河南农业大学校史

1、古代汉语文字第一节 汉字的特点 一文字和语言 1.什么是文字？ 文字是记录和传递语言的社会性的书写符号体系，它是人们为克服语言在时间与空间上的局限，把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。 2.文字和语言的关系是什么？ 唐代学者孔颖达在 ?尚书序疏?中说：“言者意之声，书者言之记。对语言与文字的关系作了精辟的概括。语言是有意义的声音，而文字那么是记录语言的工具。 瑞士语言学家索绪尔认为，语言包括能指语音和所指意义，而文字那么是记录语音的，它通过标音的方式来记录和传递语言信息。 由此可见，中外的学者们在文字和语言的关系问题上，意见是一致的，那就是：文字是在语言有了记录的需要的时候应运而生

2、的一种记录工具，语言那么是被文字所记录和效劳的对象，它们相互影响，相互促进，共同开展。 二汉字的特点 1汉字的根本特征是表意性 世界上文字繁多，根据其记录语言的方式和性质，根本可以划分为两类：一类是表音体系的文字，一类是表意体系的文字，而汉字是属于表意体系的文字系统。 表意性是汉字的根本特征 。有人提出汉字具有双重能指性，即：汉字既具有其他文字所具有的表音属性方面的能指，又具有表意属性方面的能指。 这种表意性是被它所记录的汉语属性规定的。古代汉语 单音节词占优势，少有形态变化，语序在表意中的重要作用 等，这使得单个的汉字就可以是一个独立的表意单位，也便决定了汉字的表意性质。 2.汉字的表意性表

3、达在哪些方面？ 1 汉字的表意性，表现在 形与义的密切联系上，即因形示意，意寓形中。 这一特点在小篆以前的古汉字阶段尤为显著。商周时代的甲骨文和金文，就是以形象的手段表现词义的，具有浓重的描绘物象的色彩。它们用直接的或曲折的方式表现词的内涵，视形知义，由义知音，这些都是表意文字的特征。 隶书以下的今文字，汉字结构发生了剧烈的变化，由线条变成了笔画，彻底改变了象形面貌 , 绝大多数汉字已不能从形体上表现词义，看上去只是记录音节，但实际上还是用个别字来区别词或词素。除了象“災、灾、烖这样的异体字外，不同形体仍有区别语义的作用。以同音字为例，如“文、蚊、纹、汶、雯等字，尽管它们读音相同，但由于用不同

4、形体记录这些词，仍标志着它们在语义上的差异，只不过因形示义特点已经消失，进一步符号化，并没有从根本上摆脱表意文字体系。 2 汉字的表意性还表现在它 不直接表示词的读音 ，而是用特定的符号表示语言中的词或词素。声音相同而意义有别的词或词素一般要用不同的形体来区别，同一个词也可以用不同形体来表示，致使汉字结构繁复，数目繁多，数以万计。 3 汉字的表意性还表现在它具有超方言包括口语的特点。像鞋子、知道、照顾这些词，在不同的方言区里，发音是不同的，但汉字的写法是一样的，说出来可能听不懂，写出来却一看就明白；再比方大街大街gi 、客人客 (qi ) 、孔窟窿、脏埋汰等，都有书面语和口语之分，此时的记录书

5、面语的汉字，就具有超口语的视觉化效果，你可以听不懂“家里来客qi了这句话的意思，但你却能够看懂“家里来客人了这段文字的内容。 3.声化是汉字开展过程中的一种趋势。 伴随汉语复音化的过程，汉字也不断地改良自身，加强它的表达功能。在全面削弱它的形象性的同时，逐步扩大汉字的标音成分，从而推动汉字声化的开展。 同音假借 如：后 後 、了瞭、斗鬬、药 藥 在许可的范围内被广泛应用，表音偏旁与表意偏旁相结合，产生了大量的表意兼标音的形声字。 汉代以后，声义结合的形声字取得了决定性的开展，用其它造字法所造的字已大大减少。其结果是汉字的表音作用加强，表意性进一步削弱，尽管如此，标音偏旁还都是采用表意符号，它们

6、在另外场合仍起表意作用。如“沁、芹、吐、沪、沐中的“心、斤、土、户、木是声符，而在“想、斧、堆、房、杨中它们又是意符。足见汉字的声化也没有使它超出表意文字的范畴，并没有改变汉字的表意性质。 三、汉字形、音、义的关系 汉字是记录汉语的，是写汉语词的。从科学意义上说，汉字自身没有音和义，它的音和义是所写词赋予的。追本溯源，汉字的音是所写词的音，汉字的义是所写词的义，汉字的形那么是汉语词的书写形式。一旦离开它所记录的汉语词，将成为毫无意义的点画。 字和词的关系，就语音角度说，一个汉字标记一个音节；就词的角度说，由于古代汉语单音节词占优势，所以根本上是一个字写一个词。但古汉语词汇中还有一定数量的复合词

7、、单纯词和音译外来词。复合词中的 加缀复词 ，如?韩非子五蠹?篇中“号之曰有巢氏的“有字，?诗经邶风北风?中“北风其凉，雨雪其雱 p ng 雪盛的“其字，是词头， 记录的是一个词素 。又如?桃花源记?中“豁然开朗、“屋舍俨然、“怡然自乐的“然字，是词尾，也是记录的一个词素。 一般的复合词 ，如“众庶、布衣、执事、夏至、缓急、作息等，不管是同义复词，还是偏义复词，其中的 每一个汉字也都是记录一个词素 。至于 单纯词或音译外来词 ，如“霍霍、夭夭、恢恢、参差、仿佛、犹豫、葡萄、苜蓿、罗汉、琵琶等字， 一个汉字只记录一个音节 。 在字与词的对应关系中，还有 一字写多词 的情况。如“之字，?陈涉世家?

