月亮与六便士读书笔记

1、月亮与六便士读书笔记无论是选择月亮，还是选择六便士，请成为你自己，而不是千人一面的别人。下面是给大家整理的月亮与六便士读书笔记，希望能给大家带来帮忙。月亮与六便士读书笔记1心中都有憧憬的月亮，但是不得不对六便士的生活低头。有人为了心之所向放弃了本来安逸的生活。由于他所要追随的欲望已经使他入迷，不得不这样做了。从前，我不能理解那些极限运动爱好者，但是有人跟我说由于对于这件事情的宠爱可以让他们不在乎死亡，假如不去做这件事情，就会像死了一样。我不能感同身受，但如今可以稍稍理解了。想到前段时间的纪录片徒手攀岩，没有任何爱护措施，完成了一座非常陡峭的岩壁，当时导演说要么就是这部影片拍胜利了，要么就是死亡

2、。莫非他们真的不怕死吗？不，只是他们在查找一种最接近自然的感觉，只是通过这种方式释放了出来!许多人看完这本书，就很感慨，觉得自己也应当不顾一切追寻月亮。可不是每个人都是天才，都有感知天地自然万物的悟性，也没有一个强盛的爱好或信念，所以还是过自己平凡的生活吧。我从来不去抱负化自己的生活，与其关怀那些虚无缥缈的，少的可怜的天分，不如过配得上自己的生活。希望大家看完这本书不要太抱负化，毕竟世界上只有一个斯特里克兰德。月亮与六便士读书笔记2看这本书的前半段，始终很不理解斯朱兰抛弃家庭，不是说不理解他抛弃安逸的环境追求自己的内心，而是不理解他对和自己朝夕相处甚至有血缘关系的人可以抛下责任置之度外。不理解

3、他一面享受着别人的关怀，一面对这关怀无所动容反而一副心安理得的样子。到后来，看到那段关于有人生来就生错了位置的描述，竟觉得一切都可以理解了。当内心迸发出最原始的力量时，不是人自身不想去多多关注和热爱周遭事物，而是这周遭本就从未走进自己的内心，而那力量却始终叫嚣着要挣脱现状全部的桎梏。我们没有任何权利去评判别人的人生与追求，由于你所谓胜利幸福的标准不过是建构在自己的价值体系之上的。所渴望的，所竭力想要争取的，所认为是人间唯一珠宝的，或许在另一个人看来不过是街边的石子微乎其微反而还会嫌它硌脚。所以，在去批判他人不求上进时，有没有先思索过自己内心究竟真正想要的是什么？我想我想要的不过是有人爱有书读有

4、字写，或许在你看来最为俗气，但在我这里若永远到达这三样就会很满意，就会感到不虚此行了。书中还有让我不理解的是关于对女性的一些看法，但这得等我了解以及看过其他书之后再来进行整合。月亮与六便士读书笔记3毛姆老师的经典著作。喜爱这样的叙事风格，规律性强，简短幽默，寥寥数语，鲜活的人物便跃然而出。斯朱兰，明显是个追寻月亮的人，他放弃亲人，工作，甚至可以说是除了精神以外的一切，投身绘画。他用他的一腔狂热，用精神世界的挣扎和呼喊，变成一幅幅画作。然后一切激情褪去，重要的是释放灵魂、找寻意义的过程。天才，离疯子的确只有一步之遥。“遍地都是六便士，而他看见了月亮”。幻想似乎是那道白月光，追梦的过程永远令人心潮

5、澎湃，心驰神往。斯朱兰是个极端，他嘴上说着不在意，心里头也毫不在意。他把被他损害过的亲情，爱情，友情抛诸脑后，视凡世的价值观如无物。我们或多或少地震撼过，也有那么几次感觉酣畅淋漓，但我们最终学不来，也不用学。由于月亮就该在天上，仰视就好。谁说平凡的一切就不行以是幻想？只能说大家的幻想各不一样。粗茶淡饭，老婆孩子热炕头，六便士就肯定是对生活卑躬屈膝吗？答案自由人心，也因人而异。最终的大溪地读来很是触动，有些地方，有些人，或许就是你心灵的安栖处，虽然第一次见，却犹如故友相见，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世平稳。愿我们，都能遇见自己的大溪地。月亮与六便士读书笔记4我们老祖宗曾说过，天将

