《人类简史》读后感2000字

1、人类简史读后感2000字人类简史读后感20XX字尤瓦尔赫拉利写出了人类简史，深化浅出的讲述了我们的祖先从采集时期开头走到今天的辉煌文明中间的种种过程和原因，对我们这些历史迷来说，真是大开眼界。这本书中阐述了一件我们身在其中但并不自知的事情，即是我们自己让自己的生活变得愈来愈劳碌和不堪，这和我在晓松奇谈里听到的是全都的。我们文明的萌芽，应当是始于公元前7万年左右，我们的祖先智人走出非洲，击败了雄踞西欧50万年的尼安德特人，击败了脑容量比我们更大的海德堡人，也击败了西伯利亚的丹尼索瓦人和北京的直立人等等很多个我们明白或不明白的人类族群，并将他们灭族，让我们智人作为唯一的人种，走上食物链的顶端。这个

2、时分大约在公元前2万年左右，全世界的人口大约是800万，我们已经是整个生物链最顶端的生物。尤其是由于信仰和的诞生，产生的更广泛的团队协作，让全部的大型生物对我们的祖先望而生畏，我们从今再无敌手。这个时期被称之为采集时期，物产极为丰富，我们的祖先不固定生活在某个区域内，没有一亩三分地，也没有面朝黄土背朝天，走到哪里吃到哪里，每天要吃到的食物有十几种。因此也不存在养分不良的问题，他们的身体极为健康，鲜有疾病。这某种程度上是整个人类文明史上生活最轻松的时期，既没有KPI的压力，也不需要面对就业买房和各种贷款。周遭的食物根本吃不完，也不用担忧年成不好，或者旱涝虫害对生活的冲击，简直有点像我们社会形态的

3、终极目标共产主义的雏形。那这个时分问题就产生了，既然生活如此富足，每天只需花极少时间觅食的我们，怎么就放弃了这种滋润的生活，而走向了马不停蹄的日夜操劳之中呢？书中的说明是我们遭受了一个骗局我们并不自知且一旦发生就不行逆的骗局，这就是“小麦对我们的驯化”。这是个极有意思的观点，我们始终认为是自己驯化了小麦和水稻，驯化了牛羊鸡鸭，但是其实是小麦驯化了我们。我们本来只是想不再走那么远去采集小麦，而是将它种在更近的地方，然后给自己储藏更多的粮食，让自己有更多空闲的时间。但是我们忽视了粮食产量暴增的情况下，人口的增长，那时我们的祖先不行能懂得人均生产总值的提高才是社会真正走向富足。然而最终的结果，自然就

4、是我们生活的比之前更困难，由于我们可以吃的食物非但没有变的更多，而是变的更少了。除此之外，我们把自己的生活限制在一个狭小的区域内，然后日出而作日落而息不舍昼夜的照料着这些被我们驯化的食物，并且还得祈求上天风调雨顺，不然一年的辛苦可能就会付诸流水。农耕文化的产生，开头限制了十几万年来人类迁徙的速度，使人类中分化出阶级和精英，成为数学、科技、音乐、艺术、政治等等繁华成长的土壤，但对于生活在这个社会的大多数人来说，生活变得更加的艰辛和残酷。人类的第一次自我哄骗使得我们把白天的时间，都献给了劳动。但是这个时分，晚上还是属于我们的，我们既可以三两成群谈天说地仰视星空，也可以说些闺房夜话和听段评书戏曲。但

5、是我们仍然觉得不够快，晚上的时间太长，很难打发，于是我们把时期又推向了工业社会，电成为我们生活的必需品。我们夜间的时间也从简洁的人际交往和休息的阶段，迈入了强盛的社交生活和更加不明晰工作节奏中去。某种意义上说，我们如今虽然生活的比几万年前的祖先富足很多倍，但是我们根本谈不上就比他们幸福多少。这就简单让我们产生疑问，那我们这几万年折腾来折腾去的光阴里，死了那么多人，消逝了那么多国家和族群才走到的今天，到底有什么意义？是不是会显得毫无价值？我认为并不是的。当我们从我们茹毛饮血的祖先中分化出来，开头建立越来越大的社群组织开头，我们就已经变成了另外一种生物。我们没法像一棵胡杨树一样，待在一个地方一千年

6、纹丝不动；也不会像迁徙的大雁一样，固定的生产和迁徙，来来回回直到死去也不明白为什么。我们本身就变成了一种爱折腾的生物，我们的一生都花在了查找意义上。这既是我们走到今天最强盛的源动力，也是我们在最开头面对全部自然界敌手时最强盛的竞争力。我们当然不会选择再回到那个随遇而安的采集时期，我们在追求更有质量的生活的道路上，已经是回不了头的。这对生活在当下的我们有些什么启示呢？我认为其实有两点。第一，犹如自我洗脑一样告知自己，奋斗者的一生是美妙的人生，由于这条所谓的追求幸福的道路是一条不归路，我们既然已经开头求知，就只能涅槃在浩如烟海的学问里。第二，则是给我们一些启发，就是我们再尝试着做一些自认为有益的事情的时分，不能忽视环境的改变以及由此引发的风险性，同时不能遗忘自己做事情的初衷。这也就意味着，我们得认真思索清晰工作和生活这两件事对我们而言的比重和核心，而以便我们能真正如自己所愿，活得更自由。其实拿人类简史来做这样生活的类比，有点不够恰当。这本身就是一本增长见闻的书，是一本启发我们更多视角和观点的书。我们在去洞悉