上海市高三语文质量测试题

1、 HYPERLINK 上海市高三语文文质量测试（C）考生注意：本考试设试卷和和答题纸两部部分，试卷包包括试题与答答题要求，所所有答案必须须写在答题纸纸上，做在试试卷上一律不不得分。答题纸与试卷在在试题编号上上是一一对应应的，答题时时应特别注意意，不能错位位。考试时间1500分钟。试卷卷满分150分。一 80分分（一）阅读下文文，完成17题（18分）生活空间的的人文精神黄书泉我不太了解电电视界对“人文精神”讨论的反应应与评价，但但作为具有现现代学术文化化素养的电视视人，思想文文化界的这场场讨论不仅为为他们提供了了当代某种新新的文化背景景和电视话语语资源，也从从立场、态度度、主体意识识等方面不同同

2、程度地侵染染、影响着他他们所从事的的电视文化活活动。中央电电视台东方方时空节目目中的生活活空间栏目目，证实了我我的推测。从从这个以“讲述老百姓姓自己的故事事”为主旨的栏栏目里，我强强烈地感受到到了体现在创创意、编导、制制作中的一种种“以人为主体体，以人为对对象”的思想，“一种对于人人的关注”的人文精神神。这就是：为普通老百百姓画像、立立传，关注小小人物的命运运，挖掘、揭揭示平凡的人人内在的精神神价值。在权力的眼眼睛一文中中，福柯说：“新闻界，这这一十九世纪纪的重要发明明，把观看的的政治的所有有的乌托邦性性质发挥得淋淋漓尽致。”生活空间间在给表现现对象界定时时，以“老百姓”来替代“人民”与“大众

3、”，这一话语语的转变本身身就是对新闻闻领域大叙事事的政治乌托托邦和时尚文文化乌托邦的的一种解构，体体现了一种人人文精神的立立场态度，即即民间立场和和世俗关怀。事实上，生生活空间开开播几年来，出出现在荧屏上上的不是作为为某种政治类类的代表或群群体大众的符符号，而都是是生活原生态态中的“这一个”：他们的政政治、经济身身份、地位和和社会角色各各不相同，有有的甚至差距距很大，但从从对人的关注注立场来看，他他们又都是普普通的、有血血有肉的人，有有着人所具有有的共性和个个性，优点与与弱点，欢乐乐与痛苦，需需求与欲望，高高尚与平庸，有有着相同或不不相同的各自自的经历、境境遇、思想、性性情、行为，等等等。海涅

4、说说：“一个人的生生命难道不是是像一代人的的命运一样珍珍贵吗?要知道，每每一个人都是是一个与他同同生共死的完完整世界，每每一座墓碑下下都有一部这这个世界的历历史。”生活空间间正是从家家庭与社会、私私人生活与公公共生活、外外部生活与内部生活活结合的视点点中，将其表表现对象定格格在“老百姓”的位置，在在荧屏上建构一个个个属于他们自自己的“完整世界”，让他们自自己在其中讲讲述、演示着着各自的“这个世界的的历史”。在这个文本里里，我读到了了对弱势群体体的关怀，对对社会公正的的呼唤。电视视，作为一种种传播媒介而不是宣宣传工具，不不是通过粉饰饰现实来进行行虚假的说教教，而是应该该站在普通观观众的立场上上直

5、面现实；摄像机是冰冰冷的技术工工具，但只要要掌握摄像机机的电视人具具有人文精神神，就能够充充分地倾注对对人的关怀，这这种对人的关关怀不是抽象象的人道主义义和空洞的泛泛爱精神，体体现在生活空间里里就是对生活活在社会基层层、底层的“小人物”和弱势群体体命运的具体体关注。当商商品经济时代将将社会按照权权势、财富、名名气划分成许多差异很很大的阶层，当当电视画面上上充斥着豪华的居室室、气派的宴宴会、时尚的的消费时，生生活空间的的镜头始终瞄瞄准着普通劳劳动者、工薪薪阶层、山区农民、打打工仔、打工工妹、希望小小学的老师和学学生、卖大饼饼的下岗女工工、贫困大学学生、生活无无着的退休老老人真实地展示示了他们的生

