优秀传统文化

1、6/6仁出自论语述而篇：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”本义是对人友善、相亲，今义泛指道德范畴。（附图：孔子像）义又为義，本意是像羊一样与人为善，好事、善事应从“我”做起。把做好事、肯牺牲的精神称为“义”。今义指按照正义或道德规范的要求。（附图：关羽像）礼古代礼学的经典，指的是儒家经典士礼，后常指“仪礼”而言。后来又称作礼经仪礼。“礼”是先秦六经之一，亦是南宋十三经之一。（附图：古代礼仪图）智最早出自甲骨文，本义是聪明，智力强。引申义有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧的人等。形声字。甲骨文作从于知声。知是从口、矢声的形声字，本义为口之所陈，心迹可识，于智表音，智与知声韵并同。信会意字。从人,

2、从言。人的言论应当是诚实的。本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。（人无信不立；天有日方明。）忠此字最早见于战国，形声，从心，中声，本义为尽心竭力，引申为忠厚。“忠”字可以认为是“中心不二”、心意集中，心无旁骛。（精忠报国、忠孝两全）孝此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。百善孝为先（道之以德、齐之以礼）廉形声字，兼声，从“广”（yn），表示与房屋有关。并持二禾是兼之范式。广、兼两范式叠加，堂屋的间隔区位是廉之范式，本义：堂屋的侧边。如：廉隅

3、即棱角，喻品行端方，有气节。耻耻，从心，耳声，本义作“辱”，羞愧之称,羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故“耻”从耳声。孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”勇勇，最早见于西周甲骨文。本义指勇敢、有胆量。从力，甬声。引申义为勇猛、勇武、勇气等，也可引申为指勇敢的人。勇是使人充满力量的志气，勇由心生，故其异形字为“恿”。四书五经四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。四书名单:大学、中庸、论语、孟子四部作品。五经名单:诗经、尚书、礼记、

4、周易、春秋五部作品。（附图：相应书图）大学大学是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。中庸中庸是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。论语论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孟子孟子是儒家的

5、经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。诗经诗经，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方面，是周代社会生活的一面镜子。(附图：简书）尚书尚书，最早书名为书，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为虞书、夏书、商书、周书。因是儒家五经之一，历代儒家研习之基本书籍， “尚”即“上”，尚书就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。礼记礼记又名小戴礼记、小戴记，成

6、书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。周易周易即易经，内容包括经和传两个部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。春秋春秋即春秋经，是我国第一部编年体史书，是中国古代儒家典籍“六经”之一，现存版本据传是由孔子修订而成。代表作品是称为“春秋三传”的左传、公羊传、谷梁传。春秋用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、

7、“微言大义”。春节春节，即中国农历新年，俗称新春、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。清明节清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节等。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节兼具自然与人文两大内涵，是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家

8、族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。端午节端午节，又称端阳节、龙舟节、正阳节等。端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫”风尚。后把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。划龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。中秋节中秋节又称拜月节，起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐

9、朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，是流行于中国及世界华人地区的传统文化节日。（但愿人长久，千里共婵娟）中华优秀传统建筑：中华传统建筑历史悠久，是东方建筑的典型代表。中华传统文化的总体决定着传统建筑的基本形态，传统建筑也从一定的角度体现了传统文化的形态。因而，传统的特点是民族色彩和地方色彩。中国传统建筑正是中国历史悠久的传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式。不同地域其建筑艺术风格各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。1、北京故宫：北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿

10、，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。1987年被列为世界文化遗产，辟为“故宫博物院”。2、万里长城：长城修筑的历史可上溯到西周时期，在春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。长城不是一道单纯孤立的城墙，

11、而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。万里长城是中国古代的军事防御工事，修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里，是人类建筑史上的伟大奇迹。3、苏州古典园林：苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。苏州古典园林宅园合一，可赏、可游、可居，是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗，是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中国文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、

12、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。4、四合院：四合院是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间。四合院有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐秘的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。神奇的中国汉字关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。汉字从甲骨文开始，发展至今已有三千多年，形体不断简化，伴随着中华历史的演进先后经历了甲骨

13、文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书的字形变化，成为我们今天使用的文字。（附图：甲骨文、小篆、行草）中国书法书法是以汉字为基础、以毛笔为书写工具、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律，又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。（附图：书法五体)中国画中国画一般指国画（中国传统绘画形式）。国画一词起源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为“中国画”，简称“国画”。中国画按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。（附图：国画代表性种类）四大发明四大发明是中国古代创新的

14、智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，经各种途径传至西方，对世界文明发展史产生巨大的影响力。四大发明的说法，源自英国汉学家李约瑟。（附图）京剧脸谱京剧脸谱是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，已被公认为是中国传统文化的标识之一。脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。（附图：脸谱，有大小）中国戏曲中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽

15、戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种。（附图：戏曲）仁:仁爱。指人与人之间要仁慈，仁厚。人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。义:忠义。指公正、合理而应当做的;公正合宜的道理或举动;注重要与身边的人建立一种和谐的关系。义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做

16、，不该做就不做。礼:礼和。是一个人为人处事的根本。原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范，后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养。智:睿智。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。智就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人。信:诚信。信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是“言出由衷，始终不渝”。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。温良恭俭让温，指对人的态度温和。在生活中对人的态度，常常是了

17、解一个人品格的标志。我们的语言中赞扬“温”这种品德的成语有很多，如“和颜悦色”、“和蔼可亲”、“温文尔雅”、“温和善良”等。良，古代指善良、美好、高尚、仁义等。今天所说的“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。恭，古代指容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。俭，是中华民族的传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。纵观历史，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”。让，“让”字含有退让、谦让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话:“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。忠孝廉耻勇忠，忠诚、忠良、忠真。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这忠，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母。这一点，无论就其动物