曾国藩从政为官方略

1、曾国藩从政为官方略内容提要 第一讲 把脉时代“变局”，营造发展舞台 1.面对对“变局局”，不不作壁上上观 2.巧借借“亦官官亦绅”的双重重身份3.脱胎胎换骨，打造湘湘军 第二讲 执理不不移，遇遇事敢争争 1.卧薪薪尝胆，不轻易易出底牌牌 2.刚柔柔互用，争让适适度3.舞台台与作为为，无权权断不能能有为第三讲 大业凭凭众人智智慧而完完成(上上) 1.鉴人人有术，冷眼识识英才2. “合众人人之私以以成一人人之公” 3.场面面做大，才能群群雄影从从 第四讲 大业凭凭众人智智慧而完完成(下下) 1.广纳纳群言，倾听幕幕僚的意意见2.认真真对待反反对者的的声音3.传承承事业，瞩意光光大门庭庭之人第五讲

2、曾国藩藩事上司司之法1.倚人人而起，不着痕痕迹2.功归归于上，己能安安享3.危难难时也不不树敌，巧为周周旋第六讲 英雄援援手，大大事易成成 1.“引引用一班班正人” 2.做大大事要明明剖是非非，不可可暗斗3.英雄雄要屈身身 第七讲 立人达达人之道道 1.自立立立人，自达达达人2.试以以艰危，责以实实效3.关心心和尊重重属下4.待属属员不可可太谦5.同患患难，更更当同富富贵 第八讲 高官为为政，务务持大体体 曾国国藩做高高官之道道 1.整顿顿官场积积习 2.首要要之地，为官当当守六大大原则3.京信信常通，三种情情况决不不上报第九讲 成大事事者以人人才为本本 曾国国藩选拔拔人才的的艺术1.选人人不

3、可以以眼光太太高 2.成大大事者需需要有血血性之人人 3.德才才兼备，以德为为本 第十讲 曾国藩藩的用人人艺术之之一：用人者应应该具备备的三大大素养“诚诚意、智智慧、度度量”1.要有有用人的的诚意2.要有有知人的的智慧3.要有有容人的的度量第十一讲讲 用人人者应该该把握好好的三大大手段1.注重重与人才才的情感感交流2.离不不开利益益的引导导 3.用人人之道要要宽严结结合 第十二讲讲 成功功用人的的关键环环节充分发发挥人才才的特长长 1.考察察是用人人的基础础 2.将人人才放在在正确的的位置上上 3.任人人惟亲是是用人的的大忌第十三讲讲 不可可泄了沉沉毅之气气 曾国国藩应对对挫折的的三个方方略

4、1.把挫挫折看成成是磨砺砺自己个个性的机机会 2.要知知道自己己败在哪哪里 3.要耐耐心等待待形势的的变化第十四讲讲 曾国国藩的为为政艺术术之一：保持一一颗清醒醒的头脑脑 1.居官官者有四四大败身身之道2.名利利二字要要看得淡淡一些3.情绪绪化的反反应是一一种不成成熟的表表现 第十五讲讲 曾国国藩的为为政艺术术之二：领导者者贵在有有战略头头脑 1.有战战略头脑脑是高明明领导应应有的素素质 2.要有有将战略略决策执执行到底底的决心心 第十六讲讲 处理理好与家家人的关关系 曾国国藩的六六条齐家家格言（上）1.不要要有代代代做官的的想法2.不要要沾染上上官宦人人家的习习气 3.居家家之道，不可多多有

5、余财财 第十七讲讲 处理理好与家家人的关关系 曾国国藩的六六条齐家家格言（下）4.盛时时常作衰衰时想，上场当当念下场场时 5.官宦宦人家，不要干干涉地方方的公事事 6.仗势势欺人是是败家之之道 第十八讲讲 良好好的品性性是成功功的前提提 曾国国藩的修修身艺术术 1.男儿儿自立，必须有有倔强之之气 2.少年年当有狂狂者进取取之趣3.从砥砥砺自己己的品性性开始第一讲 把脉时时代变变局，营造发发展舞台台引言面对“变变局”，不做壁壁上观巧借“亦亦官亦绅绅”的双双重身份份脱胎换骨骨，打造造湘军【忠告】天下事在在局外呐呐喊议论论，总是是无益，必须躬躬身入局局，挺膺膺负责，方有成成事之可可冀。面对“变变局”

6、，不做壁壁上观“好风凭凭借力，送我上上青天。”时代代的任何何“变局局”都可可能成为为我们改改变人生生轨迹的的契机。任何一种种新旧“体制”及政策策的转换换都可能能成为我我们个人人营造发发展舞台台的“好好风”。任何想有有作为的的人，都都必须顺顺应时代代的发展展，听从从时代的的召唤。如果墨墨守成规规，拘泥泥旧的体体制束缚缚，就难难以成功功。曾国国藩在京京时以理理学家自自居，理理学讲孝孝道。按按礼制的的规定，曾国藩藩无论时时局发生生什么变变化，他他都应该该在家乡乡为母亲亲守丧33年。但但儒家礼礼法也有有变通的的办法，即当确确实需要要时，为为官者可可以不必必等到守守丧期满满就去任任职，这这被称为为“夺情

7、”。后世世这种“移孝作作忠”的事虽虽屡见不不鲜，但但当事人人仍要遭遭到士人人的白眼眼。明代代宰相张张居正的的“夺情”，曾引引起朝政政的大波波澜，以以至于张张居正成成为言官官们攻讦讦的对象象。清代代康熙时时期，大大学士李李光地也也有一次次“夺情”，时人人也争相相攻击他他，并说说这是李李光地的的平生三三大耻之之一。因因此，当当曾国藩藩最初接接到湖南南巡抚张张亮基请请他出山山时，他他委婉坚坚拒。当当咸丰帝帝的朱谕谕诏示他他时，他他也三缄缄其口。为什么么?这就就是礼制制的限制制。恰巧在这这一天，郭嵩焘焘赶到湘湘乡为曾曾母吊唁唁。县令令朱孙诒诒知郭与与曾的关关系非常常，故不不敢怠慢慢，立即即传官轿轿送郭

8、嵩嵩焘往曾曾国藩家家。1220里的的路，赶赶到曾家家时已是是深夜。两人秉秉烛畅叙叙，当谈谈及时事事时，曾曾国藩说说明自己己要守制制，不能能出来主主持团练练。郭嵩嵩焘则“力止国国藩曰：公素具具澄清之之抱，今今不乘时时自效，如君王王何?且且墨绖从戎，古制也也”。郭嵩焘焘素知曾曾国藩野野心勃勃勃，以整整治封建建秩序为为己任，现在面面临“乱乱世出英英雄”的的机会，你为什什么不大大大施展展抱负，尽忠皇皇帝呢?郭又拿拿出“古已有有之”的例子子来说服服曾国藩藩，情真真意切，不可言言表，给给标榜“忠孝”的曾国国藩一个个很好的的台阶下下，但曾曾国藩为为了表示示尽孝的的“决心”，仍表表示不同同意。郭郭嵩焘又又反复