6、生态与心态。当然，最能体体现生活空空间人文精精神的，当是是其对于普通通老百姓内在在精神价值的的挖掘、揭示，正正是主要在这这方面，它区区别于时下一一些以“大众”为表现对象象的电视文化化节目，生生活空间中中的人物是平平凡的、渺小小的，甚至是是卑微的，他们的日日常生活状态态是平淡的、琐琐碎的，甚至至是庸碌的，但但大多数普通通老百姓仍然然在严肃地守守护着一种信信念、道德、尊尊严，对于患上上焦虑、紧张张、躁动、厌厌倦、冷漠、孤孤独等种种所所谓“现代病”的当代“大众”来说，生生活空间不不失为一剂良良方。打开每每天早晨或晚晚上的生活活空间吧，它它会使你双足足踏在坚实的的大地上，呼呼吸着清新的的空气，与普普通

7、的人们同同行，以平常常的心态生活活，恢复做人人的尊严，灵灵魂得到净化化，人生境界界不断升华。我们生活在电电视文化中心心的时代，一一些学者对此此表示忧虑：看电视代替替阅读，人们们在电视面前前变得思想懒懒惰，电视降降低了整个社社会的文化水水准、精神素素质。电视愈愈是普及，精精英文化愈是是被冷落。他他们的忧虑不不无道理，但但当我们承认目前“电视降低了了文化水准”这一事实的同时时，更应看到到：电视吸引引了更多本来来就没有机会会与条件接触触印刷文化，尤尤其是精英文文化的“引车卖浆者者之流”参加到社会会文化活动之之中。现在的问题题是：承载着着启蒙任务、人文精神的严肃文化、精英文化与电视文化是否可以在新的框

8、架中进行联姻，从而使精英文化大众化，电视文化提高人文品位?现在有两条路子，一条是直接让精英文化走进电视，如中央电视台开办的文化观点、读书时间等节目，由此而使一些学者成为所谓“电视知识分子”；一条是电视工作者从严肃文化、精英文化中吸取营养，将人文精神渗透到他们制作的节目中去，生活空间进行的正是这方面的尝试。就我们的国情和大众文化素质情况看，后一条路在目前似乎更加可行，也更能达到启蒙的效果。 1根据第段内内容，“我的推测”具体是指 （2分）2作者在第段段中引用福柯柯的话的作用用是 （2分）3第段中“这这一个”的含义是 （3分）4第段说：“最能体现生生活空间人人文精神的，当当是其对于普普通老百姓内内

9、在精神价值值的挖掘、揭揭示”那么，生活活空间所体体现的人文精精神除了对老老百姓内在精精神价值的挖挖掘、揭示之之外，还体现现在哪些方面面？请简述其其中三点。（3分）（1） （2） （3） 5对生活空空间栏目的的特点理解不不正确的一项项是（ ）（2分）A体现民间立立场和世俗关关怀。 B关怀弱势势群体，呼唤唤社会公正。C挖掘和揭示示普通老百姓姓内在的精神神价值。 D精英文化化大众化，提提高了电视文文化的人文品品位。6分析以“大大众”为表现对象象的电视文化化节目和生生活空间栏栏目的区别。（在A、B、C三处空格内填入恰当的内容）（3分）节 目表现对象对象的生态与心心态“大众”电视当代“大众”患上焦虑、紧

10、张张、躁动、厌厌倦、冷漠、孤孤独等种种所所谓的“现代病”C 生活空间A B 真正的人文精神神7你对作者关关于电视发展展而提出的“两条路子”有什么看法法？请用80字左右阐述述见解。（4分） （二）阅读下文文，完成814题。（20分）风雨中忆萧红丁 玲 本来来就没有什么么地方可去，一一下雨便更觉觉得闷在窑洞洞里的日予太太长。微微地地下着一点看看不见的细雨雨，打湿了地地面，那轻柔柔的柳絮和蒲蒲公英都飘舞舞不起而沾在在泥土上了。这这会使人有遐遐想，想到随随风而倒的桃桃李，在风雨雨中更迅速迸迸出的苞芽。即即使是很小的的风雨或浪潮潮，都更能显显出百物的凋凋谢和生长，丑丑陋或美丽。 时代代已经非复少少年时代

