(读后感)《诗经》读后感(精选多篇)

1、-真理惟一可靠的标准就是永远自相符合诗经读后感（精选多篇）第一篇：诗经读后感马克思指出：在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着 由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在诗经产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建 立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内 部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联 系的浪漫幻想。正是在这种 生存的社会条件下工形成了诗经的思想和 艺术特色。并且，由于中国一一尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中 国文学重要起点、又被奉为儒家经典的诗经，其特色对于后代文学的影

2、响，也就非常之深远。诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅、国风中的个别篇章外，诗经中几乎完全是抒情诗。 而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事 诗。而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。 正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，诗经也奠定 了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗； 而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术 效果。所谓 赋”，用朱熹诗集传的解释，是 敷陈其事而直言之这包 括一般陈述和铺排陈述两种情况。

3、大体在国风中，除七月等个别例 子，用铺排陈述的较少；大、小雅中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从诗经到汉赋还间隔许多环节， 但说其原始的因素源于诗经，也未尝不可。比”，用朱熹的解释，是 以彼物比此物”，也就是比喻之意。诗经中用比喻的地方很多，手法也富 于变化。如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；鹤鸣 用他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；硕人连续用 菜英”喻美 人之手，凝脂”喻美人之肤，瓠犀”喻美人之齿，等等，都是诗经中用 比” 的佳例。赋和 比”都是一切诗歌中最基本的表现手法， 而 兴”则是诗经 乃至中国诗歌中比较独特的手法。 兴”字的本义是

4、起”。诗经中的 兴”， 用朱熹的解释，是 先言他物以引起所咏之辞 工也就是借助其他事物为所咏 之内容作铺垫。诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意 识、真诚积极的人生态度，被后人概括为 风雅”精神，直接影响了后世诗人 的创作。总之，诗经的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能 以少总 多”、情貌无遗”（文心雕龙 物色）。但雅、颂与国风在语言风格上有 所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。 小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中 用了很多语气词，如 号”、之、止、思、乎、而”、矣二 也”等， 这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中

5、数量众多，富于变化。国风 中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。 雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出 创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体 现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。第二篇：诗经读后感2014-4-6诗经读后感2014级临本1班范秀青诗经，穿越中国西周到春秋时期长达 500年的岁月风尘，在历史的长河 中缓缓流淌，三百故事，三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼 后应，三颂声声由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃

6、，穿过兼 葭，袅袅娜娜地走来。她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执著，或活泼 顽皮。那些蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中重返时光 隧道，去回味那一份雅致与美好。开篇的国风周南中关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这 是一首对河边采摘苻菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女 孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女， 远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来， 窈窕 淑女,君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证，也让人内心泛起无限的 憧憬与想像，那是一副多么美丽的景象。乡村，清新空气，邻家女子，不矫 揉造作，无须胭脂水粉

7、装点，美在劳动中，美在自然中想想现代人对美无尽的追逐，瘦身减肥，隆胸抽脂，整容化妆，雪白的 粉，浓黑的眼影，闪光的唇膏，又怎敌得过河之洲不饰不掩的女子？人们失 掉的是什么，现代化的工业进程，磨灭了女性身上应有的一份雅致、清纯。兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯涧从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。”宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不 近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追 寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女 子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。 水草的深处氤氟着一种若有若无的感觉，让我

8、们遐想万分。兼葭，诗经里最 令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵 魂不能轻易到达尽善尽美的境界。想想现代人总是那么迫不及待的追逐着， 什么都是加速度。浮华的世界, 浮躁的心灵，又怎能把握美及爱呢？流行语说：审美疲劳”，再美的东西在浮躁的人心里也无法激起浪花，快节奏的生活与快速变化的世界日渐淘空人 的心灵，物质丰富着服装，改变着住房，填充着肚子，却不知精神的花朵在 何处散落。水中央，有花，很美，有我们失落的精神家园，可是，追寻的路 崎岖而漫长。单纯而顽皮的静女，少女的天真烂漫凝集着一种美。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首胸蹦。”一位静雅温柔的女孩子，与情人 相约

9、在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子搔首胸蹦”。这时她出来，赠给那男子一根野草 一一彤管”，这爱情的信物，令男子不禁 惊喜交集，因为这 彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽， 不同寻常。 她轻轻地把红管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么？还有一支芍药花，她在放牧的时候悄悄采摘的，一起送给他。小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。女子的恬静、 典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。哪像现在人认识不到三两天，就可 以搂搂抱抱，热情过后感情随即烟消云散，爱情少了过程，少了回味。一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。桃之夭夭

