2019年内蒙古各地区中考语文文言文阅读试题10篇（含答案与翻译）

1、2019年内蒙古各地区中考语文文言文阅读试题汇编【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也, 道”而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以 思，可谓善喻矣。（节选自（礼记学记）【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善 问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学 之道也。（节选自（礼记学记）【注和】道：引导。强：劝勉。庸：功劳，说：通“脱”，解脱。（2分）解释下面句中加点的词，（1）故君子之教喻也（2）师尊而功倍（4分）翻译下面的句子。（1）君子既知教之所由兴

2、。（2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（2分）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（2分）我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记），你如何理解其中”教学相 长”这一观点？【参考译文】8. （2分）（D所以（2）闲适，轻松D. （4分）（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法，（2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发 而不说尽能使学生思考。10. （2分）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再 以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。1. （2分）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教

3、学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【参考译文】甲君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作 别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从,是勉励而不是压制, 是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐:勉励而不是压制，学习就 容易成功;启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功, 使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有 方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的 人，就像加工处理坚硬的木材，先

4、从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方, 时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞 钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。 不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古巴彦淖尔）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也， 道,而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以 思，可谓善喻矣。（节选自（礼记学记）善学者，师逸而功倍，又从而庸的之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者， 如攻坚木，先其易者，后其节目

5、，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记学记）【注和】道：引导。强：劝勉。庸：功劳，说：通“脱”，解脱。（1）解释下面句中加点的词，故君子之教喻也所以师蟀而功倍闲适，轻松（2）翻译下面的句子。君子既知教之所由兴。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（4）我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记），你如何理解其中“教学相长”这 一观点？【参考答案】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础 上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：所以君子教育和诱导学生。故：所以；句意：老

6、师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方 法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补 充完整。重点词：教，教育。兴，兴盛。句意：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。重点词：弗，不。牵，引导。贝IJ,就。和，和谐。抑，压制。引导而不牵制能使师生 关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者，师逸而功倍，又

7、 从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行对比，强调善学者自我努力的重 要性；再以“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”设喻，强调善问者发问 应先易后难，循序渐进。（4）本题考查学生对文章观点的理解能力。【甲】分析了教育成功与失败的原因，【乙】 分析了增进学问的方法。虽有嘉肴则提出了 “教学相长”的观点，关键是正确理解教与 学的相互关系，围绕它们互相促进的关系来谈即可。答案：（1）所以；闲适，轻松。（2）君子已经知道教育之所以兴盛的方法。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不 说就能使学生思考。（3）先以“善学者”与“不善学者“对比，

8、强调善学者自我努力的重要性：再以“攻 坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中， 发现不足，又会促进自己深入学习。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作 别人的老师。所以君子教育和诱导学生,靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制, 是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐;勉励而不是压制,

9、学习就 容易成功:启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功, 使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有 方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的 人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方, 时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师,就像撞 钟一样，轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。 不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（201

10、9内蒙古包头）学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听:一人虽听 之,一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其知弗若欤?日: 非然也。（选自孟子告子.解释下列句中加点的词语。（2分）（1）基一人专心致志（2）多名为银（3）及某家穿井（4）基真无马邪.与“惟弈秋之为听”句式相同的一项是（2分）CA.骈死于槽杨之间B.但少闲人如吾两人者耳C.何陋之有D.甚矣，汝之不惠.本文结论句运用的修辞方法是 （1分）.把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。（5分）（1）虽与之俱学，弗若之矣。（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？【参考答案】（2分）（

11、1）其中的（2）它的（3）他（4）难道（1分）设问（5 分）（1）另一个人虽然和他一起学习，却比不上他。（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为大空高远而看不到尽头呢？【参考译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致 志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞 过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为 他不如人家聪明吗？当然不是啊！（2019内蒙古呼和浩特）【甲】今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣:坐大厦之 下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士

12、为之师，未有问而不告，求而不得者也:凡所宜有 之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之 卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（选自宋濂选东阳马生序）【乙】初，权谓吕蒙日：“御令当涂学事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿 治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙 乃就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“那今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土别 三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃连拜蒙母，结友而别。（选自孙权功学）【丙】子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者子夏日：“博学而笃志，切问而近思

13、，仁在其中矣。”（选自论语十二章）【丁】板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，貌寝陋，人咸易之。及长大, 读书能自刻苦自愤激不苟同俗；由浅入深,由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区”，终有所 成。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、 被底，均可诵读，或当食忘著”，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默 诵，书有弗记者乎？（选自郑板桥集板桥善编）注板桥:即郑板桥，清代著名书画家。殊:根本寝展:丑WI易：轻视赴古人 之美区:探求古人高妙的境界。籍:棋子。.用“/”给下面句子划分停顿（划两处）（2分）读书能自制苦自债数不苟同俗.解释下列句