11、了，谁谁还有悠闲的的心情在闷人人的风雨中煮煮酒烹茶与琴琴诗为侣呢?或者是温习习着一些细腻的情情致，重读着着那些曾经被被迷醉过被感感动过的小说说，或者低徊徊冥思那些天天涯的故人?那些天真、那那些纯洁、那那些无疵的赤赤子之心，那那些轻微的感感伤，那些精精神上的享受受都飞逝了。这个飞逝得得很好，但现现在是什么呢呢?是听着不断断的水的絮聒聒，看着脏布布也似的云块块，痛感着阴阴霾，连寂寞寞的宁静也没没有，然而却却需要阿底拉拉斯的力背负负着宇宙的时时代所给予的的创伤，毫不不动摇地存在在着，存在便便是一种大声声疾呼，便是是一种骄傲，便便是给絮聒以回答。 然而而我决不会麻麻木的，我的的头成天膨胀胀着要爆炸，它

12、装得太多多，需要呕吐吐，于是我写写着，在白天天，在夜晚。但但幸好并没有有激动，也没没有感慨，我我不缺乏冷静静，而且很富富有宽恕，我我很愉快，因为我感到到我身体内有有东西在冲撞撞；它支持了了我的疲倦，它它使我会看到到将来，它使使我跨过现在在，它会使我更更冷静，它包包括了真理和和智慧，它是是我生命中的的力量，比之之少年时代的的那种无愁的的青春更可爱爱啊！但我仍会想起起天涯的故人人的，那些死死去的或是正正受着难的。前前天我想起了了雪峰，在我的知友友中他是最没没有自己的了了。他工作着着，他一切为为了党，他受受埋怨过，然然而他没有感感伤。昨天我我又苦苦地想想起秋白，在在政治生活中中过了那么久久，却还不能

13、能彻底地变更更自己，他那那种二重的生生活使他在临临死时还不能能免于有所申申诉。我常常常责怪他申诉诉的“多余”，然赢当我我去体味他内内心的战斗历历史时，却也也不能不感动动，哪怕那在在整体中，是很渺渺小的。今天天我想起了刚刚逝世不久的的萧红，明天天，我也许会会想到更多的的谁，人人都都与这社会关关系，因为这这社会关系，我更不能忘忘怀于一切了了。萧红和我认识识的时候，是是在一九三八八年春初。那那时山西还 很冷，很久久生活在军旅旅之中，习惯惯于粗犷的我我。骤睹着她她的苍白的脸脸，紧紧闭着着的嘴唇，敏敏捷的动作和和神经质的笑笑声，使我觉觉得很特别，而而唤起许多回回忆，但她的的说话是很自自然而真率的的。我很

14、奇怪怪作为一个作作家的她，为为什么会那样样少于世故，大大概女 人都容易保有纯纯洁和幻想，或或者也就同时时显得有些稚稚嫩和软弱的的缘故吧。但但我们都很亲亲切，彼此并并不感觉到有有什么孤僻的的性格。我们们尽情地在一一块儿唱歌，每每夜谈到很晚晚才睡觉。当当然我们之中中在思想上，在在感情上，在在性格上都不不是没有差异异，然而彼此此都能理解，并并不会因为不不同意见或不不同嗜好而争争吵，而揶揄揄。接着是她她随同我们一一道去西安，我我们在西安住住完了一个春春天。我们痛痛饮过，我们们也同度过风风雨之夕，我我们也互相倾倾诉。然而现现在想来，我我们谈得是多多么地少啊！我们似乎从从没有一次谈谈到过自己，尤尤其是我。

15、然然而我却以为为她从没有一一句话是失去去了自己的，因因为我们实在在都太真实，太太爱在朋友的的面前赤裸自自己的精神，因因为我们又实实在觉得是很很亲近的。但但我仍会觉得得我们是谈得得太少的，因因为，像这样样的能无妨嫌嫌、无拘束、不不须警惕着谈谈话的对手是是太少了啊！ 那时时候我很希望望她能来延安安，平静地住住一时期之后后而致全力于于著作。抗战战开始后，短短时期的劳累累奔波似乎使使她感到不知知在什么地方方能安排生活活。她或许比比我适于幽美美平静。延安安虽不够作为为一个写作的的百年长计之之处，然在抗抗战中，的确确可以使一个个人少顾虑于于日常琐碎，而而策划于较远远大的。并且且这里有一种种朝气，或者者会使

