐演变成为书法艺术。一画之解构可以分析出用笔逆进，顺进，波折、平直，回锋、出锋，断与连等， 一画之变化可以有重有轻，有燥有润、有粗有细，有柔有刚，有强有弱，有瘦有肥, 靠着一画的变化，即可形成不同的风格，当然，一画的组合更是千变万化，就成了字的结体。书法中有“一拓直下”和“非一拓直下”之分，也就靠着这一组合产生出两大派别，区别仅在一画之中。以此来看待草书艺术，那种狂态的抒情意识，激越