9、与与曾国藩藩的父亲亲谈“保卫家家乡”的大道道理，曾曾父认为为讲得对对，便把把曾国藩藩叫到面面前教训训了一番番。曾国国藩这才才应允。但多日日不见起起行。郭郭嵩焘又又同他的的弟弟郭郭崑焘一同同前往曾曾家劝说说，但曾曾国藩却却以郭氏氏兄弟入入幕参赞赞其事为为先决条条件，郭郭嵩焘只只好答应应。此后后四年，郭嵩焘焘大部分分时间都都在曾国国藩幕府府中度过过，成为为湘军初初创、曾曾国藩“大业业”初起起时的主主要人物物之一。十二月月二十一一日，曾曾国藩抵抵长沙，开始着着手筹练练湘军。郭嵩焘后后来叙述述此事时时，说曾曾国藩成成就“中中兴”之之业，他他劝出山山的功劳劳最大，当时曾曾国藩接接到上谕谕后，具具疏力辞辞

10、，正准准备派专专使赴省省城送奏奏折。“束装将将行矣”的时刻刻，他赶赶到了曾曾家，极极力劝说说，结果果曾“即即时收回回所具疏疏，定计计赴省”，这大大体上与与事实相相符，但但时间上上显然有有出入。如前所所述，曾曾国藩于于十二月月十三日日接到上上谕后就就写了这这个奏折折，已经经抄好，但没有有发出。两天之之后接到到武昌失失守的消消息，从从情理上上推论，只能使使他更倾倾向赶赴赴长沙，决不会会深更半半夜的打打发人去去省城送送这份奏奏折。郭郭嵩焘所所谓送信信人“束束装将行行矣”的的场面，可能是是事过多多年记忆忆上的错错误，更更可能是是郭嵩焘焘为了渲渲染自己己劝说曾曾国藩出出山的“功劳”而有意意“记错错”的。

11、除了“忠”“孝”不不能两全全的矛盾盾外，曾曾国藩还还是一个个十分务务实的人人，他深深知自己己讲理学学、佐朝朝政尚可可称职，而对于于兵法阵阵战、练练兵打仗仗可以说说是个外外行。而而且，打打仗是人人命关天天的事，与写写写文章不不同。尤尤其是现现在朝廷廷让地方方乡绅自自筹饷项项，而自自己平素素所交之之人，大大多贫寒寒之家，拿不出出银子，就招不不到兵、勇。因因此，当当乡间名名流好友友及巡抚抚大员一一再请他他出山时时，他最最初均表表拒绝。咸丰二二年十一一月，他他写信给给刘蓉，解释迟迟迟不赴赴团练局局的原因因：国藩之所所以迟迟迟赴局暗暗诸君子子之后者者，盖自自七月二二十五闻闻讣，至至十一月月初五始始克释缟

12、缟素而更更墨绖!。若若遽趋县县城，既既不可以以缟素而而入公门门，又岂岂可竟更更墨绖!，显显干大戾戾。且局局中要务务，不外外训练武武艺，催催收捐项项二端。国藩于于用兵行行军之道道，本不不素讲，而平时时训练，所谓拳拳经棍法法不尚花花法者，尤懵然然如菽麦麦之不辨辨。而侧侧闻石樵樵先生之之胆勇，及左右右与罗山山、赵、康、王王、易诸诸君子之之讲求切切实，国国藩寸衷衷自问，实不能能及十分分之二三三。至于于催促捐捐项，无无论斩焉焉在疚，不可遽遽登人门门，即使使冒尔从从事，而而国藩少少年故交交，多非非殷实之之家，其其稍有资资力者，大抵闻闻名而不不识面，一旦往往而劝捐捐，人将将有敬而而远之之之意，盖盖亦无当当于

13、事理理。是以以再四踌踌躇，迟迟迟未出出。曾国藩藩办事讲讲究条理理，往往往从最根根本处讲讲求。让让一个身身带墨孝孝的人出出入乡绅绅富户之之家，是是对先人人不孝，对他人人不恭，况且，他的“人力资资源”对于筹筹集饷项项可以说说没有大大补。但但是曾国国藩又是是一个有有责任感感的人。他对刘刘蓉说：“国藩居居湘乡之之土，为为湘乡之之民，义义不可不不同心合合力保护护桑梓，拟于百百日之后后前赴县县门，以以明同舟舟共济之之义。”随即提提出自己己的意见见：“鄙意以以为壮勇勇贵精而而不贵多多，设局局宜合而而不宜分分”，认为为“但得敢敢死之士士4000人，则则固可以以一战。”十二月十十五日，曾国藩藩又给他他的内兄兄欧

14、阳秉秉铨写去去一信，请他前前往京师师，帮助助将家眷眷接回湘湘乡，他他还说自自己在家家服丧仅仅满4月月，家中中诸事尚尚未料理理，此时时若立即即出山办办理官事事，则不不孝之罪罪滋大。且所办之之事亦难难寻头绪绪，若其其认真督督办，必必须遍走走各县，号召绅绅耆，劝劝其捐资资集事，恐为益益仅十之之二，而而扰累者者十之八八；若不不甚认真真，不过过安坐省省城，使使军需局局内多一一项供应应，各官官多一处处应酬而而已。再四思维维，实无无裨于国国事，是是以具折折陈情，恳乞终终制。为了取得得昔日友友好对他他内心苦苦楚的理理解，他他还将折折稿寄到到京师，请内兄兄转交。相好中如如袁、毛毛、黎、黄、王王、袁、庞诸君君，尽

15、可可令其一一阅。此外如邵邵蕙西、李少荃荃、王雁雁汀、吕吕鹤田有有欲阅者者，亦可可一阅。盖欲使知知交中谅谅我寸心心，不必必登诸荐荐牍，令令我出而而办事，陷于不不孝也。由此可见见，曾国国藩对出出山办团团练的困困难考虑虑得十分分细致、具体。这也可可以看出出他是一一个务实实的人。【忠告】壮勇忠精精而不贵贵多，设设局宜合合而不宜宜分。巧借“亦亦官亦绅绅”的双双重身份份曾国藩最最初出山山办团练练，是以以丁忧侍侍郎的身身份来“入局”的。丁丁忧是为为他母亲亲守丧，按儒家家的礼制制，无论论官做多多大，必必须尽孝孝道，为为父母守守丧3年年(实际际是277个月)，在此此期间，朝廷要要开去官官缺，但但仍享有有原官品品