10、，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁 了。女人一生中最美的时刻应该是出嫁时，爱有了依靠，心有了港湾，女人 的快乐是写在脸上的。单纯而透明，未来充满希望，新婚燕尔，一切都将展 开新的画卷。锣鼓响起来，花轿抬进来，大红的灯笼挂起来。幸福中的女人 是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。幺拜天地，二拜高堂？喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄 粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。而后的岁月，相夫教子，伺 奉长辈，其乐融融。幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋 结蕾，在冬蕴藏。周而复始，一如流动的江水，把

11、时光带走。女子啊，完成 了生命的最伟大的轮回。人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种 个性。自古有多情女子第1页，共2页负心郎，面对不幸，敢于控诉与抗争的女子，是生活的强者。氓中就向我们展示了一位这样的奇女子，信誓旦旦，不思其反。男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。 干脆、利落，这是一个有思想、敢作为的女子。她以一个过来人身份回忆往 事，经历过兼葭、静女、桃天中的任何一种情感，她把自己的 感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊？ 一个三千年前的古 代女子就可以把一个

12、虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。不畏舆论的压力，把事情看得这么清楚明白的女子，真是空谷里的一朵奇葩与其沉迷于爱情不知归途或成为物质奴隶的女性相比，氓的女主角 是勇敢而有个性的。如今，有的女性却心甘情愿做一条寄生虫，在物欲的腐蚀 下丢失个性与尊严，成为捕猎者的食粮，实则可悲。全诗以女主人公自述的 口气写出，叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程，表达了自 己的悔恨和决绝，把她勤劳善良、温顺安命的性格鲜明地呈现在读者面前。女主人公是知礼守礼的。在心上人来求婚时因为没有媒人，不合礼法而 没有答应（匪我愆期，子无良媒”）。女主人公是温顺多情的。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。

13、女子因 为没有良媒而拒绝结婚，这引起男子不满和愤怒，于是女子送男子返乡，送 了很远很远，路上女子最后还是同意结婚（ 将子无怒，秋以为期”）。此后 女子天天盼望心上人来迎娶（ 乘彼堤垣，以望复关”）；一直没有见到心上 人出现不禁忧伤哭泣（不见复关，泣涕涟涟”）。在被丈夫无情地抛弃后， 女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐（ 总角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫爱的誓言（及尔偕老”）。女主人公是吃苦耐劳的。她没有嫌弃夫家贫寒， 承担下所有的家务劳动，起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作（自我徂尔，三岁食贫。”三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”秀外慧中的女子怎么不令人倾慕？郑风 有女同车有女同车，

14、颜如 舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花，白里透红，与众不同。”只是同车而行的缘分却让 男子神魂颠倒，青春美丽，仿若含苞欲放的花蕾。体态轻盈优美，似鸟儿在 空中翱翔，仙女也就这个样子了吧！身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响， 举手投足，无不幽雅贤淑，无不德行高尚。曾看过一部电影巴士奇遇结良缘，一对男女在公共汽车上偶然相遇， 终成佳缘。其实，浪漫岂止属现代人，早在诗经时代就有了。同乘一车，男 人看到美丽脱俗的女子不禁会发出由衷的感叹，泛起内心的爱意。法国雕塑家罗丹说，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。 芙蓉花一般的姑娘，天生丽质，更皆

15、高雅的风度举止，打动人心的德行。叫 人如何不想她，叫人如何不爱她？矜持的女性故然庄重，但过分的矜持却让人感觉冷冰冰，可敬却不可爱， 而那些热情坦白的女子让人觉得亲切，自然，不做作。操有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！ ”多么直白的爱情信号， 追求我的小伙子，切莫错过 好时辰。”欣赏这样的女性，能够大、胆的追求与表达。有则广告：亮出你自己。”对，喜欢就说出来，其实古代女子这样大胆直白，是需要勇气的， 真诚表达自己的想法与愿望，不转弯抹角，一个多么坦率与可爱的女子。现代歌曲唱 妹妹你大胆地往前走啊！ ”其实不是什么新鲜事，三千年前的女子 早就表白过 哥哥你大胆地往前走只要你求婚，我就嫁给你，多么

16、直白的 爱情表达啊！不用玩什么花样，无须故弄玄虚，女子朴实无华的爱情告白， 如梅子一般开胃解渴。诗经在手，那些模糊或清晰的女子形象在脑海盘旋，总想时光为何 不倒退至那时，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，让君子想 琴瑟友之的女子，听一听 女也不爽，士贰其行”的女人低泣，感慨着 昔我 往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝何等迅疾，不由人挽回。 美丽的女人如诗如画如曲，聚山川大地之灵秀，一切的色彩、曲线、声响、 形象、韵律与气氛，在女子举手投足间流动起来，明亮起来。 曾为红楼 梦水做的女子醉过，为聊斋仙骨狐风的女子醉过，而诗经中的女子， 是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求