6、降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。月亮和六便士里的主人公斯特里克兰就是这样一位心有猛虎的人物，他被幻想的烈火紧紧包围，炎热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入黑暗无边的牢笼中，他被抱负鞭笞得体无完肤，他需要一个挣脱束缚喷薄欲望的出口，绘画成为他释放天性的完善利器。四十多岁这个年纪，很为难。上有老下有小，钱财不多不少。斯特里克兰就在这样一个年纪下，开头了放弃一切追寻幻想的道路。他给妻子孩子留下聊以生存的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，形如乞丐。比起暖和温饱的家来说，这种放肆的生活反而助长了他嚣张跋扈的气

7、焰和自私自利的性格。画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时分借助好友的帮忙，穷困潦倒得厉害。后来，从巴黎辗转到了塔希提的时分，他的人生发生了意想不到的改变，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他最满意的画作。每个人心中都有一个猛虎高高在上如月亮般的幻想，谁都希望自己幻想胜利的一天。心中涌动着无可言喻的力量，它在不断升起、冲突、翻腾，如那个朗朗如光的月亮看似近在眼前，实际远在天涯，伸手触碰不到。幻想在每个人心中都留下了一个缺口，有人在里面看到了天堂，有人将它直接丢弃，并不是全部人能够得到这股神奇的力量。在月亮和六便士里，在“我”的讲述中，描绘了两对追逐幻想的人儿，一对是

8、斯特里克兰和斯特罗夫，另一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一位画家，从小的时分绘画有点儿天赋，并且自学成才画作得过奖，他后来被送到专业绘画学校进行学习过。但是这样一位人儿却渐渐迷失了自我的绘画才能，同流合污在茫茫的世俗中了。可是，他却有一颗古道热肠的心，和一双发现千里马的眼睛。在他看来，斯特里克兰是个天才，是个不行多得的千里马。他尽心尽力，甚至贴钱贴妻子地去辅助斯特里克兰，即使被骂得狗血淋头，也仍然坚持去帮忙他。斯特里克兰最终的胜利一半必需归功于斯特罗夫，虽然这有些挖苦和好笑。这不禁让人想起了高更和梵高，两个赤城热爱绘画的天才，彼此浸透，彼此仇恨。“我”在搜寻过世三年后斯特里克兰的故

9、事，里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才，在外科手术中是一把不行多得的好手，并且已经胜利晋级为主任。他却意外地将唾手可得的荣耀丢弃在一边，独身去了亚历山大港。这个时机就留给了卡迈克尔，他获得了全部的一切职位、财宝、荣耀。当问亚伯拉罕懊悔吗，他说他完全没有懊悔，他别无所求，他的生活很完善。他毅然决然地放弃了送给他得以天下的荣耀，他喜爱的是归于安静的生活，他爱上的是趋于平衡的内心力量。每个人对于幻想的理解都是不一样的。斯特里克兰穷尽一生，只是为了完成心目中最完善的画卷。亚伯拉罕希望得到安静的生活。他俩都是胜利的，虽然过程有些曲折，一个舍弃了温饱安全的家庭，一个放弃了飞黄

10、腾达的时机。借助亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事，毛姆问出了许多人内心渴望已久的话，“莫非做自己最想做的事，生活在让你感到舒适的环境里，让你的内心得到安静是糟践自己吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应当对社会做出什么奉献，应当对自己有什么要求。”太多人说毛姆依据画家高更的人生制造了这部流传百世的巨作月亮和六便士，但我觉得里面包含着毛姆本人想要倾诉和喷薄的话语。在他的人生轨迹中，刚开头的写作生涯郁郁不得志，评论界认为他的作品不够冷静深入。他辗转到写戏剧后，炽热程度一发不行整理。这才完善地延续了他的文学梦。若不是戏剧挽救了他，想必他会从熠熠生辉的天才“堕落”到郁郁寡欢的俗人中。完成