16、级的待待遇，服服丧期满满，再到到中央重重新任职职。也就就是说，曾国藩藩有的是是二品侍侍郎的虚虚衔，他他这个“官”是是虚职。同时，他又有有“在籍籍”的身身份，因因为他的的母亲病病故于原原籍，曾曾国藩在在家乡守守丧，因因而又有有了乡绅绅的身份份。但他他这个乡乡绅的身身份也是是虚的，因为他他一旦服服丧期满满，又要要离开湖湖南重返返官场。而那些些退休的的官员才才是真正正的乡绅绅。就此此而言，曾国藩藩的“亦亦官亦绅绅”都是是虚衔，这就是是他经常常谈起“非官非非绅，办办事不灵灵”的原原因。曾国藩早早在衡阳阳练军的的时候，常说自自己是“非官非非绅，办办事不灵灵”，而而刘蓉却却说，“我看这这句话要要倒过来来说

17、，应应该是亦官亦亦绅，办办事必成成。侍侍郎公曾曾经有为为官的身身份，在在朝廷上上的影响响绝不是是一般人人所能达达到的。而侍郎郎公如此此体贴民民情，与与我们这这些书生生能打成成一片，也不是是一般当当官的人人所能做做到的。现在这这支上万万人的队队伍，主主要还得得靠侍郎郎公。”曾国藩听听了这话话，并不不表态。他作为为湘军统统帅是很很自然的的事情，他也不不用推辞辞。倒是是刘蓉说说他“亦亦官亦绅绅”，好好像让他他感悟到到自己的的身份也也有其特特定的优优势，他他今后应应该想方方设法发发挥这种种优势。曾国藩何何以有“非官非非绅，办办事不灵灵”的感感慨呢?原来，曾国藩藩在长沙沙初练湘湘军的时时候，由由于他本本

18、来处于于一种非非官非绅绅的地位位，可实实际上却却干着官官和绅的的事情，这样就就必然要要侵犯到到他人的的权利。再加上上他常自自以为是是，一切切只凭自自己的想想法去做做，根本本不知道道迁就别别人，也也使得别别人很难难与之合合作。起起初，湖湖南巡抚抚张亮基基是信任任他的，又有左左宗棠在在中间沟沟通，所所以矛盾盾还没有有显露出出来。不不久，张张亮基调调署湖广广总督，左宗棠棠也跟着着离开了了长沙，由潘铎铎署理湖湖南巡抚抚，曾国国藩与长长沙官场场之间的的矛盾便便公开化化了。后后来骆秉秉章正式式出任湖湖南巡抚抚，但他他对曾国国藩一时时间同样样也很不不理解，矛盾并并未有大大的缓解解。尤其是其其间发生生了绿营营

19、兵冲击击曾国藩藩公馆使使他差点点被枪伤伤而地方方巡抚骆骆秉章却却敷衍塞塞责，不不了了之之的事，使曾国国藩更加加狼狈不不堪。所所以曾国国藩感慨慨“办事事不灵”。而这这次到衡衡阳后，听了刘刘蓉的话话，他倒倒决定利利用自己己的“亦亦官亦绅绅”的双双重身份份了，变变原来的的“不是是”为“是”，变“不不利”条条件为“有利”条件。首先，一一个“有有利”条条件是，“非官官非绅”的身份份使曾国国藩没有有封疆大大吏肩负负的守土土之责，从而“逃避”许多罪罪责。在在太平天天国发展展前期，声势浩浩大，势势如破竹竹，江南南几不为为清廷所所有。而而丢弃城城池是地地方官的的大罪，湖南巡巡抚骆秉秉璋等人人都受到到革职查查办的

20、惩惩处，甚甚至有不不少钦差差大臣为为此受到到斩首的的严惩。曾国藩藩出山之之初，因因为无实实权，因因此叹息息“办事事艰难”，但他他也因为为“在籍籍侍郎”这块挡挡箭牌使使自己免免受清廷廷的惩处处。等到到太平天天国势衰衰，曾国国藩手中中又有实实权，也也就不再再慨叹“非官非非绅”的的身份之之苦了。【自检】问题回答问题你你如何理理解非官官非绅，办事不不灵?问题你你是否有有过类似似的经历历?问题你你是如何何做的?问题通通过学习习，你将将如何改改进?其次，曾曾国藩以以“官”的身份份，打通通官场，以博得得当地官官员的好好感及支支持。为为此，他他跟比自自己小二二级的衡衡州知府府以“兄兄”相称称。衡州州知府陆陆传

21、应在在曾国藩藩到来之之前已有有巡抚的的札文，照例开开城相迎迎。知府府官位仅仅是从四四品，比比曾国藩藩的二品品大员低低了二级级，但曾曾国藩并并不以高高压下，照样以以“兄”相称，给陆知知府的印印象颇佳佳。经由陆传传应的首首肯，团团练大臣臣的“署署衙”很很快有了了着落，决定暂暂设于小小西门演演武场。这个演演武场位位于衡州州西门外外的蒸水水滨，是是当年吴吴三桂在在衡州称称帝时开开辟，场场面很大大，有现现成的阅阅兵台和和“行署署”，实实际上是是一处大大祠堂。曾国藩藩取得了了一个很很好的练练武场。觉得事事情办得得比在长长沙时顺顺遂多了了。后来，曾曾国藩还还利用他他的名声声、出身身与人品品赋予他他的类似似“

22、绅”的身份份，广招招英才贤贤士，并并通过各各种方式式结交地地方乡绅绅，解决决了当时时急需解解决的“军饷”问题，终于练练成一支支“忠诚诚”、“血性”之师。也一雪雪在长沙沙“非官官非绅，办事不不灵”之之耻。脱胎换骨骨，打造造湘军第一是千千磨百折折。曾国国藩多次次说，造造物主对对大功大大名是十十分吝惜惜的，“必千磨磨百折，艰难拂拂乱而后后予之”。他饱饱尝的人人间苦难难，比神神怪人物物唐僧取取经路上上的八十十一难还还要多。他自己己说：“平生受受挫受辱辱之时多多矣，无无一次不不打脱牙牙和血吞吞”。一一向傲视视群伦、挟“帝王王之术”而又以以霸才自自诩的王王运在在观览曾曾国藩的的奏疏时时，也感感其“悲悲苦，

