专题03：抓住特性 由事及理-怎样从生活现象中提炼观点

1、专题 03 抓住特性 由事及理怎样从生活现象中提炼观点2011 年全国高考天津卷作文题，给出了望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜等五种“镜”，要 求考生任选其中两种进行作文。这种题目，既不给出明确的话题，也不像传统的材料作文那样，有明确的 指向，而只给出一种或几种生活现象，要求考生结合自己的感悟来立意作文。一些写惯了话题作文和审意 型材料作文的同学，见到这类题目常常没了主意，不知如何提炼观点，确立中心。其实，任何现象都有独 特之处，抓住所给生活现象的基本特征和本质属性，进行深入思考，形成独特的感悟，便有了明确的观点。名篇引路软骨精神的价值陈染吃日餐的时候，我很喜欢一道菜鸡软骨，它既是骨头，

2、又可以咀嚼得动。它不像坚硬的猪骨或牛 骨，尽管更具营养价值，但常人无法咀嚼和消化，尽管可以煲汤喝，但是骨质中钙含量的流失显然存在着 损失。鸡软骨则既有营养，又能为常人所享用，故而显示出它特有的价值。由此想到人，具有软骨精神， 不也同样值得肯定吗？首先，“软骨”具有明确的本质和指向。软骨也是骨头，它不是无骨，它比硬骨凌霄或者刚烈反骨更 具韧性和弹性。毛泽东曾经提出过“敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打”的游击战方针。什么叫 以退为进？什么叫妥协的力量？为什么不可以向敌人假装“示弱”？难道只有飞蛾扑火、自投罗网、急于 献身当烈士，才是忠于信念的唯一选择吗？骨头软或硬是形式，是精神的外衣，穿上不

3、同的外衣人本身并 没有变。关键在于，我们要明确，到底是要消灭自己还是战胜敌人？刚烈诚可贵，爱情价更高，若为自由 故，软骨也无妨。其次，软骨精神具有幽默的风骨。记得文化界曾有一个关于七七四十九还是七七四十八的例子。与“七 七四十八”的人急赤白脸地争辩“七七四十九”，愚蠢的不是这位“七七四十八”，而是那位“七七四十 九”，因为这种争辩降低了自己，一争辩就不幽默了，甚至一争辩就输了。群众的眼睛是雪亮的，“七七 四十八”已经在众人面前自取其辱，多大一个“笑话”啊，多有趣的节目啊，教育了观众，反衬了对手， 多好的效果啊！谢他还来不及呢！再次，软骨精神具有策略性。倘若你在某一个单位、某一局部的体制当中，“

4、七七四十八”恰好是决 定你生存荣辱的人，强权之下，他说煤球是白的，你赴汤蹈火喊出真理，宁为玉碎不为瓦全，然后以身“殉” 职，这当然壮烈；但倘若你暂且闭紧嘴唇，韬光养晦，保存实力，委曲求全，让“煤球是黑的”在心中默 然地日益膨胀壮大，也不失为一种策略的选择。我们只改变我们能够改变的，什么都动不了的，让自然规 律动它。我这里不厌其烦地谈论“软骨哲学”，并非否定铿锵硬骨，亦并非主张放弃原则，而是指在某种特定 的情形之下，用隐忍迂回的方式，赢得自由，赢得胜利。激勇的飞蛾或匹夫的确不容易，而苏武牧羊、隐忍求生更不容易。所以，我现在更崇敬那种心里装着 信念却卧薪尝胆坚韧地活下来的人！“硬骨”的燃烧释放，是

5、一种辉煌壮烈的品质；“软骨”的颔首蓄积，也不失为一种明智的修养。褪 掉了光环和浓焰的“软骨精神”，犹如一件低调的素衣，有清凉的景致，有温婉的余地，而衣服里边包裹 的骨头，棱角隐含，重剑无锋，然而它依然是骨头。当我们抚摸昔日历史那伤痕累累的面庞，当我们探身今日人性那微妙复杂的斑斓景象，我们就不难看 出，“软骨”中蕴含的“妥协”其实是一门艺术。从某种意义上说，一个成年人，就是懂得某种妥协的人。 在这个现实的世界，懂得某种妥协，就是选择了自由；甚至更大的妥协，就可能获得更大的自由。只有内 心勇敢的人，才懂得这种妥协的力量；只有意志坚韧的人，才懂的这种“软骨”的刚硬。我甚至要说，它 其实是一种成熟而深