8、：“辍耕之垄上。写的是动词；又?隆中对?：“徐庶见先主，先主器之。写的是代词；又?愚公移山?：“虽我之死，有子存焉。写的是结构助词。 汉字的形、音、义的关系，实质是字与所写词的音义关系。由于汉字是表意文字，而且根本上是一字写一词，久而久之，人们便以为汉字自身具有形、音、义，而且已形成习惯。下面按照传统的说法，分别讨论汉字形、音、义三者的关系。 1 形与音的关系 即字与词的声音关系。汉字是表意文字，与表音体系的文字不同，汉字本身不能直接标志读音。要了解字的读音，需要查检辞书和传授，一字一字单记。形声字也不例外，很多情况不能根据声符准确读出形声字的音来，这是由于古今音变或方音的差异造成的。比方“江

9、、“河，它们的声符是“工、“可，现在却读成 jing 、h 。即使是同一声符的字，在不同结构中读音也可能不同。如以“者为声符的形声字，“赭、锗，读 zh ；“都、堵、睹、赌，读 du 、d、d ；“渚、煮，读 zh ；“楮、褚、储，读 ch ；“署、曙、暑，读 sh ；“绪，读 x 。所以单凭声符往往会造成误读。 从形与音的对应关系看，并不全是一形一音， 有的一音多形，有的一形多音。 前者属同音字，后者是异读字。现代汉语约有音节四百个，而汉字总量多达五万余字，单就社会通用字也不下万余。这样就势必产生一音多形的现象，出现大量的同音字词。如 zh 这个音节，就有“至、治、制、智、滞、挚、帜、质、秩

10、、炙、陟等，用不同形体写同音词。当然这是就现代音说的，就古音说，这十一个字，除了“治与“志同音外，余皆不同。至于一形多音这种异读现象，究其实质是一字写多词。古代汉语多为单音节词，词汇的开展常以调整音节内部声、韵、调的方式来区分词，而汉字的产生又常落后于词的表达，于是便产生了一形多音。如： 强： 力量大。音 qing 勉强。音 qing 强硬不屈；固执。音 jing 行： 行列。音 hng 行路。音 xng 道行。音 hng 树行子。音hng 2 形与义的关系 即字与词义的关系。如前所述，汉字属表意文字，具有因形示意的特点，形义之间有着密切的联系。 这种联系，在古汉字阶段，是字形通过一定的方式表

11、现词义。写具体名词，是描画词所概括的客观对象，如： 心 手 臼 足 齿 止 写动词是表现词所概括的行为动作，如： 步 走 围 出 各 交 舞 写形容词及其它抽象意念的词，是通过联想曲折地表现词义，如： 齐 前 朝 寒 丰 随着汉字的演变，到了今文字阶段，经过隶化，极大地改变了象形面貌，进一步符号化，使形义之间的联系，逐渐弱化，进而消失。 这里应该注意，所说形义之间的联系，是指汉字的整体结构与词义之间的联系，而不是结构中个别成分与词义的联系。汉字在演变中，写不同词的汉字结构，常常出现局部重迭雷同的情况，然而所表示的意义有别，必须严格加以区分，不要孤立看待它们。如象征符号彡，在彭、彤、 彣 (w

12、n) 、髟 bi o 诸字中，都有这种成分，但不可一概而论。“彭中的“彡，象征鼓声；“彤中的“彡，象征荣耀；“ 彣中的“彡，象征纹饰； 髟中的 “彡，象征头发。 在形义之间的关系中，还有一种情况，即一形与词的多义相对应。古字形所表现的词义是造字时代的社会常用义，即词的本义。随着词义的孳乳分化，形成一词多义。而记录它的汉字，形体相对凝固。除非某义独立成词，根据交际需要，另造新体，否那么多数还是一形对多义。因此，所谓因形示意，显示的是本义，至于其它变义或假借义，从字形不能直接显示出来，需要通过本义推衍才能理解。如“解字，甲骨文写作 ，象人双手把持牛角作解剖状，本义是解剖动物。而“解脱、解冻、解放等

13、变义，字形不能直接反映。况且即便视形知其本义，也需要古文献的参证。没有文献佐证，单凭字形，常常是靠不住的。至于假借义，如借“归表“馈，借“蚤表“早，借“班表“般等，形义之间那么毫无联系。3 音与义的关系 字的音、义是所写词的音与义。这本来是个词汇学的范畴，但作为书写形式的汉字，必然反映它所记录的词的音与义。用什么声音表现意义，给事物命名，音与义之间并没有必然的联系。语言产生之时，以特定的声音形式表达某义，纯属偶然。可以采用这样的声音形式，也可以采用那样的声音形式，不是注定某义必用某音或某音必表某义，否那么便没有世界各族语言的差异。但是一定的音、义既已发生联系，而且经过长期交际，约定俗成，那么某

14、音与某义便建立了稳定的关系。人们听到某音，便会联想与之相关的某义，形成条件反射。在同源的条件下，音同而义通，它们有的在字形上留有标志，形成具有同一声符的形声字群。宋代王圣美的“右文说认为：“凡文，其类在左，其义在右。他还举例说：“戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹剔去肉后的残骨之小者曰残，贝之小者曰贱，皆以戋字为义。其声符不仅标志形声字读音，而且还标志同源词各成员间在意义上的共同点。再如“巠经，织布机上的经线。但凡以“巠为词根分化衍生出来的同源词都具有“细长的意思。如花草细长的主干写作“茎；人或禽兽细长的小腿写作“胫；人身与头相连的细长部位写作“颈；河流的主干写作“泾；狭而长的小路写作“

15、径等等。它们声音相同，意义相通。有的在字形上没有标志，如“辨、判、分、片、别等，它们尽管没有共同的表音偏旁，但它们声音相近，意义相关，实出一源，都具有“剖析、“剖判的意思。由此可见，研究词义，不能拘泥于形体，还要注意字音的考察，以弄清它们的音、义之间的关系。 第二节 汉字的形体构造一传统的“六书说 “六书的名称最早见于?周礼?。?周礼地官保氏?说： 保氏掌谏，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 其中的“六书可能属于汉字教学。当时只有总目，还没有细那么。到了西汉末年，“六书的理论臻于成熟，才正式有了“六书的细目，汉儒第一次把?周礼?的“六书解释