16、她能更更健康些。但但萧红却南去去了。至今我我还很后悔那那时我对于她她生活方式所所参预的意见见是太少了，这这或许由于我我们相交太浅浅，和我的生生活方式离她她太远的缘故故，但徒劳的的热情虽然常常常于事无补补，然在个人人仍可得到一一种心安。 我们分手后后，就没有通通过一封信。端端木曾来过几几次信，在最最后的一封信信上（香港失失陷约一星期期前收到）告告诉我，萧红红因病始由皇皇后医院迁出出。不知为什什么我就有一一种预感，觉觉得有种可怕怕的东西会来来似的。有一一次我同白朗朗说：“萧红决不会会长寿的。”当我说这话话的时候，我我是曾把眼睛睛扫遍了中国国我所认识的的或知道的女女性朋友，而而感到一种无无言的寂寞。

17、能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！ 不幸幸的是我的杞杞忧竟成了现现实，当我昂昂头望着天的的那边，或低低头细数脚底底的泥沙，我我都不能压制制我丧去一个个真实的同伴伴的叹息。在在这样的世界界中生活下去去，多一个真真实的同伴，便便多一分力量量，我们的责责任还不只于于打于局面，指指示光明，而而还是创造光光明和美丽；人的灵魂假假如只能拘泥泥于个体的褊褊狭之中，便便只能陶醉于于自我的小小小成就。我们们要使所有的的人都能有崇崇高的享受，和和为这享受而而做出伟大牺牺牲。 生在在现在的这世世界上，活着固然能给整整个事业添一一分力量，而而死对于自己己也是莫大的的损失。

18、因为为这世界上有有的是戮尸的的遗法，从此此你的话语和和文学将更被被歪曲，被侮侮辱；听说连连未死的胡风风都有人证明明他是汉奸，那那么对于已死死的人，当然然更不必贿买买这种无耻的的人证了。鲁鲁迅先生的“阿 Q”曾被那批御御用文人歪曲曲地诠释，那那么生死场场的命运也也就难免于这这种灾难。在在活着的时候候，你不能不不被逼走到香香港；死去，却却还有各种污污蔑在等着，而而你还不会知知道；那些与与你一起的脱脱险回国的朋朋友们还将有有被监视和被被处分的前途途。我完全不不懂得到底要要把这批人逼逼到什么地步步才算够？ 风雨已停，朦朦朦的月亮浮浮在西边的山头头上，明天将将有一个晴天天。我为着明明天的胜利而而微笑，为

19、着着永生而休息息。我吹熄了了灯，平静地地躺到床上。 一九四二年四四月二十五日日8第段中两两处加点词“絮聒”的意思有什什么不同？（2分） 9怎样理解第第段中作者所所说“比少年时代代的那种无愁愁的青春更可可爱啊”？（3分） 10作者在第第段说，已无无闲心“低徊冥思那那些天涯的故故人”，但第段却说“我仍会想起起天涯的故人人的”。这两种说说法是否矛盾盾？请作具体体说明。（3分） 11根据上下下文推断，第第段作者对于于丧失萧红而而“叹息”的主要内容容是什么。（3分）（1） （2） （3） 12分析第段中画线句句的含义。（2分） 13对文章分分析不正确的的一项是（ ）（3分）A本文由点带带面，不仅写写道萧

20、红，还还写到冯雪峰峰、瞿秋白、胡胡风、鲁迅等等人的处境。B文中的“风风雨”既是实写，又又是虚写，可可谓是虚实结结合。C本文以记叙叙“我”与萧红的交交往为主，同同时运用了记记叙、描写、抒抒情和议论等等表达方式。D本文对风雨雨情景的描写写，对人物内内心的情感起起到了反衬作作用。14与萧红的的回忆鲁迅迅先生比较较，两篇文章章写作手法主主要有什么不不同？（80字以内）（4分） （三）默写。（任任选6空）（6分）注：考生答题题超过6空，按前6空顺序评分分15（1）可可堪孤馆闭春春寒， 。（秦秦观踏莎行行郴州旅舍） （2） ，则智智明而行无过过矣。（荀子子劝学） （3）此此地有崇山峻峻岭， ； ，映映带左

21、右。（王王羲之兰亭亭集序） （4） ，说说尽心中无限限事。（白居易琵琶行） （5）沙沙鸥翔集， 。（范仲淹岳阳楼记） （6） ，千千载谁堪伯仲仲间。（陆游书愤） （7）不不戚戚于贫贱贱， 。（陶渊明五柳先生传传） （四）阅读下面面作品，完成成1618题。（8分）【仙侣】后庭花花赵孟頫 清溪一一叶舟，芙蓉蓉两岸秋。采采菱谁家女，歌歌声起暮鸥。乱乱云愁，满头头风雨，带荷荷叶归去休。注释赵孟頫頫：出身宋朝朝宗室，三十十岁前生活在在浙江吴兴，后后出仕元朝。16“仙侣”是这首小令令的曲调，“后庭花”是 （1分）17对作品赏赏析不恰当的的一项是（ ）（3分）A诗人第一句句先从菱舟写写起，然后推推开，从全景