6、刻的人生哲学。（摘自心灵人生，有删节）技法获取一、由事及理，善于联想。鸡软骨好吃，这本是一个寻常不过的生活现象，作者抓住鸡软骨有营养价值且又能为常人享用的特征， 展开联想，由事及理，提出做人要懂得妥协的问题，言之有理。生活中的许多现象，看似寻常，只要抓住 其本质特征，善于联想，我们就能发现别人没有发现的道理，写出发人深省的文章。二、不囿陈说，敢于翻新。铁骨铮铮、威风凛凛、刚直不阿，历来被中华民族视为可歌可泣的美德，软骨头历来为国人所不齿， 是主流社会视为卑劣下作、无耻低贱的品性。然而作者竟然冒天下之大不韪，提出软骨哲学的概念，为软 骨行为叫好，指出妥协是一门艺术。不囿旧说，勇于翻新，言别人笔下

7、之所无，这种为文精神值得推广。三、辩证说理，全面分析。作者指出：“硬骨的燃烧释放，是一种辉煌壮烈的品质；软骨的颔首蓄积，也不失为一种明 智的修养。褪掉了光环和浓焰的软骨精神，犹如一件低调的素衣，有清凉的景致，有温婉的余地，而 衣服里边包裹的骨头，棱角隐含，重剑无锋，然而它依然是骨头。”肯定软骨精神并不否认铮铮铁骨，辩 证说理，全面分析，坚持两点论，不搞绝对化。技法链接观点要明确内容要集中技法链接观点要明确内容要集中【失分原因】观点的一致性欠缺，有的内容不集中【原作亮相】秋颜看着窗外深黛色的树瑟瑟地摇曳着，看着深灰的土地上不再有阳光的艳影，看着女孩们拉紧了衣链 在风中飘扬着长发，我亦换上毛衣，蓦

8、然才发现原来秋已款款而至。都说自古逢秋悲寂寥，也确是。一个人漫步于小道上，少了炙热阳光的陪伴，只觉得风儿从指尖滑 过，感到丝丝寒气袭向全身。风儿跃到桂树上，挑落了粒粒桂花，遗落了满地金黄，馨香在头顶缭绕。我 不禁想起刘禹锡的“穷巷秋风起，先摧兰蕙芳”。纤纤蕙芽是柔软的，怎受得住秋风的摧残。但秋日并不 都是寂寥的，不是还有“我言秋日胜春朝”吗？有诗为证：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，漫山 枫叶红似火，映红了半边天，也映红了诗人的眼，秋的火热使诗人忍不住驻足观赏。在秋的影片里，风和叶总是主角，不断地上演着一幕幕绝美的剪辑。“秋风吹渭水，落叶满长安” 将我带到一个至善至美的境界。秋风拂动，落叶

9、飞扬，引得我心弛神往。看到落叶，人们总会联想到伤感 悲凉等词语。其实不然，李白日出行中不是说“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”吗？落叶本身不 具备令人愁的能力，是人们看到她凋零，赋予她感性。倘使落叶在秋天不落，依旧高挂枝梢，生机盎然， 那还算是秋的本色吗？难道你就不觉得少了点什么韵味吗？风是秋的主旋律，“秋风想见西湖上，化出白 莲千叶花”便将秋写得活灵活现了。白莲在风中随波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，站在秋的容颜里守 望。思念好似一片云，装点了秋季的天空。“投至两处凝眸，盼得一雁横秋”。“多情自古伤离别，更 那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。相遥两地，咫尺天涯，只得托迁徙的大

10、雁送去深 深的祝福。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。水天一色碧澄澄，落霞为伍，秋颜如此美，惹得多少诗人 竞折腰。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明不慕富贵，只向往田园式生活，只愿在秋季以菊为伴，对山 当歌。登高中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台”，看出了杜 甫的宽广胸襟，面对滔滔江水漫漫落叶，在这个寂寥的季节里，诗人并不是反复吟唱着“悲戚”二字，而 是“多病独登台”。郑板桥“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，足见他超俗品性，独具闲情雅趣，胸 有傲竹，以竹为竿，这样一个天高气爽的日子里垂钓是如何惬意。我拾起一片落叶，放在掌心，仿佛托起整个季节的容颜。看着她清晰

11、的纹理，我知道那就是我要找 寻的秋天。【场外分析】问题简述。原文是一篇文笔优美的散文。只是，在结构上，两个自然段在全文的段落中明显显 得单薄；内容方面，第自然段的叙述似乎不能给人留下明朗的印象，同时，这个段落的语言表述也没有 太多的变化；另外，文章所表述的观点也没能善始善终。修改提示：要想使原文的观点明确，内容集中，可以从以下几个方面进行修改：在结构上，可以 删去两个自然段，这样对全文的内容没有多大的影响。相反，删去这两个段落后，文章的内容更相对 集中一些。在内容上，第自然段的内容表述不太明晰，建议按“人物一一做什么一一怎么样”的思路 重新组织内容。在观点方面，自然段都有较明确的观点，修改第自