16、为六种造字法。总括有三家之说，名称与次第如下： 班固：象形、象事、象意、形声、转注、假借。 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、偕声。 许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借。 三家之说，大同小异。郑众虽然也列出细目，但由于是随文注经，后世很少采用。据为典要的是班、许两家，其中以许慎之说影响最大，所以一般多采用许慎的细目，班固的次第。 许慎用功最勤，他以“六书为指导，剖析了近万个汉字的结构，写出了我国汉字史上第一部汉字研究的巨著?说文解字?首创部首法，并说明文和字的区别：独体为文，合体为字。他总结和开展了前代的“六书理论，不但列出细目，而且下了定义，规定了界说，举出了例字。在当时不失为一个创

17、造，确是难能可贵的。“六书的提出，使人们对千差万别的字形构造有了规律性认识。下面分别讨论：“六书细目： 1 象形 象形是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法许慎的定义：画成其物，随体诘誳，日月是也。这种造字法，是以富有真实感的图象表达词义。所写的词一般都是有形可象的名词。象形字历史悠久，成为汉字构形的根底。下面举一组象形字例： 日 月 云 山 土 水 火 禾 米 羊 牛 马犬 豕 象 鹿 鸟 鱼 州 瓜 果 门 胄 爵 根据形体构造的方式，象形字可分为两类：一是独体象形。这类字表现的是词所概括的事物整体，特征鲜明，区别性强，无须造成环境，不必衬托陪衬。在象形字中，它的数量最大。如上述组

18、例。二是合体象形，也称依附象形。这类字描画的往往是事物的分体，即便是整体，特征也不明鲜，容易造成混淆，需要附加背景，用相邻近、相关联的事物加以衬托、陪衬。如上述组例。这类字的数量较独体象形为少。 凡属象形字，不管是独体象形，还是合体象形，它们有着共同的特征。 1 除了早期象形字以外，多数象形字的 简约 的。因为书写需求简便，交际讲究效率，文字不是作画，不必工笔细描，面面俱到。如： 人 木 网 止 2 除了简约性，还要有 典型 性。简约求表达，典型为区别。造字者善于捕捉词所概括事物的形态物征，赖以区别其它对象。如： 龟 虎 册 隹 3 可以是整体形象，也可以是表现事物本质特征的 局部 形象，即以

19、局部表整体。如： 羊 牛 衣 子 吕 以羊牛头角表示整体羊牛，以衣的领襟表示上衣，以孩子的头和胳膊表示小孩儿，以两节脊骨表示整个脊椎。2. 指事指事是用指示性符号来表现词所概括的事物或抽象概念的造字法许慎的定义：视而可识，察而见意，上下是也。象形字表达的是词所概括的具体事物，指事字表达的多为抽象的概念；象形字是采用描画事物形状的写实法构成的，而指事字是运用指示符号的象征法构成的。下面举一组指事字例：一 二 三 四 五 十 上 下 本 末 寸亦 刃 要 甘 片 牟 叕缀 派 根据形体构成方式，指事字可分为三类：一是 独体指事 。这类字不以象形为根底，而用纯粹的抽象符号构成，不代表任何具体事物，在

20、汉字中为数很少。如一 、二 、上 、下 等。二是 加体指事 。这类字以象形为根底，于其上附加指示性符号构成新体。所附加的符号，一般不独立使用，而参与构字。在构字中发挥两种作用： 1 以指示性符号在整体中标明特定的部位。如“本，以“或“一标示树的基干和根部。“末，以“一指示树的顶端，表示树梢。“亦，以“八指示臂下两个腋窝。借为副词以后，又另造形声字“腋字。“刃，以“、指示刀的锋利处。“寸，以“一指示腕的寸口。“要，分化后作“腰，以双手指示所叉的腰部。 2 以标示性符号标明难于表现的事物或属性。如“甘，以“一标示口含甜美的食物，表示抽象的味觉。“牟，以“厶象征牛鸣的声气。三是 变体指事 。这类字是

21、用改造某字的方法表现词义的。 1 增减字的笔画。如“片，小篆写作 ，以“木的一半表示劈开的木材。“夕字，甲骨文写作 ，夕、月混而不分，金文、小篆已有区别。如?说文?：“夕，莫暮也。从月半见。省去了“月中的一画，遂成“夕字。 2 改变字的方向。如“ ，即“派的古字，是水的支流。?说文?：“ ，水之哀邪流别也。又 “ 永水长也。是水的干流，反“永为“ ，表示水的支流。 以抽象符号表达语言中的词有很大局限性，所以汉字中用指事法造字不多。在指事字诸类中，以象形字为根底的加体指事相对较多，以纯粹抽象符号构成的字很少，变体指事就更少些。 3. 会意会意是组合两个或两个以上的表意符号以表示新义的造字法许慎的

22、定义：比类合谊，以见指挥，武信是也。因此，会意字一般是由两个或两个以上表意符号组成的复合体，这是在结构上与象形字、指事字相区别之处。此外，几个表意符号组合以后表达新义。 概据其构成成分的差异，会意字主要可以划分为两类： 1 同体会意。这类字是由两个或两个以上相同的表意符号组合而成的。如 从，象一个人跟在另一个人的后面，以此表示跟从义。 北，象两人相背，以此表不乖离义。 众，象众人聚集，以此表示多义。 并，象两人并排站立，以此表示比并义。隶书楷书写作“ 並 ，简化为“并字。 轟 ，?说文?：“群车声也。象众车运行时发出的轰隆声。 羴 ，?说文?：“羊臭也。象众羊栖集， 膻 气浓烈。此外，象“炎、

23、森、 聶 、淼、茻、惢、虤等都属于这一类。 2 异体会意。这类字是由两个或两个以上不同的表意符号组合而成的。如 即，象人走近盛食物的器皿前就餐，以此表示走近、接近义。 既，象人用完餐转身离开，以此表示动作或过程的完结。 得，象人在路上拾得贝，以此事象表示所得义。 伐，象以戈击入人的颈部，以此表示杀伐。 为，象人役使大象，古人以象助劳役，以此表示作为。 令，象人跪于口下，俯首听命。 暴，象日出双手捧米曝晒状，以此事表示曝晒义。分化以后，写作“曝。合四体会意。 象形、指事、会意这三种造字法所构成的字，是不带标音成分的纯表意字，会意造字法是以象形为根底组合成新字，用这种方法所记录的词范围有所扩大。但