22、景着笔。B“歌声起暮暮鸥”中的“起”可理解为“惊起”，达到了以以动衬静的效效果。C作品前四句句是用浓笔渲渲染，后三句句是用淡笔勾勾勒。D这首小令诗诗中有画，纯纯真自然，不不假雕琢，浑浑然天成。18从情与景景的关系角度度，对这首小小令进行鉴赏赏。（4分） （五）阅读下文文，完成19923题。（16分）真假汉鼎宋 濂 洛阳布布衣申屠敦有有汉鼎一，得得于长安深川川之下，云螭螭斜错，其文文烂如也。西西邻鲁生见而而悦焉，呼金金工像而铸之之，淬以奇药药，穴地藏之之者三年。土土与药交蚀，铜铜质已化，与与敦所有者略略类。 一旦，持持献权贵人，贵贵人宝之，飨飨宾而玩之。敦敦偶在坐，心心知为鲁生物物也，乃曰：“敦

23、亦有鼎，其其形酷肖是，第第不知孰为真真耳?”权贵人请观之之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸咸曰：“是诚非真也也。”敦不平，辩辩数不已。众众共折辱之。敦敦噤不敢言，归归而叹曰：“吾今然后知知势之足以变变易是非也!” 龙门子子闻而笑曰：“敦何见之晚晚哉?士之与文也也亦然。”19写出下列列加点词在句句中的意思。(4分) (1)其文烂烂如也（ ） (2)与敦所有者者略类（ ） (3)辩数不不已（ ） (4)敦噤不敢言（ ）20下列句子子中，加点词词的用法不同同的一项是( )（3分）A贵人宝之 B飨宾而玩之 C侣鱼虾而友麋麋鹿 D以先国家之急而而后私仇也21现代汉语语解释下列句句子的意思。(5分)（1）

24、其形酷肖肖是，第不知知孰为真耳? （2）吾今然后后知势之足以以变易是非也也! 22“敦不平平”的原因是 （2分）23从第三段段龙门子的表表情和回答中中，分析本文文所表现的主主旨。（2分） （六）阅读下文文，完成2428题。（12分）楚义帝论查 礼天下事未有成一一事、建一勋勋，而出自迂迂生腐儒之手手者。苏子瞻瞻论楚帝曰： “天下之贤主主也。”以予观之，义义帝特一迂生生腐儒尔，安安在其为贤也也？入关之命，不遣遣羽而遣沛公公，盖以沛公公之为长者尔尔。然是固不不可以遣羽，而而亦不可以遣遣沛公。自古古无因人成事事之帝王也。义义帝为怀王孙孙，固楚民之之所望，而楚楚之不祀久矣矣；以民间牧牧羊儿，一旦旦据南面

25、之尊尊，为诸侯王王之长，斯亦亦奇矣。又欲欲不烦一手足足之劳，俨然然为群雄之主主焉；帝王之之业，固若是是易乎？且沛沛公入关，则则必灭秦；灭灭秦，则沛公公之功高，而而义帝不能制制也。沛公入入关，则羽必必怒而图沛公公；怒而图沛沛公，则沛公公不能当羽，沛沛公必败，羽羽必胜；羽胜胜，则羽之气气横，而义帝帝益不能制之之也。夫秦虽强，易与与也。彼虐用用其民既甚，其其民皆有父兄兄之痛焉；楚楚兵至而不倒倒戈以相迎者者幸也，而谁谁与之敌哉！为义帝计，惟惟遣一将以救救赵，而亲率率诸将以击秦秦，数始皇、二二世之罪，受受子婴之降，除除秦之法，与与民休息。封封项羽、沛公公各以大国，封封诸侯之有功功者以小国，又又封五国子孙