11、幻想的道路曲折又坎坷，可是那些层层叠叠的人影在路上忙劳碌碌地行走着。头顶上的月亮大得仿佛能够踮起脚尖就能够触碰。有人急急行使，忘了四周的风景。有人走了一半，开头走回头路。有人沐浴在朗朗月光下，先捡起脚边的六便士，再抬头看看那颗又大又漂亮的月亮。月亮与六便士读书笔记5人往往不是自己渴望成为的人，而是不得不成为的人。题记看完了月亮与六便士，我合上书，眼前出现出一副景象：“孤独的灵魂怀着不为人知的梦想，终于向他梦寐中的岛屿进发。灰蒙蒙的大海在凛冽的北风下白沫飞溅，他凝视着再也不能相见的法国海岸慢慢淡出视野，他的风度堪称豪迈，他的灵魂堪称无畏。”月亮与六便士是毛姆在游经塔西提岛回到欧洲后，以法国印象派

12、保罗高更为原型写成的。以第一人称视角“我”的角度来写，书中情节不乏虚拟编造，但却感受到的真情流露。本书的主人公斯朱兰，在安享天命的年纪，放弃美满幸福的家庭和稳定的证券经纪人工作，选择了一条艰辛却瑰丽壮阔的画家道路。这需要一种巨大的士气，这是来自真正艺术家才具有的士气，为了追寻广阔宇宙里的明月，放弃唾手可得的物质世界，甘愿牺牲自己。在劳碌如蝼蚁的众生眼里，在为了饱腹之欲遵守公序良俗的世人眼里，斯朱兰无疑是一个离经叛道的破坏分子。没错，大多数人通常无法挣脱道德良知的枷锁，但却在某些语言或举动中流露出他们与生俱来的阴暗面，就像斯朱兰太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱兰时一把鼻涕一把泪的可怜模样，“不

13、知是由于仍然爱他，还是怕人蜚短流长：在她破裂的心里，爱情遭践踏的苦痛似乎掺杂着年轻的我极为不耻的虚荣受挫之伤。”就像斯朱兰太太对于“我”的帮忙扶持，“我”在发觉到斯朱兰太太过分热忱的同时，也成认被帮忙是一件乐事，但“怜悯心是一种奇异力量，屡遭某些人有意的滥用：为发挥巧术，他们恶虎般扑向遭难的好友，饥渴之状让人毛骨悚然。他们的关怀像井喷般汹涌，有时奔放得简直令蒙难者发窘。”在弱小无助的人面前，张牙舞爪地呈现聪慧才能不过是为了满意高人一等的优越感和虚荣心罢了；就像玫瑰小姐在得知斯朱兰抛家弃子之后，她向“我”透露口风时，“不仅是脸，整个身体都透着兴奋。”，并且“她跟小说家似的，只给我透露一点口风，非

14、说约了牙医，神情十足地走了。”大约在玫瑰小姐心里，这件事不仅仅是可供消遣的谈资，更是让斯朱兰太太颜面尽失：往日充满圣母光环的女主人跌落神坛，沦为被丈夫抛弃的一无全部的老女人。这终于让玫瑰小姐的嫉妒心理略微获得一点平衡感，颇有幸灾乐祸的意味。对斯朱兰太太社交圈里各色人物的刻画，可以说充满了对斯朱兰毫不掩饰自己脱离公序良俗，任心中猛兽肆意妄为的怜悯。“我不信他会给爱情弄得颠三倒四，他绝不会忍受任何外在的桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的热望，无休止地驱使他奔向一个他自己都不清晰的目标：若有任何东西阻碍征程，他会从心底把这东西拔除，哪怕惨痛不堪鲜血淋漓也在所不惜。”在毛姆笔下，斯朱兰充满了天才的光