24、它们都不表音，远不能适应语言词汇日益开展的需要，于是一种表音义的形声造字法便应运而生。4. 形声形声是以声符表示词的声音，形符表示词义类属的兼表声义的造字法许慎的定义：以事为名，下取譬相成，江河是也。例如： 布，从巾父声 帛，从巾白声 寶宝，从玉从贝缶声 在，从土才声 青，从丹生声 更，从攴丙声 颖，从禾顷声。 形声造字法由于记录词的声音，有标音成分，它的这种优越性，胜过其它造字法。在甲骨文中形声结构仅占 20% 左右，汉代以后已经开展到 80% 以上，成了占绝对优势的一种结构形式。下面讨论几个相关的问题： 首先，关于形声结构中形符、声符的意义与局限。形符标志词义的类别，它涵量大，包容广，具有

25、较强的概括性。正因为这一特点，它确定不了具体内容，只给词义划定一个范围。形符标志词义尽管粗疏，它却给人们指出辨识的方向，提示思考的线索，有助于理解所写的词义。比方从“心的字，多与人的思想感情有关；从“示的字，多与所谓神事或神事活动有关；从“巾的字，多与纺织或织物有关；从“广 y n 的字，多与房舍有关；从“戈的字，多与兵器、战争有关等。 如前所述，声符标志词的读音，这种表音成分并不完全准确，这是因为声符是由表意符号充当的，不是音标，所以它所标志的汉语音节有的与形声字的读音只是近似。而且在汉语史上，词的语音组织已发生了变化，而记录它的声符却没更替，声符与语音变迁脱节，致使声符与形声字读音相距很远

26、。比方“ 義 ，以“我为声；“宠，以“龙为声；“店，以“占为声；“路，以各为声；“治，以“台为声等等。由此看来，声符很难准确地标示出形声字的读音。 其次，关于形声字的结构成分。多数形声字是一个形符表示意义范畴，一个声符标示词的读音。但形声字也还有一些变体的结构形式。主要有如下几类： 关于省形。所谓省形，就是由于求简或者结构匀称的要求，而省去了形声字形符的某一局部。如“考，老也。从老省，丂 k o 声，省去了形符中的“匕。又如“屦，履也。从履省，娄声。省去了形符中的“复。?说文?中省形的体例是“从某省，某声。 关于省声。所谓省声，就是由于同样目的，而省去了形声字声符的某一局部。如“融，炊气上出也

27、。从鬲 l ，鼎类炊器， 蟲 省声。省去了声符中的“虫虫。 秋，禾谷熟也。从禾，龟省声。省去了声符中的“龟。?说文?中省声的休例是“从某，某省声。 形声字中的省形、省声是客观存在的，但要注意有许多对省形、省声的说法是不可的。比方?说文?：“哭，哀声也。从“口口，从狱省声。又如“家， 凥 也。从宀， 豭 省声。“狱省声、“ 豭 省声都不切合实际。 关于亦声。所谓亦声，是指在形声结构中，声符一方面表音，同时还兼表义。如“仲，中也。从人中，中亦声。“珥， 瑱 tin ，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉 也。从玉耳，耳亦声。“汲，引水也。从水及，及亦声。“萍，苹也，水草也。从水苹，苹亦声。“贫，财分少也。

28、从贝分，分亦声。 最后，讨论形声字的两个重要来源。一个是同音分化所产生的形声字；一个是同源分化所产生的形声字。分述如下： 1 同音分化所产生的形声字。同音假借解决了广泛记词的问题，却造成了书面交际的混淆。为了相互区别，减少混误，于是附加形符，而构成新的形声字。如： 辟，本义是法。?说文?：“辟，法也。 姜氏欲之，焉辟避害 ? 郑伯克段于鄢 欲辟 闢 土地，朝秦楚。齐桓晋文之事 苟无恒心，放辟僻邪侈，无不为已。同上 是过者也，过犹不及也。辟譬之是犹立直木而求影之枉也。荀子王霸 表“回避、开 闢 、邪僻、譬喻诸义的词都借用同音的“辟字，为了在书面上区别开，分别加形符而成“避、 闢 、僻、譬等形声字

29、。 2 同源分化所产生的形声字。词的分化孳乳，要求有表达自己的形体，于是在原有字形上附加表示词义类别的形符，而构成新的形声字。如： 句，同“勾，弯曲。如：锄櫌棘矜，非锬 xi n ，通銛，锋利于句戟长铩也。?史记秦始皇本纪? 句钩 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙。叶公好龙 句枸 枸gu木必将待檃括ynku，矫曲木的工具丞矫然后直者，以其性不直也。荀子性恶 句笱 毋逝我梁捕鱼水坝！毋发我笱gu ，捕鱼竹笼！诗经邶风谷风 句痀 仲尼适楚，出于林中，见 痀 瘘jl , 驼背者承蜩tio。 “句的本义是弯曲。?说文?：“句，曲也。段玉裁注：“凡曲折之物，侈为倨，敛为句。由“句派生的同源词，都有“弯曲

30、、“拘敛的意义。为了区别同源词，在“句上分别附加形符而成钩、枸、笱、 痀 等形声字。 象形、指事、会意、形声是四种造字法。转注、假借是二种用字法。清代以前，人们迷信“六书，认为是六种造字法。直到清人戴震才提出疑义。他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。四体二用说的提出是许慎以后对“六书说的珍贵奉献，许多文字学家承袭了这一说法。“六书的前四书是造字法，与汉字结构有关；“六书的后二书是用字法，与汉字结构无关。5. 转注?说文解字叙?说：“转注者，建类一首，同意想授，考老是也。由于许慎的界说模糊，所以导致后人对转注的解释众说纷纭，莫衷一是。总括起来根本上可分为两派：

