《老子》四章课件

1、老子四章世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又称道德真经，或直称老子、或老子五千文）。走近老子：老子 ，字伯阳，谥号聃，又称李耳。是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子的思想主张是“无为”。守柔寡欲居后不争善为下第1

2、章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。毂：车轮的中心部位当：有、只有 无：指中空之处 埏埴（shn zh）：和泥制作陶器；埏，以水和土；埴，黏土。以为：来； 制作 利：便利 用：作用小结：举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。 器物实体这个“有”，只是提供便利的条件；器物中空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。“无” “有”

3、“室”比喻说理有车之用有器之用有室之用毂中心器中心户牖“车”“器”分析第二则认识世界他敢剪吗？ 相互依存相互转化失败是成功之母虚心使人进步，骄傲使人落后吃一堑，长一智人有悲欢离合，月有阴晴圆缺塞翁失马，焉知非福祸兮福之所倚，福兮祸之所伏大巧若拙，大智若愚没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字。 赫拉克利特名句赏析第2章：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。企：踮着脚跟。 立：站立，站稳。 见：通“现”，自逞己见。 彰：彰显。 伐：自我夸耀。 矜：自以为贤能。长(zhng)：得到尊敬赘形：肉瘤。或：有的。 恶：

4、厌恶。处：居于，立身于。小结：运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。第3章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。宾语前置句强(qing)行：竭力实行。 志：意志。亡：通“妄”，荒谬。寿：名-形，长寿小结：阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。企者跨者自见者自是者自伐者自矜者不立不行不明不彰无功不长阅读第2、3章知人者自知者胜人者自胜者知足者强行者不失其所者死而不亡者智明有力强富有志久寿 这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其

5、重点在于人的自我修养的完善，强调了自我修养的价值与意义。认识自己第4章：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。持：持守。 兆：显露迹象。谋：谋划、解决。 泮：通“判”，分离。散：散失。 状语后置句 累：通“蔂”，盛土的工具。之：取消句子独立性败：前者为使动，使失败；后者为败坏。为之于未有，治之于未乱生于毫末、起于累土、始于足下慎终如始-防患于未然，未雨绸缪-持之以恒，终成大业-做事要善始善终小结：不可忽略小的事物或问题，大的事情或问题都是从小开始的。做事要有预

6、见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“夫祸患常积于忽微”。认识人生 少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。 英国民谣 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 刘备 一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。 托尔斯泰补充：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 柔弱：柔软。 坚强：僵硬。徒：类。 兵：军队。 灭：被消灭。强：刚强。 折：被折断。生存之道小结：柔弱