17、，那些月光下、稻田中、芦苇 旁、水中央的精灵，穿越千年依然是最美的风景。第三篇：诗经读后感芦苇边的千古绝响诗经秦风-兼葭读后感说起诗经兼葭，可能大家稍感陌生；提起当代台湾通俗小说家琼瑶 的一部言情小说在水一方，可能也不尽为人知；不过提起同名电视剧的 主题歌在水一方，由邓丽君演唱的那优美动人的旋律却久久回响在我们 的耳畔，回响在大陆与海峡两岸。歌曲的词 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方？?”则是取自诗经秦风-兼葭稍作调整而成。那么， 诗经” 是一部什么样的作品？秦风-兼葭又有着怎么样的内涵呢？诗经是我国文学史上第一部诗歌总集，一共收录了 305首诗。取材 于西周、春秋时期的社会生活，交织成

18、一幅多层次的、多角度的周初历史的 生活画卷。其中 国风”部分占一百六十首，是诗经中最美的篇章，也是 其精华所在。国风”主要讲述平民的生活，其中大部分为爱情诗篇。向世间情为何物，直教人生死相许爱情作为人世间最真诚、最美好的感情，一直以 来是人们的追求。千百年来，人们为了追求幸福的爱情，流传着许多感人的故 事。兼葭一诗讲述的正是一场发生在芦苇边的爱情故事。全诗先提到 兼葭”和白露”，指出了所处的地点和时间。这也是这是诗 经中常用到的比兴用法，中国人含蓄内敛，古人更是如此。在提及爱情是 委婉，所以先从身边的场景、动植物说起。就在这样一个深秋的凌晨，诗人 来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前

19、的是弥望的茫茫芦苇丛， 呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？伊人真的是在那里吗？ 读完全诗才发现，其实诗人根本就不明伊人的居处，他只知道她在河水的另 一边。读完全诗，就写作意境和艺术特色我总结起来有四点：1、独特的风格这样的一首诗，在秦风中无疑是独特的。诗经大部分诗作集中在春 秋时期，当时秦人地处边缘，被中原地区视作蛮夷，他们素以好战爽直著称，诗经 秦风中的作品内容大都为征战猎伐，充满粗犷豪迈之气，表情达意 直白而率真，这也印证了秦人豪爽的性情，而像兼葭这样充满哀婉柔美 的情致，表达复杂微妙的情感的诗歌在秦风中实属另类。2、朦胧的爱情其实初读本诗，我还没搞清楚诗人究竟想表达的主题是什

20、么。在看了译 文和相关评论后才发现全诗主题是爱情。我多次品读后不禁感叹，本诗虽写 爱情,但却只字未提 爱”不过却又字字总关乎情。写作手法是如此的含蓄。本 诗先写时间，从白露 为霜”到朱晰”再到朱已”再写水的状态不断变化，而道阻且长”、道阻且跻”、道阻且右”从而让人想象道路之艰，追逐之痛苦。这 样的时空变化，其实是在暗示男主人公追寻、等待伊人过程中的心情也在不断 的变化，距离产生美，女子 在水一方”让这边的男子苦苦徘徊却怎么也抵达 不到她的身边。男主人公高贵的精神和坚贞的爱情操守也越来越感动人。3、虚幻的象征另一方面，本诗中只字未提爱情，所指向的意义给人提供了广阔的空间。 在诗经之后至今的几千年

21、历史中，对本诗内容的诠释也多种多样。比如伊人”可以理解为关乎爱情的意中人，也可以是关于理想的追求，甚至还可以 认为，主人公所追求的 所谓伊人”，只是所有理想的象征，它既可以是客观 存在的 意中人”，也可以指形而上的一种境界。见仁见智。4、无尽的追求诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。比起还有辛弃疾的 著名词句 粉里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”诗经的中的这 位诗人寻觅伊人之路似乎更为艰辛，让人不禁慨叹咫尺天涯！这让我想起了西厢记中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜 隔花 荫人远天涯近工兼葭中的诗人也是同样的感觉吧。诗人的追寻似乎就 要成功了，但终究还是水月