31、一派认为转注是造字法。这一派以清人江永为代表。他认为“建类一首就是指?说文?部首。同一形符的字意义互相贯穿，就是“同意想授。另一派认为转注是用字法。戴震认为转注是互训。如?说文?“老字下注为“考也，“考字下注为“老也。总括二家之说，转注没有产生任何新字，所以是用字法。6. 假借 假借，就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所写词的意义许慎的定义：本无其字，依声托事，令长是也。假借法突破了表意造字法的局限性，利用词的同音关系，借用别的词的书写形式，舍其意义，取其声音，以记录新词，表达无法用象形造字法构字的虚词，使文字能够按语法组织全面记录语音。如借焉鸟的“焉表示同音的代词、语气词，借簸箕的“其表

32、示助词、代词，借鼻义的“自表示代词、介词，借蜥蜴的“易表示难易的“易等等。假借与通假不同。通假是本有其字，只是临时借用音同音近的字。如借用跳蚤的“蚤记录早晨的“早。二 “六书说的局限与写词说的兴起1 “六书说的局限 如前所述，汉代古文经学家出于通经致用的目的，从分析大量汉字结构和用字现象中归纳出造字和仍用字条例，建立了“六书说。这在当时确实是个创造，可以说是古典文字学领域一个丰碑。“六书说的建立，把人们对字形的感性认识提高到了理性的高度，开辟了科学地认识字形的途径。但由于汉儒接触是秦篆和六国文字，由于时代和科学水平的限制，所以“六书说并不完善。今天看来，它有不少错误和疏漏。首先，许慎对“六书说

33、的某些界说模糊不清，所下定义欠于周密。如“指事的“视而可识，察而见义，与象形、会意界限不清。“视而可识近于象形，“察而见意又近于会意，使人无所适从。至于“转注，更是争论的焦点，立说如林，聚讼不休。其次，定义与例字相抵牾。如“假借的定义是“本无其字，依声托事，而例字的“令、“长不是假借，却是词义引伸。又如“会意的例字“武、“信，并非会合“止、“戈以成“武义，会合“人、“言以成“信义。这种拼合式的会意字，在秦以前的古文字里是很少见的，汉以后才逐渐产生，如大长为“套，山高为“嵩，小土为“尘，手分为“掰等会意字。“武，甲骨文写作 ，下面的“止有是停止、制止，而是“趾，即足，夸张其足，表示行走。全字象人

34、荷戈而行，以此表示“武的概念。“信是从言人声的形声字。再次，也是根本的，汉儒缺少语言与文字关系的科学观念，就字论字，割裂字和词、汉字和汉语的关系，没有认识汉字写词这一本质属性。如“转注是用字法，所谓用字法，本质上是文字适应语言开展的要求问题。许慎把字与词混为一谈。又如“会意，按照许慎的界说，把写动词的字和写形容词等抽象意念词的字都包容一体。今天从写词的角度看，二者存显著的差异。古汉字既然是通过形体表达词义的，那么它不可能不受所写词的影响与制约，是词的内涵影响着造字法的选择。事实上写动词动作动词的是表现行为动作的画面，写形容词等抽象意念的是曲折表现概念的画面。前者有形可象，可以付诸视觉；后者无形

35、可象，只能通过联想领会造字者的意图。 2 写词说的兴起 学术要开展，科学要进步。正因为“六书说存在这些疏漏，所以不少文字学家，在继承前人成果的根底上，又不迷信“六书，开拓新径。 唐兰 先生在?中国文字学?中提出了“三书说即象形、象意、形声。“三书说尽管也有缺乏，但这是个有益的探索。进而有的学者把汉字结构分为两大类：一是没有标音成分的表意字，一是有标音成分的形声字等。诸家之说，见仁见智，取得了可喜的成绩。 孙常叙 先生在总结前人研究成果的根底上，从语言的对立统一规律出发，提出了崭新的写词法理论 词的书写形式学说。他把字的构造与词的表达统一了起来，认为词是概念的语音物化，汉字是写汉语词的。从这一根

36、本点出发，汉字自身没有音和义，汉字的音和义是所写词的音和义。又是从这一根本点出发，处于形象的音节表意文字阶段的古汉字，它的形体构造是受所写词的作用和影响的。人们可以从词的内涵方面着手写词，也可以从词的声音方面着手写词。从词的内涵方面着手写词的，有象物、象事、象意三类。如： 象物： 心 角 止 行 鹿 虎 戊 壶 来 血 丝 泉 象事： 见 寇 降 饮 丞 交 祝 保 执 受 鬥 至 象意： 赤 旨 利 宁 圣 美 直 多 喜 重 晨 豐 象物字写的是有形可象的名词，大体上相当于“六书中的象形字。象事字写的是表示行为动作的动词，从“六书的“会意字中别离出来。象意字写的是形容词等表现抽象意念的词，

37、它通过曲折的方式表现词义，相当于“六书中的指事字和局部会意字。总之，凡属词所概括的具体对象的，字形便可直观地表现出来；词所概括的是抽象意念的，字形便通过曲折的方式表现出来。 从词的声音着手写词的，有形声、假借两类。假借不是造字法，却是写词法，是利用已有的同音字写新词，从而全面地记录语言。形声写词法是从词的意义和声音两方面综合写词。以声为主，兼及义类，在表意体系中最优越，因而取得了长足的开展。第三节 汉字形体的变异 汉字是写词的，随着汉语词的孳乳分化，汉字也必然相应地增加或调整。汉字有几千年的历史，使用它的人数多，地域广，在长期开展中也会出现一字写多词或一词用多字的复杂情况。这些都给阅读古书带来

38、一定的困难。本节讨论古今字、异体字和繁简字问题。 一古今字 字和词的关系，以一对一最为理想，即一字写一词。但上古时代，特别是先秦时代，汉字数量少，汉字产生速度又落后于词的开展，常常是一字写多词，致使不同的词在书写形式上画一无别，影响书面交际。后代为了加以区别，让使用频率高的常用词占据原形，给非常用词另造新字，于是便形成了古今字。 古今字，也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。总括起来，古今字主要有两个来源：一是同源分化而形成的古今字；一是同音假借而形成的古今字。分述如下： 1同源分化而形成的古今字 词义的不断开展，使词由单义变成多义。其中有的