23、令令人泣下下”，当当读到“闻春风风之怒号号，则寸寸心欲碎碎；见贼贼船之上上驶，则则绕屋彷彷徨”时时，发出出“出出师表无此沉沉痛”的的慨叹。曾国藩的的磨难既既是个人人的，又又是时代代的。因因为他走走的不是是爱新觉觉罗家族族给他铺铺就的路路。他以以“在籍籍侍郎”的身份份办团练练，但他他没有像像其他团团练大臣臣那样，他要“赤地立立军”。这是他他的成功功所在，也是他他历经磨磨折的由由来。薛薛福成作作为他的的四大弟弟子之一一，道出出了这番番道理。他说当当时团练练大臣虽虽有几十十位之多多，但或或者有名名无实，或者以以身殉国国，或者者闻敌即即逃，只只有曾国国藩走出出了团练练的框框框，“是是文正以以团练始始，

24、不以以团练终终，且幸幸其改图图之速，所以能能成殄寇寇之奇功功，扩勇勇营之规规制也。”他还还说曾国国藩虽以以团练发发轫，“然惟早早变其实实，并变变其名，所以能能有成功功，否则则前事可可睹矣。”(叙团练练大臣)由于于曾国藩藩打造了了湘军这这条船，而且湘湘军出征征不久就就把武汉汉打了下下来。他他的突出出表现让让倚食国国家饷禄禄的正规规部队汗汗颜多多多。但湘湘军这条条船实在在造得太太大、太太显眼，磨折也也就接连连不断。直到440多岁岁时，他他还说自自己是“命薄福福浅之人人”，不足足以当大大任。尤尤其是每每当关键键时刻，总有大大的突发发事情降降临到他他的身上上，为此此他说“事机不不顺，似似天在磨磨折”，

25、这或或许是他他后来总总结的成成大功大大名“人天各各占一半半”的由来来。第二是厚厚饷养兵兵。曾国国藩深知知，打仗仗是要死死人的，尤其是是战时状状态。因因此他在在组建湘湘军时，采取厚厚饷养兵兵，用其其死力的的办法。在确定定一名勇勇丁的月月饷时，他找来来几位勇勇丁，对对他们在在家务农农一年的的收入情情况进行行了调查查，有人人回答自自己一年年的收入入大约有有十多两两银子。他又对对现行的的绿营饷饷章进行行了认真真的计算算，尽管管绿营兵兵的月饷饷不多，但加上上打仗时时所发的的行粮，每月也也达到白白银4两两多。他他想，当当兵的应应该比种种田的收收入多三三四倍，这样算算来，每每月就得得发给他他们白银银4两上上

26、下。这这个数字字也正好好略低于于绿营月月饷与行行粮的总总和，一一旦朝廷廷询问起起来也有有个说法法，不至至于授人人以口实实。他拿拿定了主主意，湘湘军正勇勇的月饷饷被定为为白银四四两二钱钱。清朝的绿绿营兵平平时每月月饷银马马兵二两两，战兵兵一两五五钱，守守兵一两两，清朝朝初年尚尚可维持持生活，但2000年一一贯制，绿营兵兵饷连养养家糊口口都成问问题，哪哪会有战战斗力!江忠源源等人募募勇时，规定每每人每月月饷银四四两五钱钱，已是是绿营兵兵的近33倍。湘湘军比此此还要高高。不过过，曾国国藩讲究究“技巧”，将绿绿营的行行粮也加加在一起起统算，表面上上湘军饷饷银不高高多少，实际上上绿营兵兵很难发发足饷，往

27、往发发到二三三成。至至于行粮粮，就不不能保证证了。换换言之，他算绿绿营兵时时用的是是“虚数”，他发发给湘军军的是实实数。可可见曾国国藩还是是动了相相当心思思的。曾国藩为为了使士士兵卖命命，还给给每营增增加长夫夫1200人以减减轻士兵兵的劳役役负担，这对提提高士兵兵的战斗斗力很有有益处。原来军军队中兵兵、役混混杂的情情况至此此大为改改观，作作战部队队与后勤勤部队明明显分开开，军队队向近代代化转变变。将弁弁的标准准当然更更高。规规定陆师师营官每每月薪水水银五十十两，办办公银一一百五十十两，夫夫价银六六十两，共计二二百六十十两，凡凡帮办、书记、医生、工匠薪薪水及置置办旗帜帜、号补补各费用用统统包包括

28、在内内。其他他各弁兵兵每月饷饷银为哨哨官九两两，哨长长六两，什长四四两八钱钱，亲兵兵护勇四四两五钱钱，伙勇勇三两三三钱，长长夫三两两。水师师兵饷，营官与与陆师营营官同，头篙、舵工与与哨长同同，舱长长与什长长同，惟惟哨官薪薪水为陆陆师两倍倍，每月月银十八八两。总总计湘军军饷用，大约平平均每人人每月需需银六两两。如果果统计其其各项收收入，营营官每月月为二百百六十两两，分统统、统领领带兵三三千以上上者三百百九十两两，五千千以上者者五百二二十两，万人以以上者六六百五十十两。薪薪饷的优优厚刺激激了湘军军的发展展，其兵兵源也就就不成问问题，曾曾国藩用用的正是是“重赏之之下，必必有勇夫夫”之策。于是，“将士

29、愈愈饶乐，争求从从军”。这对于于调动湖湖南农民民尤其是是绅士、文生的的从军积积极性，有很大大作用，但为日日后筹饷饷带来困困难。为为解决这这个矛盾盾，湘军军采取发发半饷的的办法，一般只只发五成成饷，欠欠饷数月月以至半半年，成成为普遍遍现象，久而久久之，形形成风气气，士兵兵亦习以以为常。为防止士士兵离营营，甚至至有意拖拖欠军饷饷，或扣扣下大部部分的银银存入公公所，等等士卒遣遣散或假假归时进进行核算算，酌发发部分现现银以充充川资，其余部部分由粮粮台发一一印票，至湖南南后路粮粮台付清清。若士士兵擅自自离营，欠饷、存饷即即被没收收，不再再发给。这样，士兵苦苦无川资资，又恋恋于饷银银，也就就不会轻轻易离营

30、营了。同同时，士士兵一旦旦假归或或遣散回回家，就就能领到到一大笔笔银两，对未曾曾应募入入伍的人人也可以以产生巨巨大的诱诱惑力。这样，曾国藩藩就达到到了一箭箭三雕的的目的：既减轻轻了筹饷饷的困难难，又防防止了士士兵的逃逃跑，还还能引诱诱大批农农民和书书生踊跃跃应募。【总结】天下事无无实意者者鲜有成成效，务务虚名者者多后患患。曾国藩打打造的湘湘军中，第一个个精神即即是万人人同心。这是鉴鉴于国家家正规军军的腐败败至极而而“改弦弦更张”的。本来，清清朝的武武装力量量即国家家的“经经制额兵兵”，主主要由八八旗兵和和绿营兵兵两种构构成。在在编制和和待遇等等方面，二者有有很大不不同。八八旗兵在在许多方方面优