12、然段时可以提炼出一句表述观 点的句子放在段落的开头。在语言方面，第自然段的结尾句与全文的抒情意味似乎有些不谐和，可以 改为舒缓一些有句子。第自然段在修改时，要注意句式表述的变化。【跳级作文】秋颜看着窗外深黛色的树瑟瑟地摇曳着，看着深灰的土地上不再有阳光的艳影，看着女孩们拉紧了衣链 在风中飘扬着长发，我亦换上毛衣，蓦然才发现原来秋已款款而至。都说自古逢秋悲寂寥，也确是。一个人漫步于小道上，少了炙热阳光的陪伴，只觉得风儿从指尖滑 过，感到丝丝寒气袭向全身。风儿跃到桂树上，挑落了粒粒桂花，遗落了满地金黄，馨香在头顶缭绕。我 不禁想起刘禹锡的“穷巷秋风起，先摧兰蕙芳”。纤纤蕙芽是柔软的，怎受得住秋风的

13、摧残。但秋日并不 都是寂寥的，不是还有“我言秋日胜春朝”吗？有诗为证：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，漫山 枫叶红似火，映红了半边天，也映红了诗人的眼，秋的火热使诗人忍不住驻足观赏。在秋的影片里，风和叶总是主角，不断地上演着一幕幕绝美的剪辑。“秋风吹渭水，落叶满长安” 将我带到一个至善至美的境界。秋风拂动，落叶飞扬，引得我心弛神往。看到落叶，人们总会联想到伤感 悲凉等词语。其实不然，李白日出行中不是说“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”吗？落叶本身不 具备令人愁的能力，是人们看到她凋零，赋予她感性。倘使落叶在秋天不落，依旧高挂枝梢，生机盎然， 那还算是秋的本色吗？难道你就不觉得少了点什么韵味

14、吗？风是秋的主旋律，“秋风想见西湖上，化出白 莲千叶花”便将秋写得活灵活现了。白莲在风中随波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，那一种站在秋的容 颜里守望的姿态，多么地让思绪翩翩呀。秋的画面是最灵动的呢。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明以菊为伴，对山当歌，不慕富贵， 只向往田园式生活，远山近菊，淡淡的画面，洋溢的是淡淡的真纯与闲情雅趣。杜甫面对滔滔江水漫漫落 叶，吟出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台”，这浑厚的画面，不 单单是寂寥，那种广博的胸襟所呈现的悲壮更叫人在心间千百次的萦回。“写取一枝清瘦竹，秋风江上作 渔竿”，郑板桥以竹为竿，垂钓秋风江上，天高气爽的意境渲

15、染着他的惬意，也衍化着他的品性超俗。秋款款而来，又悄然而去。在“只有一枝梧叶，不知多少秋声”的沉吟中，我拾起一片落叶，放在 掌心，仿佛托起整个季节的容颜。看着她清晰的纹理，我知道那就是我要找寻的秋天。【跳级要点】把观点表述明确。观点所体现的是写作者的思想，它像人的骨骼一样。没有骨骼，人是无法站立的。没有观点，文章自 然难成为好文章。我们通常所说的立意，就是通过观点来显现的。无论是议论文还是记叙文，观点都显得 非常重要。因为，观点本身就代表着立意的高下，同时，它也起着提示阅读者对文章内容的把握的作用。 这篇文章的原文第自然段“都说自古逢秋悲寂寥，也确是”，第自然段“在秋的影片里，风和叶总是 主角

16、，不断地上演着一幕幕绝美的剪辑”两个观点都有意味。升格后的第自然段用“秋的画面是最灵动 的呢”来作观点，就改变了原文自然段没有观点的弊病，很好。把内容写得集中。作文中内容的叙述一定要做到明白与具体，就像人的血肉，只有丰满鲜活才充满了勃勃生机。“明白” 指的是作文内容要能回答“人物做什么怎么样”或“事物怎么样”这样一些最基本的问题。“具体”指的是在表述的时候要尽量形象生动。比如这篇文章的原文：登高中“无边落木萧萧下，不 尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台”，看出了杜甫的宽广胸襟，面对滔滔江水漫漫落叶， 在这个寂寥的季节里，诗人并不是反复吟唱着“悲戚”二字，而是“多病独登台”，表述就不太

17、明白与生 动。再看修改后：杜甫面对滔滔江水漫漫落叶，吟出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做 客，百年多病独登台”，这浑厚的画面，不单单是寂寥，那种广博的胸襟所呈现的悲壮更叫人在心间千百 次的萦回。这段文字以人物作为叙述的对象，写出人物干什么和怎么样，明白生动。【应考攻略】无论是写议论文，还是写记叙文，都一定要注意文章的段落要有明确的观点。同时，也要注意尽量围 绕观点把内容写集中，这样才能使文章既明白，又精当。仔细地读一读原文与跳级作文，我们其实可以从 中把握一些作文写作过程中应遵循的普通原则，这就是：1，观点就像人的骨骼。只有健康壮硕的骨骼才能 支撑起伟岸的身躯，当然，只有鲜明准确