15、芒，他无畏啼饥号寒，为了心中月亮，他可以在巴黎的破旧旅馆里过活，穿一件破旧的福克衫：他可以在马赛的繁忙街头颠沛流离，与凶猛强壮的硬汉打架：他可以在大溪地人迹罕至的小岛上忍受疾病的熬煎，坚持不下山。毛姆答应斯朱兰像孩子般稚嫩，不谙世事任性妄为。在毛姆眼里，这些在社交场合佯装名贵，心里却并存着狭隘与慷慨，恶毒和蔼良的芸芸众生，还不如斯朱兰。优雅矜持的幕布下隐藏着邪恶放纵的戏码，而肮脏无耻的泥土中却孕育着坚忍不拔超越神迹的制造力，前者让人眉头一皱，后者却让人回味无穷。况且斯朱兰所制造的美是世界上最宝贵的东西，“美怎么可能像石头那样丢在沙滩上，给漫不经心的路人顺手拾捡？”而书中安德鲁夫妇对斯朱兰背弃家

16、庭，追寻自我的嫌恶和谩骂，也就证明了毛姆所说“良心是潜入自我堡垒最深处的密探，人类太渴望同类的认可，太恐惊同类的责备。”对从众心理的挖苦“它是把个人捆绑于整体的强韧纽带，逼你把社会利益置于自身利益之上：常人哄自己吃这一套，卑躬屈膝沦为奴隶，自以为登上荣耀之椅。他为自己良心大好而骄傲，对不服规则者怎么骂都嫌不够狠。”不得不说斯朱兰是整齐划一的流水线上跳出的钉子，是19世纪英国上流社会里一个蹩脚的音符。但斯朱兰所制造的唯美画卷却是独一无二的，他坦荡赤裸的自私行为却是纯粹的。假如说斯朱兰所追求的是美，那么毛姆笔下另一个人物“亚拉伯罕”追求的则是真理。亚拉伯罕在由于他辞职让位却名利双收的同事埃里克卡麦

17、眼里，简直是一个大傻瓜“有脑子没独特”。本是无人能望其项背的外科手术天才亚拉伯罕，却辞掉人人垂涎的职位，来到公立医疗机构做医生。他可以粉碎自己人生的基石，只因内心在亚力山卓港码头的甲板上发生的奇异改变，于是拎包上岸，开头风餐露宿的旅程，这是那些沉醉在名利场里的埃里克卡麦们无法体会到的欢乐和自由。当看到“做你想做的，生活在你喜爱的环境中，求得内心安静，就是糟践自己的人生？成为年入过万的知名外科医生，娶个美就是胜利？”我不由得想到自己，虽然我有一份在银行的风光工作，但我还是毅然辞去。为此我背负手头拮据的窘迫，背负好友离我而去的孤独，背负家人的责骂。在旁人眼里的我，正如文中卡麦所说：“把自己的人生糟

18、践成那样，也太不像话了。”我只是一个默默无闻的平凡人，但我仍然有选择人生道路的权利，哪怕只是为了自由，为了创作的幻想。而为了迎合世俗的目光，为了维持周遭的人际关系，为了得到他人的信任好感，在浑浑噩噩中度过青春才是最可怜的失利。斯朱兰和亚拉伯罕的冒险人生给人一种鼓舞人心的力量，但月亮与六便士中的另一位男主人公则给了斯朱兰第二次生命，那就是同为画家的德克司卓夫。这是一位和冷漠无情的斯朱兰截然相反的人。德克为人和善，对爱人好友情深义重，却天赋平平，与斯朱兰形成了鲜亮的比照。然而在毛姆笔下，可怜执拗的德克和斯朱兰几乎占据一样的重量，他们身上都有一种热诚的品质。斯朱兰热诚地追求美，而德克热诚地追求暖和和爱意。没有了德克，很难有日后登上绘画创作巅峰的斯朱兰。德克不仅是一个男人，更像是一位母亲，他救活了面临死亡的斯朱兰，向不爱自己的女人苦苦哀求，容忍多数男人不能容忍的出轨行径自己的妻子和曾经帮忙过的男人，甚至要和给自己尴尬的落难者同住