31、越越于绿营营兵。但但早在康康熙平定定三藩之之乱时，八旗兵兵的衰落落已是不不争之实实。因此此，在这这场长达达八年的的战争中中，最后后主要是是通过绿绿营兵平平定的。三藩平平定后，八旗对对绿营的的依赖日日益严重重。至乾乾隆时，连皇帝帝也说，“打起起仗来，八旗不不过随众众行走，还不如如绿营奋奋勇，深深为可恨恨”。这这表明，八旗的的主力地地位已逐逐渐被绿绿营取代代。但由于绿绿营兵平平时担负负繁重的的地方杂杂役，战战时又为为八旗打打先锋，当后勤勤，而各各种待遇遇又远不不如八旗旗，处处处受压制制，加之之装备落落后，兵兵将不亲亲，因此此自嘉庆庆初期五五省白莲莲教起义义以来，绿营也也开始走走向衰落落。除正规军军

32、外，清清朝还有有乡兵。这种兵兵始自雍雍、乾，但当时时“旋募募旋散，初非经经制之师师”，就就是说，它只是是权宜之之计，是是对正规规军的一一种补充充与应急急。但由由于乡兵兵在镇压压白莲教教起义中中立有战战功，更更主要的的是由于于八旗、绿营的的衰落，乡勇的的地位也也就日益益重要。本来，清清朝的军军事体制制吸取了了历朝历历代的教教训，主主旨在于于防止武武官造反反。为此此，国家家每有战战事发生生，临时时派遣亲亲王、郡郡王为大大将军，这就是是统帅；兵则一一般东省省五百、西省八八百，临临时凑成成几军。有大战战事，则则派京师师劲锐八八旗，也也是从各各旗抽调调。这样样，兵与与兵不相相知，将将与将不不相识，兵、将

33、将之间更更难有“私属”关系发发生。这这种立意意防范的的体制到到了嘉庆庆年间已已经越来来越不适适应。因因此，当当白莲教教五省起起事后，清廷在在利用国国家传统统的正规规军打仗仗的同时时，也让让地方官官员举办办团练，以自保保乡里。这后一一种不起起大作用用的新办办法到了了咸丰初初年却派派上了大大用处，唱起了了主角。原因除除了军政政腐败外外，更重重要的是是清朝的的财政十十分枯竭竭，正规规军一年年的兵饷饷二个月月都开不不出。而而且，国国库空虚虚，再拿拿不出打打仗的钱钱来驱使使绿营兵兵。在这这种情况况下，清清廷突破破了“变变通”的的政策界界限，让让地方大大员自筹筹兵饷，自办团团练，也也就是朝朝廷给了了个最大

34、大的战时时政策：八仙过过海，各各显其能能。这一体制制的转变变造就了了曾国藩藩一生事事业的转转机。否否则，天天下无论论如何大大乱，也也轮不到到他这个个汉人进进士去指指挥千军军万马。曾国藩是是一个善善于抓住住机会为为我所用用的人。他用咸咸丰帝的的“练”字招牌牌，开始始了驰骋骋疆场建建功立业业的人生生历程。团练是保保甲法的的遗意，用于防防守地方方小股盗盗寇还勉勉强称职职，如果果用来防防御强敌敌就变得得无能为为力。多多少年后后，曾国国藩的幕幕僚薛福福成在总总结曾大大帅成功功时还颇颇有感触触地说：“有得得力之劲劲军以剿剿强寇，而以团团练辅之之，为坚坚壁清野野计则可可，专恃恃团练以以剿强寇寇则不可可”。他

35、他还指出出：无论论从决策策层还是是言官们们，都认认为团练练可以成成功，因因为没有有筹饷之之难，没没有募兵兵之劳，反而能能坐享其其成，“其说非非不美也也”。但但作为思思想家的的薛福成成却一针针见血地地指出：“天下下事没有有实际意意义的很很少收到到成效，而务虚虚名的多多留后患患。”他他举出三三个例证证：一个个是罗绕绕典，当当时在籍籍“丁忧忧”，闻闻诏后即即赴长沙沙与本省省巡抚会会办军务务；另一一个是前前刑部尚尚书陈孚孚思，在在南昌与与江西巡巡抚办军军务。这这也是清清廷最早早任命的的团练大大臣。由由于二人人与巡抚抚同在城城中，又又时间非非常短，因此虽虽然没有有收到成成效，但但也不至至于互相相倾轧。后

36、来者者就不同同了。像像安徽的的吕贤基基，以工工部侍郎郎在籍办办团练，但当皖皖北危急急时，无无兵无饷饷，赤手手空拳，最后殉殉难舒城城。与这些人人相比，曾国藩藩走出一一条新路路：这条条新路即即打“练练”字招招牌，将将勇改练练成军。所以薛薛福成说说：“文文正以团团练始，不以团团练终，且幸其其改图之之速，所所以能成成殄寇之之奇功，扩勇营营之规制制也。”(薛薛福成选选集，叙团团练大臣臣)曾国藩属属于帮办办团练，咸丰帝帝在接连连发下的的办团练练谕旨中中，一再再申明办办兵原则则，即不不能取代代正规军军：“著著各该抚抚分饬所所属，各各就地方方情形妥妥筹办理理，并出出示剀切切晓谕，或筑寨寨浚濠，联村为为堡；或或

37、严守险险隘，密密拿奸宄宄。无事事则各安安生业，有事则则互卫身身家。一一切经费费均归绅绅耆掌管管，不假假吏胥之之手。所所有团练练壮丁，亦不得得远行征征调。”这是镇镇压白莲莲教起义义故伎的的重演，妄图以以此遏制制太平军军扩大兵兵力，“驱民为为寇”，由于团团练不脱脱离生产产，不拿拿政府军军饷，不不离本土土本乡；同时，团练还还要接受受地方大大吏的督督促和管管辖，因因此团练练大臣则则只是帮帮同办理理。但曾国藩藩对这样样办团练练不感兴兴趣。他他要另立立新军。曾国藩认认为，对对付集中中而强大大的太平平军，必必须有一一支强悍悍敢战的的军队。有了它它，太平平军返回回湖南，可以据据城抵抗抗，守卫卫桑梓；太平军军不

38、来湖湖南，则则可以出出省作战战，主动动进攻。而这支支军队的的来源，就是自自己募勇勇训练。曾国藩带带领湘乡乡练勇赶赶到长沙沙后，就就向湖南南巡抚张张亮基表表示了他他的以上上想法。所谓“英雄所所见略同同”，张张亮基也也早有此此意，二二人遂一一拍即合合。因此此，曾国国藩到达达省城的的第二天天就发出出了他早早已拟好好的奏折折。曾国藩通通达政务务，对清清廷政治治的运作作过程十十分清楚楚。因此此，对于于回乡之之后的第第一份奏奏折，他他写得很很委婉，第一层层讲了自自己遵照照皇帝谕谕旨，前前往长沙沙办团练练，是“勉竭愚愚忠，稍稍分君父父之忧”。第二二层讲团团练虽然然好，但但今昔不不同，因因为嘉庆庆年间是是官给

