苦斋记2人教课标版

1、苦 斋 记刘基中国名家书斋雅趣 无止境斋: 著名文学家、李自成的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为“无止境斋”。 惜字庵: 清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。 学老庵 : 南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为 “学老庵”，寓意为要活到老、学到老。 二月庐: 我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为“二月庐”。 绿林书屋: 20世纪20年代初

2、，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。 瓶水斋: 清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手,“积三十年，成二千首”。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为“瓶水斋”。 七录斋:明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之

3、中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。 师牛堂:我国著名画家李可染把自己的画室命名为 “师牛堂”。他解释说：“牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。”李可染先生以“师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。 诚斋:南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，三次前往拜见。可张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为“诚斋”。 龙虫并雕斋:我

4、国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。羿楼抗日战争期间，著名诗人柳亚子将他的书斋命名为“羿楼”，羿者为古代神话中的射日英雄，“日”指日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。 饮冰室 梁启超陋室 刘禹锡 三味书屋 寿敬吾 耕堂孙犁 苦斋浙江龙泉人章溢的书室名 刘基(13111375)，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江青田人。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反对招抚方

5、国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。走近刘基 元至正二十年(1360)，到应天(江苏省南京)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年(1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死，谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。有诚意伯文集20卷及其他著述多种。 本文选自诚意伯文

6、集。过去，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另有一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。 记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。解题 这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。 斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”苦况与苦义。课文赏析 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，

7、剑溪之水出焉。 章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。楹yng ：这里指房间，屋一间为一楹。茆：同“茅”，茅草。处：处州府，治所在浙江丽水县。龙泉属处州府管辖。 苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。 山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 崿：山崖。岸外而臼中：谓其山四边高中间低。岸，高。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。中zhng ：受到。

8、 匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。 第一节交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。 起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。接着写苦斋的格局与坐落，写苦斋坐落之匡山的位置，“在匡山之巅”，“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又

9、开拓下文。 于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。 鲜支、黄蘖b、苦楝lin 、侧柏：均为乔木或灌木，可供药用，味苦。苦杕d、亭历、苦参、钩夭：均为草本植物，味苦，可入药。地黄、游冬、葴zhn、芑q：植物名，味苦。槠zh、栎l、草斗：均指果实，味苦。楛竹之笋：即苦竹笋。楛，同“苦”。族布而罗生：成丛地分布，罗列地生长。族，众。罗生，罗列地生长。 于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不是成

10、丛地分布，罗列地生长。 野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。 野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。 巢：名词作动词，作窝。已：治。弥m：更加，越发，副词。烦渴之疾：燥热心烦的病。 其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 槚ji荼：苦茶树。荼，“茶”的古字。啮ni石出：从石缝间穿石而出。啮，咬。沸沸：水腾涌的样子。汩汩g ：水流声。瀄滵j

11、i：水疾流的样子。吹沙：鱼名。口大，常张口吹沙，故名。清酒：醒酒。 那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，汩汩滔滔，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，有点辣味，吃它可以醒酒。 第二段由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。 味苦之木、味苦之草、味苦之菜、味苦之实、味苦之笋。总而言之，物性之苦的植物皆乐生于此苦地。 写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。写茶也苦得异样。写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多

12、艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。 窊w：低洼地。启：开辟，扫除。陨箨tu：落下的笋壳。陨，坠落，脱落。蓺y ：同“艺”，种植。菽sh：豆类。茹啖rdn：吃。荑t：草木始生的芽。 匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。 间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。 蹑屐nij：踏着木底有齿的登山鞋。拊f：击打。 有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟

13、咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。 第三节承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。 先言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。“从者艰其昏晨之往来”与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。次写其种植吃食之乐。再写其游山玩水之乐。最后总写一笔，“人莫知其乐也”，直以“乐”字点出。 先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！ 相为倚伏：互相依存。老子：“祸

14、兮福所倚，福兮祸所伏。” 章溢先生说：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！ 今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也 膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。燕坐：安坐。燕。通“宴”,安闲 。荼t蓼lio：指野苦菜。重：双层。舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。左传.昭公七年：“皂臣舆，舆臣隶。”这里指仆役。 如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，

15、身没有从事过农田劳动，睡觉一定要双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐。 有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋， 艾：尽，停止。颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。醉醇chn饫y肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。“醇”和“肥”都用作名词。实：装满。疏粝l：指粗劣的饭食。籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖

16、的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。御蓬藋dio：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。御：用。虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？ (这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？ 踞j跳：指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。窜伏：奔逃隐藏。偷：苟且。榛zhn莽：指草木丛生之地。榛，树丛。莽，密生的草。庸：岂，难道，副词，表示反问。故孟子曰：天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 所以孟子说：上天将要把重大的责任落到这个

17、人身上，一定先要使他的心意困苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。赵子说：好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。 降：降下，交给。大任：重任。心志：心意。苦：使困苦，使动用法。劳：使劳累，使动用法。饿：使饥饿，使动用法。体肤：身体。 彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” 他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？” 井以甘竭：庄子.山木

18、：“直木先伐，甘井先竭。”李以苦存：世说新语.雅量：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。” 第四节在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系，是全文的重点之所在。 先引苦斋主人之言阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系，颇带有辩证观点。接着批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活。然后引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。最后直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。 刘子闻而悟之，名其室曰苦斋。作苦斋记。 刘子：

19、作者自称。 听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作苦斋记。 第五节收结全文，说明作记原因。 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏苦生于乐，乐由苦来的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。 总结归纳： 文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来， 膏粱之子之乐，则由乐而生苦； 所举例证典籍，亦与苦相关； 最后说明写作缘由，也点出一个“苦”字。 全文以

20、“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。 写作特色分析 学习的苦与乐 驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。 同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。 随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！ 自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记

21、，全神贯注，不得松懈。 为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴” 苦不胜言。学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。 当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。 俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的

22、苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐。 学习的苦与乐 提起学习，有的同学说“很苦”，有的同学说“很乐”，我认为：“学习有苦也有乐！” 为什么会这样说呢？我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面

23、对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：“考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是我们当代学生心理的“写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！ 那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和

24、帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！”激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。