科学精神刍议全文

1、第 科学精神刍议全文科学精神刍议。 科学理念f-夕b谈之二 陈祖甲 【内容摘要】笔者提出了科学精神的内涵表现，即创新、求实、协作、奉献，并对此进 行了剖析和阐述 【关键词】科学精神科学共同体 弘扬科学精神是当前社会上各项活动中的一个时尚语词。许多领导的讲话，传媒的报 道和发表的文章，以至某些口号中常常离不开“科学精神”这个词语。中科院今年发表的 关于科学理念的宣言有专门一节论述科学精神。那么，什么是科学精神呢?以笔者管 见，专门论述的文章不多见，缺少明确的界定，比较难以操作实现。而一些“科学文化入” 擅长于玩“修辞策略”，随意描述，有悖于真正的科学精神。为此，笔者根据自己的观察， 作刍议，以求

2、教于行家。 对于“精神”这个词，辞海中有解释，大意为哲学范畴的概念。笔者认为，“科学 精神”应该是指科学技术T作者(包括自然科学和社会科学)在进行学术研究时所处的一 种精神境界。学术研究包括不同的领域、范畴和科学项目，正是这种一种高尚的境界，为 科学技术：L作者取得成就提供了一个良好的精神状态，具备坚定不移、坚忍不拔的自信力， 保证学术研究和探索的顺利进行，并获得大大小小的成果。 科学精神虽然是看不见摸不着的抽象意境，但也不是虚无缥缈的空泛口号，或是随意 故弄玄虚的幌子，而是可操作、可达到的精神境界。 笔者以为，其实质内涵表现为“创新、求实、协作、奉献”八个大字。 。 创新是科学研究jF作者的

3、目标和动力，为科学精神的首要涵义。科学研究是为了寻找 和探索事物囟括林林总总、各种形态的自然界物质或社会的政治、经济、文化等各个 方方面面的生成、延续和发展的规律，以求实现其社会价值。每项科学研究和探索都是为 了创新。自然科学界的前辈严济慈先生生前说过：“所谓创新，就是你最先解决了某个未 知领域或事物中的难题，研究的结果应该是前人从没有过而又能被别人重复的，得到的看 法应该是从来没有人提出来，而义能逐渐被别人接受的”。(科学时报2022年11月22 日)只有创新才能求得科学与社会发展的前进动力。 j 创新精神是敢于向世俗和权威挑战，为科学发展开辟新路。然而并非与以往不同的事 或以前没有看见过、

4、听说过的都是创新。中国科学院发表的关于科学理念的宣言认为： “科学精神体现为继承和怀疑批判的态度，科学尊重已有的认识，同时崇尚理性质疑，要 求随时准备否定那些看似天经地义实则囿于认识局限的断言，接受那些看似离经叛道实划 蕴含科学内涵的观点，不承认有任何亘古不变的教条，认为科学有永无止境的前沿。”此 话乃偏激之辞。 自然科学研究的创新需要对前人成果提出理性的质疑。而称为创新的成果、见解总是 在前人研究成果的基础上产生的，并且在科学共同体中得到公认，不可能全部推翻前人成 果。举世闻名的科学家牛顿有名言：“站在巨人的肩膀是前进”。这并不是谦逊之词。他刨 建奠定近代物理学基础的万有引力定律和力学三大定

5、律都是在前人研究的基础上获得的 伟人成就。又比如，获得诺贝尔奖的由李政道、杨振宁两位先生发现的“宇称不守恒”定 律，并没有推翻为前人称颂、公认的“宇称守恒”定律；爱冈斯坦发现的“广义相对论” 也没有否定科学界公认的“狭义相对论”。两者在不同的条件下都是成立的，而且被科学 共同体所一再重复了的，不少已经成为为人的基本常识。诚如钱三强先生所言：|每一项 新的研究，都要在前人工作的基础上进行。不彻底了解本领域内已经弄清楚和尚未弄清楚 的问题，就像盲人骑瞎马一样，是不行胞。”(科学的传统，见现代人的智慧第218 页)因此，创新就是研究事物发展规律的深化。 在自然界和人类社会上确实有许多问题没有探明；有

6、的还是在前进过程中新出现的问 题。这些问题或疙瘩都需要人类去探索，不断地加深认识，推动人类的不断前进和发展。 需要明确的是，对自然奥秘的探索和研究都是从真实的事实出发，在前人研究成果的基础 上进行的。综观现代自然科学研究的新成果，无论是新发现，还是新发明，没有项脱离 或完全推翻了前人研究的有关成果，总是在前人的脚印前踏出新的步伐，作进一步深入的 认识。从基本粒子到以DNA为主的生物技术、以微电子为主的信息技术等等，都是如此。 人类在科学技术方面创新一步，人类对社会发展的认识就前进一步，人类社会的政治、经 济、文化和生活也随之前进一步。古人说，不进则退。没有创新人类社会也就不能前进一 反而倒退直