26、孙之贤者，以以无绝其先祀祀。当是时，天天下固义帝之之天下也，虽虽项羽之暴，何何足忌哉！羽羽与沛公，固固皆我之佐命命臣尔。惟前既有以失羽羽之心，而灭灭秦之功，又又大半成于羽羽手，故羽得得以擅其赏罚罚废置之柄焉焉，而天下之之势去矣。乃乃欲端拱安座座，用人之劳劳，而享其逸逸，不亦缪乎乎！吾故曰：义帝特特一迂生腐儒儒尔。天下未未有迂生腐儒儒之能成事者者，其不终也也固宜。 24本文与鸿鸿门宴中的的哪些内容有有关? （1分）25从本文角角度来说，这这是一篇驳论论文。作者批批驳的观点是是 ，提提出的观点是是 （2分）26作者第二二段在论述入入关之命“不可以遣羽”，还是论述述入关之命“不可以遣沛沛公”？（3分

27、） 27选出不属属于作者“为义帝计”的一项（ ）（3分）A派遣一位将将领救助赵国国，然后亲自自率领军队用用武力攻下秦秦国。B通过历数秦秦始皇和秦二二世的罪过，接接受子婴的投投降，然后废废除秦国法令令，与老百姓姓休养生息。C将大的国土土分封给项羽羽和沛公，使使他们都成为为义帝的臣属属。D不仅分封项项羽和沛公，还还给有功的诸诸侯、五国的的子孙分封，使使天下成为义义帝的天下。28分析本文文的结构。（3分） 二 70分分30方与圆是是最基本的几几何图形，有有人说：方为为刚，圆为柔柔；方是原则则，园是机变变；方是以不不变应万变，圆圆是以万变应应不变；方是是做人的脊梁梁，圆是处世世的锦囊；方方是改造自然然

28、的行为准则则，园是认识识自然的思维维观念请以“方与圆”为话题，写写一篇800字左右的文文章，自拟题题目，文体不不限（不要写写成诗歌）。参考答案：一、(80分)(一)(18分)1(2分)“人文精神”的讨论应当从从立场、态度度、主体意识识等方面侵染染影响电视文文化活动 2(2分)突出了生活活空间栏目目以“老百姓”作为表现对对象的意义，说说明这一栏目目是白有“新闻领域”以来话语转转变和解构 3(2分)具体可感的的富有个性的的生活中原生生态的普通人人 4(3分)(1)关注“小人物”的命运 (2)为普通老百百姓画像 (3)让“老百姓”讲述、演示示自己的故事事 (4)为老百姓呼呼唤社会公正正(任写三点即即

29、可) 5(2分)D 6 (3分)A老百姓 B生活平淡淡但严肃地守守护着一种信信念、道德、尊尊严 C抽象的人道道主义和空洞洞的泛爱精神 7(4分)略 (二)(20分分)8 (2分)第一个是指指雨水烦人的的声音；第二二个是指现实实生活中的纷纷扰 9 (3分)少年的无愁愁原因是天真真、纯洁，充充满未曾经历历的幻想，现现在尽管没有有青春时的精精神享受了，但但生活给了“我”新的“东西”，它使“我”看到将来，使使“我”更加冷静和和智慧，成为为“我”生命中的力力量，在这样样的体验中生生活、写作更更有意义 10 (33分)不矛盾。前前者之思，是是少年之思，是是未尝经历痛痛苦的淡淡的的忧愁；后者者之思，是将将个

30、人感情与与对社会的认认识融为一体体的，既是对对同志、朋友友的思念，也也是自我的反反省与思想的的升华 11 (3分)(1)萧红这样自自然、率真，能能耐苦，有才才智，有气节的作作家实在是太太少 (2)少了萧红就就少了一份力力量，、因为为我们要使所所有的人都能能有崇高的享享受，和为这这享受而做出出伟大牺牲 (3)萧红的死将将会使她的话话语和文学受受到歪曲，侮侮辱 12 (2分分)作者认为社社会中的风风风雨雨终将过过去，我们不不仅能够打开开局面，指示示光明，而且且还能够创造造光明和美丽丽 13 (3分)D 114 (4分)略 (三)(6分)15 (6分。任选6空，考生答答题超过6空，按前6空评分)。(4)杜鹃声里斜斜阳暮 (2)君子博学而而日参省乎己己 (3)茂林修竹 又有清流激激湍，(4)低眉信手续续续弹 (5)锦鳞游泳 (6)出师一表真真名世 (7)不汲汲于富富贵 (四)（8分)16(1分)曲牌 17(3分)C 18 (4分分)提示：作品品写菱舟唱晚晚，风雨归舟舟；不露丝毫毫情意，但细细细玩味，又又都在抒发作作者的内心感