39、词义为适应交际的需要，从母体中分化出来，独立成词。为了相互区别，要求专有字形表达，然而新字的创造又常在新词产生之后。在一定时期内，仍维系一字写数词的局面，容易造成混误，读书时要分外留意。如： 韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。齐晋鞌之战 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。荆轲刺秦王 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君。冯谖客孟尝君 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。陈涉世家 例“奉是手捧义，分化后写作“捧，“奉、捧古今字。如果按照分化后的奉献义理解，似乎可通，但不符合文意。因为这里的“奉是捧持义，句后的“进才是奉献义。例的“见是显露义，分化后写作“现，“见、现古今字

40、。如果用分化后的看见义去理解，似乎也可通，但曲解了原义。因为不是看见了匕首，而是匕首随着图尽自己显露出来。例的“属是托付义，分化后写作“嘱，“属、嘱古今字。这里同样不能用分化的连属义去理解，否那么不是托付孟尝君，而是附属孟尝君了。例的“唱是倡导义，分化后写作“倡，“唱、倡古今字，这里也不能用领唱或歌唱义去理解，否那么不是陈涉给天下人带个头，而变成给天下人作领唱了。 还应注意到一种情况，即两个尚未分化的词同处于一个句子中。如： 谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。鸿门宴 见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。汉书?高帝纪 例前一个“奉是双手捧着，后来写作“捧；后一个“奉是

41、后代常用的奉献义。例前一个“坐是立坐的“坐，书写形式古今相同；后一个“坐是座位，属名词，分化后写作“座，“坐、座古今字。由于同源分化而形成的古今字数量很多，为了掌握这一类古今字的对应关系，下面再举几组同源分化的古今字。如：反返 责债 益溢 受授 竟境 贾價 取娶 没殁 志誌 弟悌 昏婚 契锲 章彰 景影 希稀 共供 火伙 文纹 内纳 止趾2同音假借而形成的古今字同音假借所形成的古今字，也是采取分化同音字的方法。汉语中有些词由于意义比拟抽象，不好造字，没有自己的书写形式，就借用同音字来表达。这类词包括局部虚词和实词，特别是常用虚词。它们是组词成句的重要成分，必须有专门的书写形式，于是就借用同音字

42、来解决这一矛盾。如疑问代词“何，意义抽象，难于描画，就借用担负义的“何字；必须的“须同样无法表现，就借用胡须的“须字；虚词“或也难于造字，就借用国家义的“或字。随之而来的便出现了一字多词的现象，这便是解决了一个矛盾，又出现了新的矛盾。为了防止书面交际的混乱，借出一方只好转让，另造新字。如担负义的“何字，让给了代词“何，自己用“荷来表示；胡须的“须用“鬚来表示；国家的“或用“国来表示；这样“何荷、须鬚、或国便形成了古今字。下面再举几例：五万兵难卒合。赤壁之战公赐之食，食舍肉。郑伯克段于鄢蒋氏大戚，汪然出涕。捕蛇者说欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。齐桓晋文之事例“卒合是骤然会合，后写作“猝，

43、“卒、猝古今字。例“食舍肉是吃饭时颍考叔把肉挑出来，借用房舍的“舍，后写作“ 捨 ，“舍、捨 古今字。例“大戚是非常悲哀，借用大斧的“戚，后写作“慼，“戚、慼古今字。例“欲辟土地，想要扩大疆域，借用法辟的“辟，后写成“ 闢 ，“辟、闢 古今字。古书中这类同音假借而形成的古今字也不少，下面再举几组这类古今字。如：孰熟 辟避 然燃 皇凰 度渡 占佔 果菓 申伸 莫暮 免娩 顷倾 直值 要腰 孙逊 御禦 曾增 匡筐 云雲 古字和今字一般是一对一的关系，但也有一对几的关系，即一个古字可以有两个或两个以上与之相对应的今字。以“采为例：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。诗经?周南?卷耳衣必文采，食必

44、梁肉。汉书?食货志抑为采色缺乏视于目与?齐桓晋文之事例“采是採摘义，用的是本义，甲骨文象人以手採摘果实，“采采是指採了又採。例“采是借用採摘的“采表綵绸，即彩色丝绸。例“采是借用採摘的“采表彩色。后来为了区分这些不同的词，綵绸义的“采，造了一个从“糸的“綵字；彩色义的“采，造了一个从“彡的“彩字；採摘义的“采，也在本字的根底上，加手造了一个“採字。于是古“采就有了三个今字与它对应。列表如下：採采 綵彩这些今字都是后造的字，它们多数是以原形为根底，即以古字为声符，增加形符，或者改变形符。而且不管古字属于何种造字法，新造的今字根本上是形声字。如“火是象形字，“伙是形声字；“亦是指事字，“ 腋 是形

45、声字；“莫是会意字，“暮是形声字。增加形符的：如“益，加水作“溢；“昏，加女作“婚；“然，加火作“燃；“莫，加日作“暮。改变形符的：如喜悦的“说，改言旁为心旁作“悦；讣告的“赴，改走旁为言旁作“讣；去世的“没，改水旁为歹旁作“殁。因袭古字，在原字形根底上，增加或改变形符，这种方法也不是绝对的。有些字脱离原有根底，另起炉灶。如阳佯、矢屎等。这类字为数不多。究竟由哪个词占据原形，哪个词分出去另造新字，不是随意的，而是受使用频率支配的。通常是那些常用的，使用频率高的词占据原形，因为它笔画单纯些，能提高书写效率；而那些非常用的，使用频率低的让出原形，添加偏旁，另造新字。由此可见，占据原字形的不一定就是

46、本义、古义。如胡须的“须不如必须的“须使用频率高，于是鹊巢鸠占，只好让给必须的“须，自己另造“鬚字。古今字反映了时间的次序，但不能以著作的早晚来判断古今字。较早的著作可能使用今字，而晚出的古书很可能使用古字。如?荀子?天论?：“夫星之队，木之鸣，是天地之变。用的是古字。相反，战国以前的?尚书?金縢tng?：“无坠天之降宝命。用的却是今字。这种现象的产生，有的是由于古书在流传过程中传抄或重印造成的错误，有的是由于作者书写习尚的不同而导致的差异。如班固撰写?汉书?比司马迁写?史记?用的古字多。我们对待古今字的态度，要顺应文字开展的历史，不可厚古薄今，颂古非今，偏爱古字，排斥今字，以为古字才是正字，