7、至灭亡。 ，当前卒十会上常常有人捞起腐朽的沉渣，冠之以时兴的科学名词，称之为“创新”，既 缺少理性的质疑，还缺乏求实的科学方法，更妄想推翻已经被多年实践证明了的前人的科 学成果，其实质有悖于科学精神。创新获得的成果是人类奋发拼搏结出的果实，不是神创 的，也不是造神的结果。现代社会出现的所谓超自然现象及其他伪科学的“研究”，把一 切研究都建立在神创和造神的基础上，更多的是为了造神，造“科学之神”。那是同真正 的创新是背道而驰的，不仅没有创新，更多的是破坏创新，造成了社会的不和谐、不安定。 求实是科学精神的核心、创新的基础。没有求实，创新也就成了空谈，或是搞形式， 使得科学精神变成虚无缥缈的幌子。

8、 。 求实首先是弄清楚所研究课题的事实真相，然后才能对其发展规律进行研究。比如癌 瘤、经络，首先确定是否真实，才能对其进行探索性的研究。否则就会变成千顾左右而言 他，加上花言巧语，胡编乱造必定使研究走上邪路。如今已有越来越多的“伪科学 事件 证明了这一点。所谓“人体科学”的研究，本身就是脱离求实的境界，胡编乱造。因此我 们在反对伪科学是必须弘扬科学精神，也只有弘扬了科学精神才能彻底反对一切伪科学。 不可理解的是，在关于科学理念的宣言中对反伪科学只字不提。 当然，科学是讲究精确的。想要达到求实的境界，还需要辅之以一定的、相关的科学 方法和实现求实的必要下具，进行严谨、缜密的求证。这里不能有半点疏

9、忽，也不能有丝 毫随意，更不能有什么宽容。比如自然科学研究往往从假设开始，然后通过实验取得数据， 义经过推理、演绎归纳等逻辑程序得出结果，再采取舣亩法等科学方法验证及同行评议， 才能达到求实的目的。科学研究是从来不能采用聚众表演的手段展示成果的。当前学术界 一些人心态浮躁，急功近利，使抄袭、剽窃、造假数据等学术不端行为泛滥。对待这种同 求实的精神人相径庭、丧失理智的邪门歪道，是不可宽容的。国家有关部门都制订了相关 的条例，关键在于实实在在地操作，而不是将这类条例视为观赏的摆设。 “科学共同体内部的协作使科学技术发展的结出丰硕的果实。现代科学技术发展迅猛， 日见精细、深入，更加需要科学共同体内部

10、的必要的协作。如果说，十八、十九世纪刚刚 打开近现代科学技术的大门，科学家们大都是在实验室里进行科学探索的话，那么到二十 世纪，全球的科学技术已经进入基本粒子、微电子技术、纳米技术、基因技术等领域，突 破了少数科学家关在小型实验室里操作探索的范围了。科学研究需要进行多种侧面和层面 2 的实事求是的分析，需要最快地获得大量的信息，强有力的后勤保障，才能顺利地进行。 这不是一个人或少数几个人所能如愿的。所以，法国著名科学家彭加勒认为：“科学是一 项集体事业；而不可能是其他。科学需要必要的合作。需要我们和我们同代人同心协 力，甚至需要我们的祖先和我们的后继者共同奋斗。”(科学和道德，见现代人的智慧

11、第196页) 协作同由学术带头人的带领没有任何矛盾。学术研究没有带头人，好比大海航行没有 船长的指挥，太空旅行没有飞船的正驾驶一样。学术带头人高深地掌握着科学文化财富， 具备准确地分析和判断研究的方向、熟悉科研的管理和指挥的能力j才能使科学研究朝着 正确的方向，坚定地前进。没有学术带头人带领的协作，绝对不可能取得高层次的科学技 术研究成绩。值得注意的是，有的科技工作者凭借其权力和地位，在研究中没有出多少力， 却在论文或成果的署名中名列前茅。这种学术腐败现象也有必要彻底清理。我们讲究知识 产权的保护，又不允许图名而获实利的现象发生。 奉献精神是永恒的。科学技术研究，尤其是基础研究其目的就是为了把自己的研究交 给人类社会，促进社会的发展。然后社会自然给以一定的同报。爱冈斯坦曾经说过：“为 推动科学进步作出贡献的人，不虑该为了争论所谓的优先权的问题，而使享受他们共同努 力成果的快乐蒙上阴影。”(见爱因斯坦语录第148页)一部科学技术发展史是无数的 科学家们奉献的历史，有数不尽的科学家未来世界科学技术的发展献出了宝贵的生命。为 了个人的名利而开展研究，历来是人多数科技T作者所不齿的。 需要提出的是，过去讲奉献总以为是无私的，避开了知识产权的问题。知识产权是现 代社会发展必然的产物。以专利权、著作权为代表的知识产权必须加以保护