39、发发饷，现现在需要要乡绅自自己出钱钱，弄不不好会走走向反面面。第三三层讲长长沙现今今空虚，必须练练兵才能能缓急可可恃。最最后则抛抛出自己己的练兵兵计划，他说：自军兴兴以来二二年有余余，时日日不为不不久，糜糜饷不为为不多，调集大大兵不为为不众，而往往往见贼逃逃溃，未未闻有与与之鏖战战一场者者；往往往从后尾尾追，未未闻有与与之拦头头一战者者；其所所用兵器器，皆以以大炮、鸟枪远远远轰击击，未闻闻有短兵兵相接以以枪靶与与之交锋锋者。其其故何哉哉?皆由由所用之之兵未经经训练，无胆无无艺，故故所向退退怯也。今欲改改弦更张张，总宜宜以练兵兵为务。臣拟现现在训练练章程，宜参访访前明戚戚继光、近人傅傅鼐成法法，

40、但求求其精，不求其其多；但但求有济济，不求求速效。诚能实实力操练练，于土土匪足资资剿捕，即于省省城防守守，亦不不无裨益益。臣与与抚臣熟熟商，意意见相同同。清廷急于于平定太太平天国国，因而而只要对对此有利利，就都都开了绿绿灯。因因此咸丰丰帝令其其“悉心心办理，以资防防剿。”曾国藩藩的练兵兵计划获获准通过过。曾国藩的的政治眼眼光确实实比清政政府及同同时代的的大僚们们高出许许多。他他看到了了问题所所在，尤尤其是利利弊相权权取其轻轻。他的的计划通通过后，给朱孙孙诒的信信中说，“去冬冬之出，奉命以以团练为为名，近近来不谈谈此二字字，每告告人曰乡乡村宜团团不宜练练，城厢厢宜练不不宜团。如此立立说，明明知有

41、日日就解散散之弊，然解散散之弊尚尚少，若若一意操操切行之之，则新新进生事事者持札札四出，讹索逼逼勒，无无所不至至，功无无尺寸而而弊重邱邱山，亦亦良可深深虑也。”在给给张亮基基的信中中更直接接了当地地说：“惟团练练终成虚虚语，毫毫无实裨裨，万一一土匪窃窃发，乡乡里小民民仍如鱼鱼听鸣榔榔，鸟惊惊虚弦难可可遽镇也也。”他他还在批批给手下下人的批批牍中，将本来来并无二二致的“团练”一词，“谬加加区别”，一分分为二。他说：“团练练”二字字须分看看。团，团即保保甲之法法，清查查户口，不许容容留匪人人，一言言尽之矣矣；练，则简兵兵请师，制械造造旗，为为费颇多多，故乡乡民不肯肯举行。本部堂堂每与各各州县道道及

42、，宜宜乡间团团而不练练，城厢厢练而不不团，庶庶几有益益而易行行。曾国藩是是文章高高手，更更是通达达时变的的人。他他改造“团练”，使他他与当时时的四五五十位团团练大臣臣分道扬扬镳。而而且，由由于“改改图之速速”，所所以“立立竿见影影”。当当然，艰艰辛的过过程又非非三言二二语可以以道破。北宋刘书书在刘刘子兵兵术中中说：“万人离离心，不不如百人人同力。”宋人人许洞也也说：“和于国国，然而而可以出出军；和和于军，然后可可以出阵阵；和于于阵，然然后可以以出战。”曾国国藩不仅仅是从理理论上，而且从从以往的的经验和和教训中中，认识识到一个个群体团团结的重重要性。他在给林林源思的的信中说说道：现在大营营所调之

43、之兵，东东抽一百百，西拨拨五十；卒与卒卒不和，将与将将不和；彼营败败走，此此营不救救；此营营败走，彼营不不救；此此营欲行行，彼营营顾止。离心离离德，断断不足以以灭剧贼贼而成大大功。曾国藩深深恶痛绝绝的还是是八旗绿绿营彼此此“败不不相救”，他在在给江忠忠源的信信中说：“国藩藩每念今今日之兵兵，极可可伤恨者者，在败不相相救四四字。彼彼营出队队，此营营张目而而旁观，哆口而而微笑。见其胜胜，则深深妒之，恐其得得赏银，恐其获获保奏；见其败败，则袖袖手不顾顾，虽全全军覆没没，亦无无一人出出而援手手拯救于于生死呼呼吸之顷顷者。”关于这一一点，早早在衡阳阳练军的的时候他他就已经经充分认认识到了了，他说说：今欲

44、欲扫除更更张，非非万众一一心不可可。因此，他他认为绿绿营军的的种种恶恶习、积积习、陋陋习必须须一扫而而光，他他制定了了“别开开生面，斩断日日月”，“改弦弦更张，赤地立立新”的的方针，立誓要要创建一一支崭新新的军队队。为了了他新建建团体的的“纯”，曾国国藩招募募湘勇、组建湘湘军时，决定一一个绿营营兵也不不要，他他怕“一一根鱼腥腥一锅汤汤”，怕怕勇丁染染上官兵兵习气。这是一一支“士士卒精强强”，“制械精精致”的的武装，一支可可“破釜釜沉舟，出而图图事”的的劲旅，一支“诸将一一心，万万众一气气”的队队伍。为此，他他为自己己所要编编练的湘湘军确定定了最基基本的建建军标准准。用他他的话说说，这支支军队必

45、必须要能能够做到到：呼吸吸相顾，痛痒相相关，赴赴火同行行，蹈汤汤同往，胜则举举杯酒以以让功，败则出出死力以以相救。太平军军有誓不不相弃之之死党，吾官兵兵亦当有有誓不相相弃之死死党。只只有这样样，才可可以血战战数次，渐新吾吾民之耳耳目而夺夺逆贼之之魂魄。这是一个个相当高高的建军军标准。为了达达到这个个标准，他从招招募勇丁丁、挑选选军官以以及军官官对勇丁丁的控制制等各个个方面提提出了具具体的要要求。同同时，还还创制了了要齐齐心的的歌谣：我境本是是安乐乡乡，只要要齐心不不可当。一人不破破二人帮帮，一家家不及十十家强。你家有事事我助你你，我家家有事你你来帮。若是人人人来帮助助，扶起起篱笆便便是墙。纵然