22、镜花。总之，诗的艺术美感和朦胧的意境展现出的浪漫精神让我深深着迷。诗 歌表述婉转而又深切动人，在把主人公的真情实感展露得淋漓尽致的同时，也 会让我有了一种身临其境的感受。全诗通过对时间场景的变换生动地描绘出 了诗人苦苦追寻意中人而不得的焦虑。古人常言 爱美之心，人皆有之。”对 美好事物的追求，总能引起当世人和后世人的共鸣，而追求过程中的辗转和 最终求之不得的惆怅与失落，更能博得人们的同情。全诗中没有一个思字、 愁字，却让我体会到诗人那种深深的企慕和求之不得的惆怅。我想，不管男 主人公能否追寻到心中的美人，不管现实的世界是多么冷酷无情，但我们也需要像这个男子一样在面对 那样残酷的现实以致朦胧的未

23、来时，有这种持之以恒、永不言败的火热激情， 大胆拥抱理想并乐观地活着，这才是一种令人羡慕的生存姿态吧！兼葭苍苍，河边芦苇青苍苍，白露为霜。秋深露水结成霜。所谓伊人，意中人儿在何处,在水一方。就在河水那一方。溯涧从之，逆着流水去找她， 道阻且长。道路险阻又太长。 溯游从之，顺着流水去找她， 宛在水中央。仿佛在那水中央。 兼葭凄凄，河边芦苇密又繁， 白露未唏。清晨露水未曾干。 所谓伊人，意中人儿在何处， 在水之湄。就在河岸那一边。溯涧从之，逆着流水去找她， 道阻且跻。道路险阻攀登难。溯游从之，顺着流水去找她， 宛在水中垠。仿佛就在水中滩。 兼葭采采，河边芦苇密稠稠，白露未已。早晨露水未全收所谓伊人

24、，意中人儿在何处，在水之滨。就在水边那一头。溯涧从之，逆着流水去找她，道阻且右。道路险阻曲难求。溯游从之，顺着流水去找她，宛在水中扯。仿佛就在水中洲。第四篇：诗经读后感诗经读后感中国古代文学源远流长，有优秀的传统。诗经的出现，则展开了中 国文学史光辉灿烂的一页。诗经反映了从西周初期到春秋中叶的社会生 活。诗经的体制是按风、雅、颂编排的。风，就是民歌。风诗的题材广 泛，从各个方面较全面地反映了社会生活。在一百六十篇国风中，有的反映 了各种传说和历史；有的反映了阶级矛盾，对农业奴隶的剥削压榨；有的反 映了农、牧、渔等劳动生产情况；有的是描写爱情与婚姻的诗篇；有的则是 反应军役的诗篇雅，也是乐调。古

25、代有的认为雅是秦音。颂，是天子诸侯 的音乐，伴随着音乐、舞蹈而歌唱，用于宗庙祭祀。它不只歌功颂德，也可 以张大声势，增加统治阶级权威。伐檀坎坎伐檀兮，真（置）之河之干兮，河水清且涟猗不稼不不啬，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县多亘兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，真（置）之河之侧兮，河水清且直猗不稼不不啬，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，真（置）之河之澹兮，河水清且沦猗不稼不不啬，胡取禾三百困兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飨兮！翻译：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不

26、冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪灌貉悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，砍下为何见你庭院兽悬柱啊？ 那些老爷君子啊， 不会白吃饱腹啊!檀树做车轮啊， 棵棵放倒河边屯啊河水清清起波纹啊不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹤鹑啊？那些老爷君子啊， 可不白吃腥荤啊！第五篇：诗经读后感史记孔子世家记载三百五篇，孔子皆弦歌之”孔子是个大众教 育家，他这样唱的诗，很可能就像现在周杰伦双节棍一样通俗流行。但 后来诗经被置于六经之首，再加上那个没有注释谁也看不懂的 春秋，

27、于是在一般人看来经典似乎从此和通俗势不两立。诗经是民歌，之所以 现在这样高高在上，让人觉得高不可攀、高山仰止，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。不再通俗的是诗经的文本， 而在我们这些热爱汉语、喜欢诗歌的人的血液里仍然流淌着诗经的元素。 她会不停地跳出来，刺激你去了解整部诗经。至少对于我来说，每每想 读诗经，但每每又止步于他佶鳌难懂的文字。这样徘徊的心态持续了十年， 终于在去年的冬天下定决心一字一句啃掉她。因为无论是唐诗的华丽，还是 宋词的精巧，在我看来抵不过关睢兼葭子衿给我的震撼，那种 质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。诗经是我国的第一部诗歌总集，和楚辞一样，对历史有着极其 深远的影响。后世很多文人都从诗经中汲取营养进行创作。相对诗经 来说，后世的诗文更易学易懂。所以结合后世之诗文，进行诗意与诗意，诗 境与诗境等等的对比阅读，对于加深对诗意的理解无疑是个方便之门。在这 里安意如告