导游理论与实践导游审美艺术

1、 第八章 导游审美艺术 本章提要： 本章对导游审美艺术进行了详细阐述。第一节为导游审美综合效应，即导游审美含有调整旅游者心境情绪，净化旅游者内心灵魂和提升旅游者审美能力效应；第二节为导游审美心理层次，指出导游审美过程包括审美知觉、审美想象、审美了解和审美情感四大要素并展现出不一样心理层次；第三节为导游审美审美特质，分别对自然景观（从形态美、色彩美、动态美、听觉美、嗅觉类、象征美等方面）和人文景观（从技术美、协和美、风情美、意境美等方面）审美特质进行了分析；第四节为导游审美观赏艺术，总结了静态观赏、动态观赏、移情观赏和距离观赏等九种观赏技巧。导游理论与实践导游审美艺术第1页旅游观光是一项综合性审

2、美实践活动。包括自然美、社会美和生活美大成，包括到文物、古迹、建筑、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、舞蹈、园林、庙宇、衣饰、烹饪、民情、风尚等方面，导游员要能指导旅游者进行审美活动。所以，有些人说：“旅游，从本质上说，就是一个审美活动。离开了审美，还谈什么旅游？”导游理论与实践导游审美艺术第2页导游理论与实践导游审美艺术第3页第一节 导游审美综合效应一、调整旅游者心境情绪二、净化旅游者内心灵魂三、提升旅游者审美能力意大利导游理论与实践导游审美艺术第4页第二节 导游审美心理层次一、审美知觉 审美知觉是指审美对象刺激人感官而引发各种感觉以及随之而来知觉综合判断活动。二、审美想象 （一）靠近联想 靠近

3、联想是指在空间上、时 间上彼此靠近事物，由一事物 联想到另一事物。 （二）对比联想 对比联想是指由某一事物引发对与其含有相反特点事物回想，从对比中认识事物之间特征。 （三）相同联想 相同联想也称类似联想，是指由两个事物一些相同特征、相同属性引发想象。烟雾导游理论与实践导游审美艺术第5页 （四）知觉想象 知觉想象是导游员面对风光绮丽自然景观或优异感人作品而展开。 （五）创造性想象 创造性想象是一个能够洞 察、揭示和表现事物内在本质 艺术想象力。三、审美了解 了解作为一个心理活动，是审美活动中不可缺乏要素。只有了解了东西才能更深刻地感觉它。审美了解能够分为三个层次： 第一层次了解主要在于区分现实状

4、态与虚幻状态。导游理论与实践导游审美艺术第6页 第二层次了解是对审美对象内涵进行了解。 第三层次了解是对融合在形式中意味直观性把握，这是一个深层内在了解。四、审美情感 审美情感通常表现为导游员在审美实践中对审美对象一个主观情绪反应，是伴伴随知觉活动而直接产生。 孔子说：仁者乐山，智者乐水，智者动，仁者静。审美情感既重视主观心理内在结构，又重视客观事物外在结构。 第一层次悦耳悦目通常以直觉判断和平静安适为主要特征，含有易变性和不持久性。 第二层次悦心悦意以知性谙悟与友好愉悦为主要特征，含有稳定性和持久性。 第三层次悦志悦神以感性中有理性和意志风发、无限神驰心境为主要特征，含有道德超越，追求精神自

5、由特征。导游理论与实践导游审美艺术第7页第三节 导游审美审美特质一、自然景观 （一）形态美 1雄伟 雄伟原因有三：（1）体积厚重，有稳重、磅礴之感，司马迁有名言“重于泰山”。（2）坡度陡峭。3）对比作用。显得雄伟壮丽。 导游理论与实践导游审美艺术第8页黄山 武夷山2奇特 这类景观形态光怪陆离，奇异多变。导游理论与实践导游审美艺术第9页擦耳崖 苍龙岭3险峻 这类景观形状陡峭，气势险峻，坡度尤其大，山脊高而窄。导游理论与实践导游审美艺术第10页洞庭湖 桂林山水4秀丽 我国秀丽景色很多，“五岳独秀”南岳衡山、媚秀西湖、锦秀富春江、旷秀洞庭湖、奇秀桂林山水都是秀丽代表。导游理论与实践导游审美艺术第11

6、页南岳衡山导游理论与实践导游审美艺术第12页天台山国清寺 青城山 天台山国清寺5幽深 如“青城天下幽”，唐代诗人杜甫诗云：“自为青城客，不唾青城地，为爱丈人山，丹梯近幽意。”这种景观幽深、恬静，当人们处于蝉鸣树荫、鸟鸣深壑环境中，更觉神清气爽。它含有“幽”、“深”、“藏”、“静”原因。导游理论与实践导游审美艺术第13页云南石林 广东肇庆七星岩6奥曲 这类景观通常在空间构景上比“幽深”景观更为复杂深隐，封闭迷离。如“一线天”，石灰溶洞等属这类。导游理论与实践导游审美艺术第14页导游理论与实践导游审美艺术第15页 内蒙古草原 榆林沙漠7旷阔 这类景观视野开阔宽广，形态旷远坦荡，如辽阔平原、空阔大漠