46、平日日有仇隙隙，此时时也要解解开结。纵然平日日打官方方，此时时也要和和一场。大家吃杯杯团圆酒酒，都是是亲戚与与朋友。百家合成成一条心心，千人人合做手手一双。【自检】曾国藩出出山时，手中既既无兵又又无权，本人又又不擅长长打仗，但何以以能打败败十倍、百倍于于己的太太平天国国?成为为“中兴名名臣第一一”?【忠告】万人离心心，不如如百分同同力。【心得体体会】_第二讲 执理不不移，遇遇事敢争争引言【幕僚总总结】大臣建树树之基，在得一一行省为为之用；而其绩绩效所就就之大小小，尤视视所凭之之地以为为准。薛福福成【重点提提示】卧薪尝胆胆，不轻轻易出底底牌刚柔互用用，争让让适度舞台与作作为，无无权断不不能有为为

47、卧薪尝胆胆，不轻轻易出底底牌过早将自自己的底底牌亮出出去，往往往会在在以后的的交战中中失败。羽翼未未丰满时时，更不不可四处处张扬。易经经乾卦卦中的“潜龙在在渊”，就是指指君子待待时而动动，要善善于保存存自己，不可轻轻举妄动动。曾国国藩早在在京城为为官，深深研易易经，对“潜潜龙在渊渊”尤为为加意。他初建建湘军时时，水陆陆两军加加一起只只有一万万余人，这时若若和太平平天国的的百万之之师相对对抗，无无异以卵卵击石。因此曾曾国藩为为保护他他的起家家资本，四次抗抗清廷圣圣旨，而而且眼睁睁睁看着着自己的的老师吴吴文镕被太平平军击败败，见死死不救，可以说说把事做做得够绝绝情了。18533年，曾曾国藩把把练勇

48、万万人的计计划告诉诉了爱将将江忠源源。江忠忠源不知知深浅，立刻向向清廷合合盘奏出出，结果果船炮未未齐就招招来咸丰丰皇帝的的一连串串征调谕谕旨。第第一次是是18553年，太平天天国西征征军进至至蕲、黄黄一带，武汉危危急，清清廷接连连下令曾曾国藩率率炮船增增援湖北北。第二二次是同同年122月，太太平军大大将胡以以晃进攻攻庐州，清廷令令曾国藩藩督带船船炮兵勇勇速赴安安徽救援援。第三三次是118544年2月月，太平平军袭破破清军黄黄州大营营，清廷廷再次催催促曾国国藩赴援援武汉。曾国藩藩深知太太平军兵兵多将广广，训练练有素，绝非一一般农民民起义队队伍可比比，没有有一支劲劲旅是不不能贸然然去碰的的。况且且

49、与太平平军争雄雄首先是是在水上上而不在在陆上，没有一一支得力力的炮船船和熟练练的水勇勇，是无无法与拥拥有千船船百舸的的太平军军相抗衡衡的，甚甚至连兵兵力调动动和粮饷饷供应都都会发生生困难。因而，曾国藩藩打定主主意：船船要精工工良木，坚固耐耐用！炮炮要不惜惜重金，全购洋洋炮。船船炮不齐齐，决不不出征。他在给给朋友的的信中说说，“剑剑戟不利利不可以以断割，毛羽不不丰不可可以高飞飞”。“此次募募勇成军军以出”，“庶庶与此剧剧贼一决决死战，断不敢敢招集乌乌合，仓仓卒成行行，又蹈蹈六月援援江之故故辙。虽虽蒙糜饷饷之讥，获逗留留之咎，亦不敢敢辞”。一时形形成“千千呼万唤唤不出来来”的局局面。其实，清清廷催

50、曾曾国藩赴赴援外省省，不过过以湖南南乡勇可可用，令令其前去去配合绿绿营作战战，以解解决兵力力不足的的困难，这也是是过去常常有的事事，决非非要他充充当主力力，独力力担负与与太平军军作战的的重任。所以当当曾国藩藩在奏折折中处处处以四省省合防为为词，声声言“事事势所在在，关系系至重，有不能能草草一一出者”时，咸咸丰皇帝帝即以讥讥讽的口口吻在奏奏折上批批道：“今览你你的奏章章，简直直以为数数省军务务一身承承当，试试问汝之之才力能能乎否乎乎？平日日矜诩自自夸，以以为天下下人才没没有超过过自己的的，及至至临事，果能尽尽符其言言甚好，若稍涉涉张皇，岂不贻贻笑于天天下！”可见，咸丰皇皇帝对曾曾国藩是是很不理理

51、解的，在他看看来不过过是无知知书生的的好高骛骛远和自自我吹嘘嘘，并非非深思熟熟虑的举举动。因因而，咸咸丰皇帝帝再次促促其“赶赶紧赴援援”，并并以严厉厉的口吻吻对曾国国藩说：“你能能自担重重任，当当然不能能与畏葸葸者比，言既出出诸你口口，必须须尽如所所言，办办与朕看看。”曾曾国藩接接到谕旨旨后，仍仍然拒绝绝出征。他在奏奏折中陈陈述船炮炮未备、兵勇不不齐的情情况之后后，激昂昂慷慨地地表示：“臣自自知才智智浅薄，惟有愚愚诚不敢敢避死而而已，至至于成败败利钝，一无可可恃。皇皇上如果果责臣以以成效，则臣惶惶悚无地地，与其其将来毫毫无功绩绩受大言言欺君之之罪，不不如此时时据实陈陈明受畏畏葸不前前之罪。”并

52、进进一步倾倾诉说：“臣不不娴习武武事，既既不能在在籍服丧丧守孝贻贻讥于士士林，又又复以大大言偾事事贻笑于于天下，臣亦何何颜自立立于天地地之间乎乎！每到到夜间焦焦思愁闷闷，只有有痛哭而而已。为为臣请皇皇上垂鉴鉴，怜臣臣之进退退两难，诫臣以以敬慎，不遽责责臣以成成效。臣臣自当殚殚尽血诚诚，断不不敢妄自自矜诩，亦不敢敢稍涉退退缩。”咸丰皇皇帝看了了奏折，深为曾曾国藩的的一片“血诚”所感动动，从此此不再催催其赴援援外省，并以“朱批”安慰他他说：“成败利利钝固不不可逆睹睹，然汝汝之心可可质天日日，非独独朕知。”曾国国藩“闻闻命感激激，至于于泣下”，更以以十倍的的努力，加紧了了出征的的准备。多少年年后，他

