《阿古顿巴的宝物》精品课件

1、阿古顿巴的宝物藏族民间故事1.故事背景 人们将西藏喻为世界屋脊，阿里则是世界屋脊的屋脊，偏远而又令人神往。这里充满了历史文化之谜、宗教之谜、自然之谜，一切都是那么引人注目和富有魅力。2.人物背景在藏语中“阿古”(音译)是叔叔，“顿巴”(音译)是导师。“阿古顿巴”是导师叔叔，可见阿古顿巴在藏族人民心目中的地位。虚拟人物3.人物介绍 广泛流传在西藏的阿古顿巴的故事共九十余个。在这些传说故事中，阿古顿巴是一个受压迫的贫苦农奴，一个栖身不定的流浪人，他常常以自己的计谋惩治愚蠢的国王、残暴的领主、贪心的商人、伪善的喇嘛，教育人民群众中那些自私自利、喜爱虚荣的人。同时又以自己的智慧和技能帮助穷苦弟兄渡过难

2、关，寻找幸福。4.点击思维“噤”不要读作“jn”；“撞”不要读成了“chung”；“难”“勒”“和”都是多音字；“龇牙”不要写为“呲牙”；“赔笑”不要误写为“培笑”。 注意“丰富多彩”“嘴歪眼斜”“大吉大利”“扬善惩恶”中的“彩”、“斜”、“利”、“惩”不要错误地写成“采”、“邪”、“力”、“成”。5.故事线索故事顺着“找宝-挖宝-得宝-种地-丰收-觉悟”的线索发展，最后揭示了故事的精髓。 6.故事分析 故事的前半部分是“找宝挖宝得宝”。 穷哥们儿“生活困难的很”，找阿古顿巴想办法。7.故事分析 故事后半部分是“种地丰收觉悟”。 原来，阿古顿巴叫这些人劳动，种地浇水。有劳动就有收获。8.宝物是

3、什么？ 阿古顿巴叫这些人劳动，种地浇水。有劳动就有收获。到了秋天，“大家得到了许多粮食，生活不愁了”。这时，穷哥儿们觉悟了：“顿巴叔叔的意思是叫大家劳动，种地。” 故事最后，交代了西藏农民的风俗习惯之一：“农民每逢耕过地，总要拿几块石头放在田地当中”，这就看出大家多么尊重阿古顿巴的教导。阿古顿巴的宝物是块石头，这块石头隐含着阿古顿巴的教导，这个教导就是劳动创造财富。9.宝物是什么？ 阿古顿巴的宝物是块石头，这块石头隐含着阿古顿巴的教导，这个教导就是劳动创造财富。10.文章语言特色故事在语言运用上都体现了活泼风趣、爱憎分明、耐人寻味，诙谐幽默的特点。言辞幽默而又犀利。11.故事的意义关于阿古顿巴

4、的故事很多，这些故事短小精悍、情节动人，集中体现了藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有斗不败的敌人，没有实现不了的愿望，他给人以信心和力量。 12.故事的意义 而这一切，往往又是在他幽默的嘲讽和巧妙的智慧中进行的。因此，阿古顿巴的故事幽默、风趣，富有智慧，能使人在这些笑话、趣事中获得乐趣，受到教育，悟出人生的一些哲理来。13.拓展阅读阿古顿巴系列故事-再见哲蚌寺里有个铁棒喇嘛，一贯自命不凡，狂妄自大。有一天，他从一个大庄园回来，骑着一匹大黄马，脚穿一双高统皮靴，身上还背了一杆洋枪。那气派，简直威风极了，人们见了不禁发出喷喷的惊叹声走着走着

5、，他忽然碰上了阿古顿巴。 “喂，阿古顿巴，你上哪里去啊？” “我到孩子舅舅家去。” “干什么？” “他们要我去给他们讲故事。” “哦，对了，听说你会说笑话，也挺能骗人，是吗？” “哪里，哪里！” “甭客气啦！咱们今天既然在这里相遇，也算是个难得的机会，你来骗骗我吧！” “岂敢，岂敢！” “别装蒜啦！我要你骗，你就得骗，不骗不行！我今天一定要领教一下你的骗术，究竟如何高明！” 14. 拓展阅读阿古顿巴系列故事-再见 阿古顿巴瞧他那副蛮横的神态，索性装作胆怯的样子，连忙向他拱手吐舌：“尊敬的佛爷，饶了我吧！从古以来，猫头鹰只敢在黑夜里嚎叫，小鬼怎能在大神面前显灵” “甭废话啦！想活想死，就看你骗与

6、不骗。我的脾气你还不知道吗？” “既然如此，那我也就不敢违命了。不过今天确实不行，因为我的那套骗术用具没有带在身边，请您开恩，准予改个日期吧！” “你的骗术用具丢在哪儿了？” “家里。” “我在这儿等你，赶紧回去拿来吧！” “这儿离我家还有好远一段路，劳你久等是不好的。” “这样吧，你骑上我这匹大黄马，立刻回去！” 阿古顿巴无可奈何地骑上马，走了几步，他故意勒住级绳，让大黄马停了下来。阿古顿巴下马跑了回来对铁棒喇嘛说：“您的这匹马是富贵马，它见我这般寒酸相，硬是不愿驮着我走！”铁棒喇嘛听了阿古顿巴的话，异常爽快地脱下自己身上华丽的袈裟和脚上铮亮的皮靴，递给阿古顿巴：“拿去穿上，这下可以叫你浑身上下光彩夺目了吧！” 15.提问与解答环节Questions And Answers谢谢聆听 学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折Learning Is To