7、、无际大海等。导游理论与实践导游审美艺术第16页 张家界 黄桑8野趣 这类景观属于原始自然产物，纯真古朴，富有野趣，普通未受人类干扰、雕饰或破坏。如九寨沟、张家界、神龙架、黄桑等景区，其山、水、石、林、洞仍处于原始状态，保持有野趣之美。导游理论与实践导游审美艺术第17页（二）色彩美大自然季节变换，昼夜更替，阴晴雨雪展现出奇幻色彩美。景观色彩美起作用主要是光线，一切景物，朝暮阴晴看，其形态各不相同。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫都可在大自然中找到她对应景观。 三潭印月导游理论与实践导游审美艺术第18页春夏冬秋苏堤春晓西山红叶西山晴雪导游理论与实践导游审美艺术第19页北宋书画家米芾曾著有潇湘八景图诗导

8、游理论与实践导游审美艺术第20页 雅鲁藏布江大峡谷 镜泊湖瀑布（三）动态美 自然景观动态美主要由流水、飞瀑、飘雾和浮云等原因组成。导游理论与实践导游审美艺术第21页飘雾 浮云导游理论与实践导游审美艺术第22页 观鸟（四）听觉美1鸟语听觉美 百鸟鸣唱会给人欢快之感导游理论与实践导游审美艺术第23页2风声听觉美 承德避暑山庄有万壑松风一景，吸引了许许多多游人。导游理论与实践导游审美艺术第24页 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继3钟声听觉美 古刹钟声浑厚深沉和悠扬迷人音韵给人以听觉美。导游理论与实践导游审美艺术第25页4水声听觉美导游理论与实践导游审美艺术第26页 （五）嗅觉美 嗅觉也能给旅游者

9、独特 审美体验。 （六）象征美 中国人素有“感物咏志”、 “托物寄情”、“触物生情” 学说，有着悠久历史传统。 中国人重视外在美，而且 尤其标举内在美。中国人 喜欢荷花、兰花、竹子和松 柏等植物景观，不但在于其 外表，更重其内在品质。导游理论与实践导游审美艺术第27页 二、人文景观 人文景观是人类长久从事劳动实践和创造结晶，它作为相对于自然景观旅游吸引物，其内容主要包含文物古迹、建筑园林、碑刻楹联、历史与艺术博物馆、风俗民情和神话传奇等。人文景观特质主要表现在技术美、协和美、风情美和意境美。乐山大佛山碑林 中国国家博物馆导游理论与实践导游审美艺术第28页颐和园十七孔桥（一）技术美 1重复与整齐

10、互动规律导游理论与实践导游审美艺术第29页2对称与均衡互动规律导游理论与实践导游审美艺术第30页3调和与对比互动规律导游理论与实践导游审美艺术第31页4尺度与百分比互动规律 五台山大白塔 五台山七佛寺七佛塔 导游理论与实践导游审美艺术第32页5节奏与韵律互动规律故宫太和门导游理论与实践导游审美艺术第33页6多样与统一互动规律 卢沟桥导游理论与实践导游审美艺术第34页7实景与虚景互动规律苏州园林导游理论与实践导游审美艺术第35页（二）协和美协和美详细表现 在物态形式与人 文心理结合。 （三）风情美风情美是民俗民 风、生活方式与 社会人文环境彼 此协调一个综 合美。导游理论与实践导游审美艺术第36

11、页（四）意境美意境是评价审美对象主要价值标准，是长久从事艺术实践中总结出来一条规律。用意境角度来审阅人文景观，就能经过其外在形式组合与详细景象，来感知和领悟其中所蕴涵意象。无锡惠山园 颐和园谐趣园导游理论与实践导游审美艺术第37页第四节 导游审美观赏艺术一、静态观赏 在游览中要设法入静，在静观中感悟景物诗意画意、哲理或禅味。在导游审美中，静中有动、动中求静、动静结合是观赏主要方法。动静是能够互补。 昆明大观楼 颐和园佛香阁导游理论与实践导游审美艺术第38页二、动态观赏 动态观赏是旅游者在游览中，沿着一定风景线在移动过程中进行观赏方法。它由移动、速度、景变与感受组成有机统一体。彼此关联循环往复、

12、交互作用。三、移情观赏 （一）入景 旅游者要寄情山水，先必须乘兴投入景观观赏中，激发游兴。 （二）择景 导游员要善于择景，引导旅游者观赏，要依据自己情思意趣来选择对应景致，利用取舍与组合等方式，使其经典化，以到达观赏目标。 导游理论与实践导游审美艺术第39页 （三）融景 择景后要充分展开自己想象，将自己情感借助于审美想象假托或外射到景观中，从中幻化出第二个自我，创造出第二个景致，进入到“神与物游，情与景谐”自由审美境界。四、距离观赏 距离是一个审美原理，是审美悟性一个特征。距离主要指心理距离和空间距离。 （一）心理距离 倒影比真实景物好看， 正是因为有了距离。 （二）空间距离导游理论与实践导游审美艺术第40页五、观赏时机 大自然美是各种多样， 如色彩美、线条美、形象美、 音响美、动态美、静态美、阴 柔美与阳刚美等。全部这些美 都只有在一定时机才能取得。六、观赏位置 观赏位置包括观赏视点、 角度、方法和距离，这几个因 素联结起来会对导游审美产生 直接影响。不少旅游景观只有 从一定位置和角度望去，才能 发觉其特有魅力。海市蜃楼水立方导游理论与实践导游审美艺术第41页七、观赏节奏 节奏首先表现为轻重、大小、强弱、快慢、起伏，其次表现为循环重复或有序组合。在游览活动中观赏景物要注意节奏友好。八、登高观赏 登高以望远，只有登高才能视野开阔，一览无余，使自己胸襟开阔。登高望远