关于浮生六记的读后感范文

1、对于浮生六记的读后有感范文浮生六记是一个自传性质的散文作品。下边是橙子为大家整理采集的对于浮生六记的读后有感范文，欢迎大家阅读!浮生六记读后有感在朋友介绍下读过一本叫做浮生六记的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清代乾隆时期的人，名叫沈复，字三白，是个不红不紫的画师。本书真切记录了沈复平庸而又困难的一世，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包括了闺房记乐闲情记趣崎岖记愁浪游记快四篇文章。此外两篇中山记历养生记道听说是后代仿写。浮生六记中特别第一篇章闺房记乐用深情的笔墨，描绘了聪慧绝顶而又特别不幸的老婆芸娘。由于这个可爱而又可怜的女人材使浮生六记让世人记着，才

2、得以让它永久发散出了人生智慧的无量芳香!可能是年纪渐长的缘由，同一本书，相同的我，不同的时段，不同的年纪，不同经历事后不相同的心境又读出了不相同的滋味，五年前读此书，似懂非懂，而后又找了其白话本看了一遍才透辟了然，对此中描绘童趣的部分那时记忆深刻，写得活龙活现，妙不行言，童心天真可爱的行为，读后有感觉相当风趣，有些场景忧如自己也以前如作者相同玩过相同，身临其境，对此后的游山玩水一略而过，此刻也忘光了;五年后的此刻又重温此书，居然最最喜爱的是第一篇章闺房记趣，以诗经为模，第一篇章也列闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妇，但是古代传统封建的父亲母亲却对这对恩爱-根源网络，采集整理，仅供

3、参照学习1夫妇的行为看不惯，对这儿媳也很有微词，夫妇俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活寸步难行，甚至常常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情味。惋惜此后老婆患病早死，沈复很伤心，十分老婆，感觉要把这段感情和记忆流传后代，便写了这本书。它是中国古代散文中一颗绚丽的明珠，但是它却被沉没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次显现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞美这部作品。林语堂以前说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把浮生六记翻译成英文，也曾说“应当叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，由于我在这青梅竹马的夫妇朴实生活中，看她们追求

4、漂亮，看她们贫寒落魄，受到不如意的摧残，受奸邪小人的欺凌，同时一意追求偷得浮生半日闲的清福”我深深的被文中聪颖，娴淑，勤奋而又不失情味，热爱生活的芸娘所感人，也为好多沈复与芸娘间的夫妇生活小片段表露出来的伉俪情深所感人，所以此刻的芳邻二八的我最喜爱的仍是第一篇章闺房记趣。文中插花陈设的花艺技巧可看出芸娘不落俗套的生活品尝，很有自己的目光和看法;文中芸娘用六个小碟，五围一碟合为一梅花状供陈用不同颜色的小菜待客，可见她蕙质兰心的灵便创意;文中与其夫君对于“腐乳与卤瓜”和“茉莉与佛手”小品对话故事，也让人见解了芸娘的聪慧机智过人的脑筋;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫

5、诗型的精粹剖析和看法，可见她又不失才华;她对婆家尊老尊敬幼，谦恭有礼的美好道德也无一不在书中时有表现，这也是我们现代-根源网络，采集整理，仅供参照学习2诸多女子身上缺乏的隐忍品行;喜爱闺房记乐爱的精髓所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回想绝对是绵长的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡下的做菜栽花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲，踏青郊游等等这些情调解记事，都是世界上任何一个女子不可以抵挡的所神往美好浪漫生活;芸娘是可怜的，深受封建礼教的约束，幼年丧父，辛苦劳作养母供弟保持一个家，青年丧弟失母;出嫁从夫，公婆的苛刻守旧执拗，致使其夫妇堕落离家，流浪失所，一贫如洗，甚至有过身无文银的地

6、步;但芸娘也是幸福的，能够在最适合的机遇会到自己情透意合的人，并嫁给了这个志趣相投，情深义重的不离不弃的痴心男人，即便死也是合目于自己深爱人怀中，他们联手走过的几十载光阴终其一世让沈复没法忘却，这也是令人所敬羡的。在这个复复杂杂，纷繁扰扰的乱花渐欲迷人眼的社会要想碰到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，“易得无价宝，难得有情郎”!对芸娘，对闲情记乐的赏识和喜爱，才学浅陋，词枯言寡的我，已到了无以复加，语言不可以形容的地步，只好借用林语堂先生的话来作为结语，才不至于毁其形象，沈复与老婆芸娘并无荣华荣华的生活，并无挥金如土的享受，并无沉沦欢娱的闲情，并无风流浪漫的传奇。但是，我最赏识、最敬佩、最