47、今字都是俗字。在一般场合要写今字，不要写古字。二异体字异体字又称或体字，是指共写一个词的不同的书写形式。换言之，就是所记的词音、义完全相同而形体不同的字。这些字在任何情况下都可以互换，而词义不发生歧误。如“蚓和“螾，“睹和“覩，“凭和“憑，就是这样的异体字。 异体字的产生不是偶然的。使用汉字的人数多，地域广，时间长。人们在不同的时间和空间造字，由于构思不同，取材有别，方法各异，所以给同一个词造出两个以上结构不同的字实属自然。早在殷商时代伯甲骨文、金文中就存有大量异体字，战国诸侯割据，“言语异声，文字异形，异体更加纷纭。秦统一后，在全国范围内推行了“书同文的政策，以小篆为标准字体，“罢其不与秦文

48、合者，但也没有限制得了异体字的继续产生和使用。异体字的存在，成为阅读古书的障碍。因此，必须掌握有关异体字方面的知识，熟悉它的各种情况。 1造字方法不同的异体字 缘木求鱼，虽不得鱼，无后災。齐桓晋文之事 国有大故战争天烖。周礼?大祝 韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。齐晋鞌之战 连之以羁馽zh，编之以皁zo栈马槽。庄子?马 蹄 例“災，从水从火，是会意字。例“烖，从火声，是形声字。例“絷，从系执声，是形声字。例“馽，?说文?：“绊马足也。象以系绊马腿，是指事字。因造字方法不同而产生的异体字，在古文献里是屡见不鲜的。下面再兴几组这类异体字。如： 泪淚 岳嶽 岩巖 居凥 野埜 羶羴 竝倂 2造字

49、素材不同的异体字 1形符不同的 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。楚辞?渔父 淇那么有岸，隰那么有泮。诗经?卫风?氓 孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。冯谖客孟尝君 近者謌讴而乐之。荀子?议兵 例“畔，从田半声；例“泮，从水半声。“畔、泮异体字，声符相同，形符不同。例“歌，从欠哥声；例“謌，从言哥声。“歌、謌 异体字，声符相同，形符“言、“欠相通。 2声符不同的 沛公不胜桮杓，不能辞。鸿门宴 今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。孟子?告子上 樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。鸿门宴 孔子先饭忝而后啖桃。韩非子?外储说 例“桮，从木否声；例“杯，从木不声。“桮、杯异体字，形符相同，

50、声不同。例“啗，从口臽声；例“啖，从口炎声。“啗、啖异体字，形符相同，声符不同。 3形符声符都不同的 丈人知其一，未知其二，请愬之，愿丈人垂听。中山狼传 王有德义，故来告诉。史记?龟策列传 村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记 距圆明园十里，有邨曰谢庄，环村居者皆猎户。冯婉贞 例“愬，从心朔声；例“诉，从言斥声。“愬、诉异体字，形符声符都不同。例“村，从木寸声；例“邨，从邑屯声。“村、邨异体字，形符声符都不同。形符声符各不相同的异体字，在古书中数量很多；而形符声符完全不同的异体字数量较少。下面再举几组造字素材不同的异体字，分属于以上三种情况： 唇脣 迹蹟 俟竢 嘆歎 驱敺 玩翫 糠穅 效効 暖煖

51、俯俛 裤袴 烟煙 梦夢 杰傑 剩勝 3偏旁位置不同的异体字 邻有敝轝而欲窃之。公输 出那么同輿，坐那么同席。三国志?蜀书?先主传 期年之后，虽欲言，无可进者。邹忌讽齐王纳谏 后朞年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣！冯谖客孟尝君 例的“轝和“輿，例的“期和“朞，都改变了形声的位置。个别的还有改变某起偏旁写法的，如“雜本作“襍，后写作“雜，“木移了位，“衣变了形。下面再举几组偏旁位置不同的异体字。如： 稿槀 秋秌 阔濶 鹅鵞 裏裡 翅翄 惭慙 群羣 胸胷 峰峯 异体字与古今字不同，异体字是同一个词的不同写法，在任何情况下都可以互换，而意义不发生变化。古今字不然，古字与今字所写词的意义并不

52、对等，只是把“兼职中某项职务交给今字。如“竟和“境，“竟只是把疆界义交给了“境，其它意如乐章终了、究极等还是属于“竟的。与此相关，要鉴别貌似异体而实非异体的字，如寘置、酤沽、亡无等。它们之间只是局部意义交搭，或偶你相通，写的并不是一个词，都不能无条件互换。“置与“寘除“安放义外，余皆不同。“酤的对象只限于酒，而“沽除酒外，还有玉或其它东西，至于“亡与“无只是在有无的意义上偶然相通。 还应留意，异体字在历史上是有变化的。如“喻与“谕，本来是异体字，写的是同一个词，但在词义开展中却发生了分化，成为两个词，各自有了分工。告谕义用“谕，晓喻义、比喻义用“喻，变成了写同义词的非异体字。 异体字的存在给学

53、习造成了困难。全国解放后，党和政府有关部门，对异体字进行了整理，1955年底公布了?第一批异体字整理表?，精简了1055个异体字。但为了读懂旧版书，对异体字还是要掌握的。其中出现率较高的异体字，充其量不超过百十来个，应该记住它们。遇到生辟的异体字，可以依靠注解或辞书来解决。三繁简字前面讨论的异体字属于字的形体问题，而繁简字那么着眼于字的笔画的多少。异体字中笔画简约的就是简体字，所以简体和繁体是相对而言的。 汉字简化是汉字开展的总趋势。诚然，伴随词的分化，为了在书形式上区别词，常在原字形上添加偏旁，在趋简的潮流中出现了繁化，产生了累增字，但这不是汉字开展的主流。远从甲骨文时代起汉字便开始简化，在