18、的观点才能使文章立于不败之地。2，内容就像人的血肉。有了丰 满鲜活的血肉，人才显得丰腴与精神。习作示例作文原题 一把大锁挂在门上，用铁棒去撬或砸，怎么也打不开，而瘦小的钥匙钻进锁孔，轻轻一转，大锁悄然 而开。这是常见的生活现象，对这种现象你有感想？请从锁、钥匙、铁棒三种用物中选择一两种，结合自 己的感悟，写一篇文章。【观点提炼】1、遵循规律 力戒蛮干钥匙了解锁的“心”，熟悉锁的机理，所以能轻而易举地打开锁，而铁棒不懂锁的机理，找不到开锁 的方法，只能乱砸硬撬。这里包含着一个深刻的道理，一切事物都有其自身的规律，顺应规律，按规律办 事，就会找到解决问题的好方法，事半功倍；无视规律，意志至上，胡来

19、蛮干，只能把事情越搞越糟。2、尊重生命 以人为本 钥匙了解锁心，以其瘦小的身子钻进锁心，轻轻拨动，这是对锁和心的了解，也是对锁和心的理解， 更是对锁和心的尊重。铁棒不懂锁的心，乱砸硬撬，企图以强力来打开它，而锁则以自己的毁坏相抗争。 人就是一把把的锁，只有把握住人的内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗。3、提升自我 奉献社会钥匙和铁棒同为金属，后天不同的加工使它们有了属性上的差别，因而功用大小就不一样。同样是人， 有人对社会的贡献特别大，有人对社会的贡献很一般，原因是后天的学习问题，我们每一个人都应当努力 学习，改造自我，提高自己，为社会做出较大的贡献。4、恪守自我 顺其自然 钥匙能开锁

20、，铁棒不能，当锁孔堵塞无法打开时，“砸”“撬”就不失为一种手段，这时候铁棒就有 了用武之地。钥匙有钥匙的能耐，铁棒有铁棒的作用，天生万物，各得其宜；人应当恪守自我，顺其自然， 各安本分，尽其天职。5、认清自我 谨防昏热 钥匙是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果换成另外的锁，钥匙就像铁棒一样，对锁无能为 力，甚至连铁棒都不如。每个人都有长处，也有短处，只有认清自我，谨防头脑发昏，才能永远立于不败之地。学生习作诸君少唱尽力歌某生人们常用“心想事成”来表达企求成功的心情，而在未能如愿时则又爱用“我尽力了”来自我安慰。 尽力了，未必尽心，尽力者同时应当是尽心者。铁棒砸锁而锁不能开，尽力而未尽心也

21、；钥匙知机理，入 锁心，拨机关，钥至而锁开，用力更用心是也。我劝诸君在事不顺心的时候，多想自己尽心了没有，而少说我已经尽力了。 请不要说你尽力了，在你遭遇挫折的时候。霸王逼姬是一个催人泪下的故事。面对四面楚歌，曾经所向无敌的英雄叹道：“天亡我也，非战之罪 也！”死之将临而不知己过，可悲可叹。战争是军力的角逐，更是谋略和人心的较量，不通战争之“机理”， 轻视谋略，无视人心，仅凭骁勇作战，犹如铁棒砸锁，有力而不知锁“心”，尽力而未能尽心，安有不败 之理？“刘邦小儿”虽军力不足，但重视筹划谋略，善于经营人心，正如钥匙懂机理，知锁心，钥匙至处， 大锁顿开。请不要说你尽力了，在你未能夺魁的时候。美国第

22、39 任总统卡特年轻时从海军学院，一位海军上将让他随便说几件自认为得意的事情，卡特得意 洋洋地谈起了自己的成绩：“在全校820 名毕业生中，我名列第58 名。”将军反问：“为什么不是第一名， 你尽最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而羞愧，满脸通红。尽最大努力，其实就是尽心，就是用心去研 究最佳的方案，寻求最佳的结果。铁棒砸锁，简单行事，力出而锁毁，它应当有深深的自责才是。亦如卡 特，他需要的是继续研究夺取第一名的“机理”，而不是第58 名的沾沾自喜。请不要说你尽力了，在你不见长进的时候。许多同学起得和别人一样早，花的时间和别人一样多，可是学习不见长进，于是只得用“我尽力了” 来安慰自己。这种安慰可以调节心理，以利再战，无可非议。但是换一个角度考虑，你当问问自己，我尽 心了吗？学习是一把复杂的大锁，有其特殊的“机理”，需潜心研究才是，以为仅凭肯花时间就能“天天 向上”，如同用铁棒砸锁一样可笑。鲜花我所盼也，掌声我所求也，世上人人都