7、注视的是他们的：一、休戚与共，患难与共;坦诚爽快，体贴关爱的夫妇真情。二、节俭朴实，善处忧患;布衣菜食，可乐终生的朴实生活。三、淡漠名利，与世无争;淡泊自适，满足常乐的旷达胸襟。四、窘境逢生，善解人意;无私奉献，乐于助人的优秀道德。-根源网络，采集整理，仅供参照学习3这也是我这种感性女子所神往和需学习的精髓所在，不论是夫妇相处之道，仍是为人处世之道，抑或是生活持家之道。在何种环境下总能过好简单，朴素又不失情味的有滋有味生活。不论在人生感情上遭受爱情、亲情、友谊的何种误会和失落，我仍是相同自始自终的向前看、向前走，自始自终的笑对人生，笑看爱情，仍是那句话时间是最好的良药，时间是最好的试金石，写在

8、这个特别而又一般的日子，给自己，给你们。浮生六记读后有感初读沈复的浮生六记，竟有很多感人。依旧是太简单感人的人。“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山川可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘凡间间的千头万绪。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份惦念，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平庸而真切的感情，却到处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满

9、和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一起品兰插菊玩石置景观月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!-根源网络，采集整理，仅供参照学习4沈三白生性爽快，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依旧好感人。但是世事无常，终究是“恩爱夫妇不到头”，卷三中尽诉失妻之恨，又让依旧唏嘘不已不知是友人没心，仍是存心，送来的浮生六记，是从卷四开始的，而后是卷二，接着是卷三，最后是卷一。依旧是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感触万千;再得其趣，饮食起居、花木虫草、山川风月，引人遐

10、思无穷;再感卷三崎岖记愁之哀婉悲凉，真切伤情;读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉整理往日心情，一些感想，漫笔录来，任意贴来，让人见笑了。浮生六记读后有感浮生六记道：“荣华贫贱，总难称意;满足即为称意，山川花竹，无恒主人，得闭即是主人;人心至灵至动，不行过劳，亦不行过逸，惟念书能够养之。安逸无事之人，整天不观书，则起居进出，身心无所栖泊。耳目无所安置，必定情意颠倒，妄图生嗔，处窘境不乐，处顺境亦不乐也.”阳明先生曰：“只需良心真切，虽做举业，不为心累。且如念书时，知强记之心不是，即克去之。有欲速之心不是，即克去之。有夸多斗靡之心不是，即克去之。这样，亦不过整天与

11、圣贤印对，是个纯乎公理之心。任他念书，亦不过调摄此心而已，何累之有?”录此认为念书之法。有基于此，愿心灵探究之旅的扬帆起航能与大家共同商讨分享人-根源网络，采集整理，仅供参照学习5生的喜怒哀乐!现借千古奇文寒窑赋与大家分享，失落之时读之，能舒缓愁闷之心，喜悦之时读之，能平抑傲慢之心。天有不测风云，人有朝夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞可是鸦。马有千里之程，无骑不可以自往;人有冲天之志，非运不可以自通。盖闻：人生在世，荣华不可以淫，贫贱不可以移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶狠之徒;盗跖年长，岂是和善之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。

12、张良原是布衣，萧何称呼县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一世不遇。韩信未遇之时，无每日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫尔后富，有老壮而少衰。满腹文章，鹤发居然不中;胸无点墨，少年及第考中。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚笨之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失机，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧虑，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必定扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成

13、;乍富小人，不脱贫穷肌体。天不得时，日月无光;地不得时，寸草不生;水不得时，风波不平;-根源网络，采集整理，仅供参照学习6!由于芸的这句人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，荣华谁不欲?人若不依基础八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不行遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，地点三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳丽捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼!人生在世，荣华不行尽用，贫贱不行自欺，听由天