14、中加点词语的意思。（4分）裘葛之举（）假诸人而后见也（）（3）孤岂社卿艳孥为博士邪（）（4）更对客不听其语（）.下列句中加点词含义用法相同的组是（2分）A.板桥幼随基父学耳真无马邪B.坐大厦之下晅诵诗书 自钱孔人，回钱不湿C.蒙乃始就学乃重修岳阳楼D.自以为大有所益全石以为底.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）子夏日：“博学而笃志，切向而近思，仁在其中矣（2）人成调板桥读书尊记，不知非善记乃善诵耳。.下列对上述选文相关内容的概括和分析，不正确的项是。（2分）A.甲文“请生”在太学学习那里师资雄厚，书春丰富但还有的人”业不精德不成”， 是因为学习不够专一。B.丙文中知之者不如好之者，好之者

15、不如乐之者”，讲述了兴趣对学习的重要性。乙 文中的吕蒙学有所成，就是因为听从了孙权的劝告，从书中找到了学习的乐趣。C. 丁文板桥刻苦自学，由浅人深，积极探求,喜欢诵读默背达到了“当食忘等”的痛 迷程度。D.甲文宋濂以太学诸生”为例，对东阳马生进行了劝勉，言辞感切，发人深省：乙 文用对话表现人物，孙权善劝，吕蒙听劝,言简意丰富于情味；丁文先抑后杨夹叙夹议， 揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。【参考译文】【丙】孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人;喜爱学习的人不如以学习为乐的 人。”子夏说:“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知 晓独立思考，有德行的人就会在这里面

16、的人群中产生。”【丁】郑板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一 样的地方,虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激， 从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性 情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。 板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里,有的时候在吃饭的时忘记了 勺子筷子,有的时候对着客人不听他们的话,并且忘记/他们说的话，都在记忆书并且默默 的背诵。书有不被记住的地方吗？（2019内蒙古赤峰）【甲】 三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连

17、山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦 月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽 乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嫌多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌 日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】入蜀记（节选）陆游二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山， 峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为仙真所托。祝史云:

18、“每八月十五夜月明时, 有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹 见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霁四顾无纤翳，惟神女峰 上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。注祠:供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。太、华、街庐:泰山，华山、衡山庐山。 翳:遮盖，这里指云。.解释下列句子中加点词的意思。（3分）略无国处。阙:虽乘奔御风。奔:然十二峰者不可否见。悉:.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.吸王命急宣更遇其叱咄B.基间千二百里基真无马邪C.不以疾也不以物喜D.春冬之时乃记之而去.翻译文中画线的句子。（4分

19、）（1）夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）议者谓太、华衡、庐皆无此奇。.请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（标两处）（2分）是日天宇睛霁四顾无纤翳.展开联想和想象，用生动形象的语言描绘甲文中“清荣峻茂”所展现的画面。（3分）.甲、乙两文都突出了 “山之高”，在原文中找到相应的句子填写在横线上。（2分）【参考答案】.（每空1分，共3分）（1）阙：同“缺”，空隙、缺口 （2）奔：飞奔的马 （3）悉：全，都. （2 分）A.（每题2分，共4分）（1）夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。（2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。.是日/天宇晴霁/四顾无纤翳（每处1分，共2

20、分）.示例：每当春冬之时，三峡的景色格外美丽。江水清澈，鱼儿似在水中欢唱：树木 茂盛，任意生长；山势高耸，直插云霄：青草葱茏，生机勃勃。这一切让人感到心情愉悦。 （能够写出基本意思1分，语言优美、流畅1分，融入联想、想象1分）.（每空1分，共2分）甲：重岩叠嶂，隐天蔽日乙：峰峦上入霄汉，山脚直插江中【参考译文】【乙】二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫 山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华 山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座 峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身

21、。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月 十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼 叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神 女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天， 天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了 很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。（2019内蒙古呼伦贝尔）甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲:居庙堂 之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日:“先 天下之

22、忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】齐王使使者问赵威后。（威后）乃进而问之日：“齐有处土日钟离子，无恙 耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也, 何以至今不业也？叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡,恤孤独，振困穷,补不足。是助王息 其民者也，何以至今不业也？（选自战国策赵威后问齐使）.解释下列句中的加点词。（每小题1分，共4分）予尝求古仁人之心（）微斯人（）齐王便使者问赵威后（）有粮者亦食（）.用现代汉语翻译下列各句。（每小题2分，共4分）不以物喜，不以己悲。是助王养其民者也，何以至今不业也？.甲文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？ （3分）H.乙文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？甲文中的哪句话与赵威后的 这种思想相照应？请写下来。（3分） 【参考答案】（4分）探求如果没有派，让 吃，给吃（4分）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分）这