54、群众中间不断创造大量的简化字。全国解放后，人民政府顺应汉字开展的规律，适应人民群众的要求，1956年1月，国务院公布了?汉字简化方案?。后来分四次公布了第一批简化字，共517个，连同偏旁简化类推计算在内，共简化了2338个。 要学习古代汉语，就要掌握繁体字，熟悉繁简字之间的对应关系。因为古籍都是使用繁体字刻印或排版的，所以必须象掌握简体字一样去掌握繁体字，正确处理繁简字之间的三种关系。 1繁简之间的对应关系 一般说来，简化字与繁体字之间是一对一的关系，不会发生混误的，只要记住繁体字就行了。如： 宝：寶 灯：燈 担：擔 称：稱 断：斷 对：對 桥：橋 顾：顧 还有一对二，一对三或四的关系。这种一

55、对几的关系数量不多。如： 当：當噹 尽：盡儘 坛：壇罎 干：干乾幹 台：台臺檯颱 繁简字之间一对一的关系比拟单纯，一对几的关系就复杂些。这不仅要掌握与简体字相对应的几个繁体，而且还要了解这几个繁体在古籍中词义各不相同。如： 昭王南征而不复。齐桓公伐楚 宁常著皂帽，布襦袴，布裙，随时单复。三国志?魏志?管宁传 夫天无不复，地无不载。庄子?德充符 例的繁体是“復，是返回的意思。例的繁体是“複，是重复的意思。例的繁体是“覆，是复盖的意思。简化以后，“复代替了“復、“複、“覆，在古籍里它们分别写三个词，是不相通的，所以要依据具体的语言环境加以识别。 2意义相通的归并关系 今天的简体字除了后造的以外，还

56、吸收了历史上的简化成果，归并了历史上意义有一定关联的古今字、异体字或通用字，从中选择那些笔画少的作为简体字，舍弃笔画繁难的字体。因此，不能认为但凡简体字就必定是现代的，繁体字就必定是古代的。如“舍和“捨是古今字，“礼和“禮是古异体字，“踊和“ 踴 是古通用字。归并的结果，采用了“舍、“礼、“踊为简体字，淘汰了三个繁体字。读古书时要了解这种归并关系。下面以“舍、“捨为例： 舍相如广成传舍。廉颇蔺相如列传 假设舍郑以为东道主。烛之武退秦师 宣子田于首山，舍于翳桑。晋灵公不君 例的“舍是本字，例的“舍后来写成“捨，属分化字。“舍与“捨的意义既有联系，又有区别。分化以后，“舍只是把“舍弃义移交给“捨，

57、房舍义、住宿义仍由“舍来承当。所以不要以归并后的简体字“舍与“捨对等，它们古书里是有分别的，读书时要依据上下文的关系加以分辨，注意“舍是否指“捨。 3声音相同的替代关系这类繁简字，它们在意义上毫无相干，只是由于声音相同，在简化过程中选取了笔画简单的，废弃了笔画繁难的，从而把古书中本来有分别的两个字或三个字，归并为一个字。如果按现行简体字的意义去解释古书上已经废弃的繁体字的意义，就会发生混误。例如： 1余馀 古书中“余表示第一人称代词，又表示姓氏。“馀表不丰足，剩余。它们的词义毫无相干，只是因读音相同而归并，采用了笔画简单的“余，然而它们在古书中的意义是分得清清楚楚的。如： 张仪，魏氏余子也，将

58、西游于秦，过东周。吕氏春秋?报更 余一人无日忘之。左传?昭公三十二年 例的“余子，不是我的儿子，而是其余的儿子。古代指国君嫡长子以外的儿子为“余子。例的“余一人不是剩余一个人，而是指我一个人，是说我本人没有一天忘记它。 2帘簾 古书中“帘和“簾是写两个词，“帘指古代酒家用作标志的旗帜。“簾指用竹、布、苇等作成遮挡门窗的用具。意义毫无相涉，因读音相同而归并，“簾简化为“帘。如： 白鸟窥鱼网，青帘识洒家。郑谷：?旅寓洛南村舍? 苔痕上阶绿，草色入帘青。刘禹锡：?陋室铭? 例的“帘是酒幌儿。例的“帘是指门簾。门簾的“帘，古代写作“簾，不写作“帘。下面再举几组同音替代的例子： 征征征伐，徵徵求。 后后

59、后主，皇后，後先後，後代。 谷谷山谷，穀五穀。 斗斗盛酒器，计量单位，鬭争鬭 综上所述，学习古代汉语，要掌握古今字、异体字和繁简字。在熟悉简体字的根底上，还要学会繁体字；在明了繁简字的对应关系中，尤其要留心意义相通的归并关系和声音相同的替代关系，注意区分它们在古书中的不同意义。第四节 汉字形体的演变 汉字从殷商时代的甲骨文到现行的楷书，已有3000多年的历史。在这漫长的时期中，除了淘汰旧字，创造新字，以及结构发生变化以外，还有汉字体式的演变，在历史上曾经形成许多种字体，传统上把它们概括为“真草隶篆，是比拟切合实际的。鉴于秦是汉字开展史的重要转变期，所以以秦为分界，把汉字开展分为两个阶段：一是秦

60、以前文字，即先秦文字；一是秦以后文字。就汉字的体式说，先秦文字根本上属于古文字范畴，它包括甲骨文、金文、六国古文、籀文和小篆；秦以后文字，根本上属于今文字范畴，它包括隶书、楷书、草书和行书。我们把古文字称作形象的音节表意文字，把今文字称作符号的音节表意文字。在汉字史上，汉字形体发生过两次重大变化：一次是由小篆变为隶书，一次是由隶书变为楷书。下面就汉字形体演变的两个阶段分别讲述。一秦以前的文字 一殷周文字殷周文字包括两个系统：殷商系文字和两周系文字。殷商系文字以龟甲兽骨文字为主，还包括局部有铭文的铜器；两周系文字以铜器铭文即金文为代表，也包括写在其它质料上的文字。1甲骨文甲骨文是殷商时代的文字，