14、地循环，循环往复焉。对于浮生六记的读后有感1卷一闺房记乐中有一段：余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，游览天下，不亦快哉!”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑以后，虽不可以远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不可以，期以来世。”余曰：“来世卿看作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧此生，方觉有情味。”后写到在小园之中，芸很快乐地说：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪资。君画我绣，认为持酒之需。布衣菜饭，可乐终生，不用作远游计也。”读到这里，我想到的居然是电影飞屋环游记-根源网络，采集整理

15、，仅供参照学习7“布衣菜饭，可乐终生，不用作远游计也”，堪称与UP中艾丽在日志本最后写给卡尔的那句“Thasdfsnksfortheasdfsdventures”异曲同工，套用豆瓣上此片人气最高影评的题目来归纳这份感情，那就是“最华美的冒险是与你相守”。2卷一中还有一段：余性爽快，落拓不羁;芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“冒犯”;或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶?语曰：礼多必诈。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈?”余曰：“恭顺在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父亲母亲，可内敬在心而外肆狂放耶?”余曰：“序言戏之耳。”芸曰：“人间交恶多由戏起，后勿冤妾，令人

16、郁死!”余乃挽之入怀，宽慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“冒犯”竟成语助词矣。此刻人们议论起人际关系来常常用到一个比喻“刺猬取暖”，就是人与人相处就好像两只刺猬相互偎依取暖，太远了没有左右，太近了会扎伤对方，所以要想和平共处，一定保持一个不远不近的距离。其实芸娘的意思也正是这样，夫妇之间不可以太恣意嚣张不讲礼数，水至清则无鱼，太任意了反而会失掉爱意，所以芸娘坚持的是，越熟就越要讲礼貌规矩，夫妇恭而有礼，举案齐眉，才能有长远恩爱。3卷三崎岖记愁一改前两卷的清爽明快之风，文字开始变得沉重起来，沈复作为一介书生，固然娶了一个聪慧又有情味的芸娘，但他自己在家中处不好与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的

17、老婆都-根源网络，采集整理，仅供参照学习8保护不了，反而连自己都被排斥出门，与芸娘四周流浪，无所依赖，出门借款，半路几乎差点死掉，幸得别人相救才得以苟活。这本浮生六记我读的是朱奇志评论版，朱在此中曾批：“衣冠子弟，不善生理，一路狼狈，幸亏天可怜见，得遇曹翁，不至于客死异乡。看来，三白也就配作点画，栽点花，写点浮生六记而已!”沈复的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所写，当时这些文人也就是平常做做幕僚，闲时没钱还要瞎玩，游山玩水地痞日子，而后写点酸文腐诗，生活情调就犹如当今的某些小资。自先人云，百无一用是书生，这些文人的人生追求即是这样，大多也都这样胡里胡涂了结了一世，吞没在浩浩的历史长河中去了，

18、所幸沈复自己还留有这本浮生六记于世。当芸娘说“求亲不如求友”，建议沈复去处朋友们借款时，沈复说自己的朋友们“现皆闲处，自顾不遑”。我感觉他说这句话的原由有二，一是如我上边所说的那样，这些文人朋友的确穷酸;二是沈复他受尽亲人欺凌以后，只好在朋友眼前保持自己作为文人的那一丁点尊严了，所以没法拉下自己的那张脸去处朋友借款。唉，其实重点时刻，靠谁都没用，仍是自己手中有粮才是王道啊。卷一卷二中的那点小浪漫小情味，只好作为生活的点缀，却没法成为生活的主流，那些看起来仿佛令人敬羡的闺房之乐，在缺衣少食四周流浪的现实眼前显得一触即溃。卷三中写到沈复夫妇穷途末路，借宿芸娘的发小夏氏家中。纯朴的夏氏固然嫁给了一个农民，但丰衣足食，子女欢绕，全家其乐滋滋;对比之下，聪慧的芸娘嫁给了沈复这个才子，却受了一辈子的辛苦。难怪先人说女子无才即是德，从古-根源网络，采集整理，仅供参照学习9到现在，这些心高聪颖的女人，真的就难得幸福吗?芸娘最后仍是因贫寒交加，患病而亡，沈复以“恩爱夫妇不到头”来做自我宽慰，但芸娘早夭的原由，不知他自己能否真切思虑过，对此，朱奇志评论曰：“芸之早夭，谁致之耶?大户人家，是非众多，此其一也;姑婆偏信，冷峻无情，此其二也;芸之情痴，多愁善感，此其三