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1、六国论读后感最近看了很多古代文人的文章，发现：古人好“古”。有很多文人志士喜爱对历史大事发表自己的见解，谈论纵横，有理有据，说得井井有条。孔子曰：“吾非圣人，好古，敏儿求之者也。”看来古人对“古”热议有加，但我谨从历史的角度来看，认为史论仅是一种“基于现实的抱负主义”，有点纸上谈兵。以苏辙的六国论为证。子由认为，六国之士虑患甚疏，才致以亡国。他指出，六国中韩、魏紧邻秦国，地理位置非常重要：“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东志诸侯。”六国当团结一心，援助韩魏，方可挡强秦。但于我个人看，这说法有史论常见的三大冲突：一、苏辙是站在后人的角度反观历史，这就产生一个问题：但是谁明白秦国会统一天下呢？这就像一个人

2、去考语文，等考卷发下来一看，阅读没做好，追悔莫及，然后再说当时我要如何如何理解就好了。现实上，你当时多花时间做阅读，可能后面的作文就写不完了。要是按他说的做，灭了秦国，说不定一统天下的就是楚国了，然后苏辙再写个新六国论，商量秦国和其他五国怎么应付楚国。这就是史论第一大冲突时间冲突。二、六国有没有过对秦国的联合征讨？有。苏秦凭借一己之力完成六国合纵，齐力攻秦，迫使秦国弃地入关，据险以守。然而最终为什么失利了呢？请留意，六国是六个国家，而不是一个国家的六个省。他们各自心怀鬼胎，只要自己的利益没了，立马卷铺盖走人。而苏辙想让六国不依不饶地长期抗秦，这就是让历史的潮流，根据自己的一厢情愿去进展，太过抱

3、负化，所以史论的第二大冲突就是抱负冲突。三、苏辙说：“以四无事之国，佐当寇之韩魏。”意思是让韩、魏抗秦，其余四国在暗中帮忙。假设你是韩魏之君，与其牺牲自己国家的领土完好，却让那四国金瓯无缺；自己舍命攻秦，却让那四国国泰民安，还不如直接投奔秦国，坐享秦国的俸禄算了。这就是史论第三大冲突，让个人和组织干不符合他们利益的事，我称之为动机冲突。综上所述，可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离，甚至根本是冲突的。还有许多写个人的史论，像豫让论，认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举，当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。还有蔺相如完璧归赵论，说蔺相如完璧归赵是运气，还把理还给了秦国这些史论观点独树一帜，也不无道理，但看一个人过于片面，仅从单一的历史大事来研讨。太史公司马迁说过：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这些文章就不行谓通古今之变了，有失全面。话虽这样说但史论也有不小的文学价值，倒也无可厚非。但我个人以为，历史的作用不在历史本身，更不是用来独树一帜，显示自身观点的厉害。最重要的

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