大学语文之念奴娇过洞庭课件

1、过洞庭 念奴娇张孝祥 念奴娇过洞庭 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。张孝祥 教学目的背景简介译文内容述评艺术赏析思考练习朗读欣赏教学重点 作者简介资料链接退出教学目的 一、学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。二、学习作者遭遇困蹇却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。返回教学重点 一、物境与心境相交融的艺术特色赏析 。二、感受作者超拔高洁的人格。返回背景简介

2、 采石矶大捷之后，南宋军民极受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣张浚判建康府兼行宫留守，当时张孝祥在张浚幕府。到孝宗时，张浚和张孝祥重新受到重用，但随即受主和派诋毁，张浚罢判福州，张孝祥也受牵连而落职，回到芜湖家中。宋孝宗乾道元年（1165），因主和派失势，张孝祥得以复官，任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。在知府任上一年时间，乾道二年（1166），又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和“勃然诗兴，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪

3、迈气概。时年35岁。 在写作此词的同时，作者还写了一篇小品 观月记，记载了这次夜游的经过，可以并读。 返回译文 临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色。如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远，附着我的小舟一叶。银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈。我心中悠然感到的那种美妙，实在难与人说。 应说在岭南这几年，只有月光可以见证，我肝胆如冰雪高洁。如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂 饮，拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年！ 返回艺术赏析 一、物境与心境的融合这首词，通篇景中见情，笔势雄

4、奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。二、超现实的想象 这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，真如神仙出世，形骸尽捐，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。 返回思考与练习 一、 此词作者的人格魅力表现在哪些方面？ 二、 简析这首词物境与心境相交融的艺术特色。 三、“尽吸（挹）西江”三句的豪纵气概是怎样表 现出来的？ “尽吸西江”三句中，作者以主人自居，请万象为宾客，与大

5、自然交朋友，大有调遣万物的气魄，极其豪放旷达，不仅使词中的自我抒情形象占据了画面中心，而且充塞于天地之间，作者的精神风貌和人格魅力在词中得到了鲜明表现。 词的上片侧重描写物境，作者有意突出水天辉映、上下通明的澄澈意境，以形象手段传达从中感悟到的心物交融、天人同化的美妙体验。下片侧重描写心境。物境与心境互相映射，达到了高度的融合。 主要表现在作者超旷的胸怀与豪迈的凌云之气。词中，不仅为我们描绘了一个“表里俱澄澈”的邈远景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行间充溢着一种皈依自然天人合一”的宇宙意识。词人的思想，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁人格净化了。二者浑成一体。并且，遭遇困

6、蹇却仍然光明磊落，甚至有能驱遣天地万物，“尽吸西江”的豪举，这就更加展示了作者的精神风貌和人格魅力。返回扩展阅读 作者逸事 作者介绍 相关评论 相关图片 教学参考资料链接返回相关评论 张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇。洞庭所赋在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉!（宋魏了翁鹤山大全集） 写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。（清黄苏蓼园词选） 飘飘有凌云之气，觉东坡水调犹有尘

7、心。（清王闿运湘绮楼词选） 张于湖尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射。公得意命酒，唱歌所作词，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也。”其坦率皆类此。(叶绍翁四朝闻见录) 孤光自照下非唯形骸尽捐，即乾坤不知上下也。(潘游龙精选古今诗余醉卷十一) 念奴娇过洞庭一解，最为世所称诵。其中如“玉界（原文如此）琼田三万顷（中略），表里俱澄澈”，又云“短发萧骚襟袖冷（中略），不知今夕和夕！”皆神来之句，非思议所及也。(查礼铜鼓书堂词话) 南宋词人，系情旧京，凡言归路，言家山，言故国，皆恨中原隔绝，此周公谨氏绝妙好词所由选也。公谨生宋之末造，见韩侘胄函首，知恢复非易言，故所选以张于湖为首。于湖念奴娇词云：“悠然心会，妙处

8、难与君说。”亦惜朝廷难与畅陈此理也。(宋翔凤乐府余论)相关评论返回作者介绍 张孝祥南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。及第后，上疏为岳飞辩冤，为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎,签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上论先备札子、论治体札子、论涵养人才札子等奏议，提出了加强边备、抵御金

9、人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。 张孝祥的词现存220余首，其中尤以表现爱国思想、反映社会现实的作品成就最为突出。如浣溪沙荆州约马举先登城楼观表达了对在金人统治

10、下的北中国的怀念；水调歌头和庞佑父表达北伐抗敌的热情。他的代表作六州歌头“长淮望断”概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。 张孝祥词中较多的是写景寄情、因事立意之作,如念奴娇离思、水调歌头泛湘江，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨。他常常流露出一种放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响。如念奴娇过洞庭是乾道二年(1166)因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出

11、的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。作者介绍 据说张孝祥“平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处，所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。”（汤衡张紫微雅词序）因为是凭借激情进行创作,所以情感连贯,热情澎湃，语言流畅自然，又能融汇前人诗句而不见雕琢痕迹。查礼说：“于湖词声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭”（铜鼓书堂遗稿），正概括了张孝祥词的基本特点。他写词也是有意地学习苏轼，评论者也多以为二人极其相似，如汤衡说：“自仇池（苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？”（张紫微雅词序）张孝祥词上承苏轼

12、，下开辛弃疾爱国词派的先河，在词史上占有比较重要的地位。 张孝祥的文集在宋代即有数种刊本行世。今传于湖居士文集40卷，有四部丛刊影宋本，其中收词4卷。又有宋六十名家词本于湖词3卷。返回作者介绍 张孝祥被宋高宗亲自定为第一后，秦桧事先精心安排的一切伎俩都白费了，秦桧自然气恼万分。张孝祥谢过皇恩后， 开始一一拜谢当朝权臣和那些主考官。当张孝祥参见秦桧时，秦桧故意刁难说：“看来皇上不仅仅喜欢你的策对，而且还喜欢你的诗与字。你可真是三绝呀。”随即又问他诗何所本书何所法。张孝祥正色回答说：“我学的是颜（真卿）书，读的是杜（甫）诗。”秦桧听了很不是滋味，便语带讥讽地说：“天下好事，君家都占断。”意思是说，天下好事都让你一个人占尽了。散朝后，大臣们纷纷上来祝贺新科状元。秦党中最显赫人物之一曹泳为了笼络张孝祥，提出要将自己的女儿嫁给他。张孝祥装作没听见，迅疾掉头它顾，将曹泳一脸尴尬地扔在那儿。作者逸事返回扩展阅读观月记张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独