53、他还对此此念念不不忘，并并专门请请人从京京中抄回回原奏（因底稿稿在九江江与座船船一起丢丢失），与咸丰丰皇帝的的“朱谕谕”一起起保存，“同志志恩遇”。曾国藩为为坚持船船炮不齐齐不出省省作战的的原则，不仅拒拒绝了清清朝最高高统治者者咸丰皇皇帝的命命令，也也摈弃了了师友的的私人情情谊。当当湖北第第一次危危急时，他于咸咸丰谕旨旨之先，已接到到湖广总总督吴文文镕求其急急速援救救的函札札。吴文文镕是曾国国藩的老老师，长长期以来来二人交交谊甚厚厚，无论论公理私私情他都都是应该该迅速赴赴援的。但是，曾国藩藩接到吴吴的信函函后仍不不想赴援援，只是是由于王王誓报报江西谢谢邦翰等等人被歼歼之仇，积极要要求赴援援湖北

54、，才不得得不勉强强同意。后来一一接到“武昌解解严，暂暂缓赴鄂鄂”的谕谕旨，便便乘机取取消了王王赴鄂鄂之行。不久太太平军西西征部队队回师西西上，吴吴文镕接连发发信向曾曾国藩求求援。曾曾皆复函函拒绝，并反复复说明不不能草草草轻发的的道理。吴文镕镕终于被被其说服服，虽自自度必死死，仍令令曾国藩藩万勿草草草而出出。还特特致书说说：我今为人人所逼，以一死死报国，无复他他望。君君所练水水师各军军，必等等稍有把把握，然然后可以以出而应应敌，不不要因为为我的缘缘故，轻轻率东下下，东南南大局，完全依依仗你一一人，务务以持重重为意，倘若你你有不测测之险，恐怕连连后来的的继承人人都找不不到了。我虽然然是老师师，牵涉

55、涉国家的的份量还还是不如如你重要要。希望望三思。当太平军军进攻庐庐州时，江忠源源危在旦旦夕，曾曾国藩亦亦拒绝出出征，仅仅派刘长长佑和江江忠睿率率10000新勇勇由陆路路赴援。结果江江、吴二二人先后后兵败自自杀。这这对曾国国藩是个个沉重的的打击。江忠源源在曾国国藩诸门门生中，办团练练最早，最有实实战经验验，同时时也任职职最高，最得清清政府的的信任。曾国藩藩曾打算算练勇万万人概交交江忠源源指挥，完成镇镇压太平平天国革革命的重重任，而而自己只只在后方方办理练练兵筹饷饷等事。不料未未待出征征而江忠忠源毙命命，这无无异于砍砍去曾国国藩的左左膀右臂臂，使他他明知自自己不善善带兵而而又不得得不亲自自出征。吴

56、文的死对对曾国藩藩打击更更甚，吴吴文身身任湖广广总督，既是曾曾国藩的的老师，又是他他强有力力的后台台。若吴吴文仍仍在，处处处有人人帮他说说话，或或许不至至陷入后后来那样样的政治治困境。可见，曾曾国藩坚坚持不轻轻易出省省作战的的方针，虽然使使他赢得得了充分分的准备备时间，为其后后的军事事胜利打打下了基基础，但但同时也也为此付付出了巨巨大的代代价。曾国藩深深通天道道盈缩、洪荒变变换的道道理，他他常常告告诫诸将将说：宁可好几几个月不不开一仗仗，决不不可以开开仗而毫毫无安排排、准备备和算计计。凡是是用兵的的道理，本来力力量强而而故意显显示给敌敌人以懦懦弱的多多半会打打胜仗，本来力力量弱小小而故意意显示

57、给给敌人以以强大的的多半会会打败仗仗。敌人人向我进进攻，一一定要仔仔细考究究衡量而而后应战战的多半半会打胜胜仗；随随意而没没有仔细细考究衡衡量，轻轻率地发发兵向敌敌人进攻攻的多半半会打败败仗。兵兵者是不不得已而而用之的的，应常常常存留留着一颗颗不敢为为先之心心，必须须让对方方打第二二下，我我才打第第一下。与强悍敌敌人交手手，总要要以能看看出敌人人的漏洞洞和毛病病为第一一重要的的道理。如果在在敌方完完全没有有漏洞、毛病，而我方方贸然前前进，那那么在我我方必有有漏洞和和毛病，被对方方看出来来了。不不要乘自自己有急急躁情绪绪的时候候，不要要为大家家的议论论所动摇摇，自然然能够瞄瞄准敌方方可破的的漏洞

58、。【自检】通过学习习请你回回答下列列问题:问题回答问题在在工作中中你是否否“贸然然行事”?问题应应该吸取取怎样的的教训?吸取教训训：问题通通过学习习，你将将如何改改进?改进计划划：曾国藩在在衡州编编练水陆陆两军，付出了了巨大的的努力，本打算算在形成成一支训训练有素素的军队队之后，再出省省作战，去剿灭灭太平军军。曾国国藩深知知太平军军绝非以以往的农农民起义义，自起起义开始始，从广广西一路路北上，过关斩斩将，使使清政府府苦无良良策，频频频更换换钦差大大臣和军军中主帅帅，致使使清军不不敢贸然然与太平平军交锋锋，只能能尾随其其后。在在兵多将将广，日日益壮大大的太平平军面前前，没有有形成一一支劲旅旅而轻

59、易易与之交交战，那那必将是是以卵击击石。况况且在太太平军率率先取得得长江中中下游水水上优势势以后，没有一一支技术术先进的的炮船和和熟练的的水军，是无法法与拥有有帆如叠叠雪，所所向披靡靡的太平平军相抗抗衡。因因此，曾曾国藩抱抱定：战战船要坚坚固耐用用，战炮炮要配置置先进的的洋炮，兵勇要要训练有有素，船船炮不齐齐，决不不仓促出出征。“不练之之兵，断断不可用用”，“此募成成军以出出，要须须卧薪尝尝胆，勤勤操苦练练，养成成艰难百百战之卒卒，预为为东征不不归之计计。若草草率从事事，驱不不教之士士行行三千里里之远，以当虎虎狼百万万之贼，未与交交锋而军军士之气气固已馁馁矣。庶与与此剧贼贼一决死死战，断断不敢

60、招招集乌合合，仓卒卒成行，又蹈六六月援江江之故辙辙。虽蒙蒙糜饷之之饥，获获逗留之之咎，亦亦不敢辞辞”。然而，太太平天国国革命形形势的迅迅猛发展展，却不不容曾国国藩去按按部就班班完成自自己的计计划。面面对太平平军北伐伐、西征征的凌厉厉攻势，清政府府疲于奔奔命，四四处调兵兵，明知知湘军水水、陆两两师刚刚刚组建，缺乏战战斗力，但为解解决兵源源不足，征调湘湘军出省省作战的的谕旨却却也源源源不断地地飞到曾曾国藩的的手中。黄州告告急！庐庐州告急急！武昌昌频频告告急！这这使曾国国藩着实实为难。要想担担负起与与太平军军作战的的重任，断不能能草草出出征。可可面对一一份份措措辞严厉厉的谕旨旨，曾国国藩只好好硬着头