《种树郭橐驼传》优质教学设计

从继承到发展：柳宗元对庄子的超越——《种树郭橐驼传》教学设计教学目标：1.学习《种树郭橐驼传》写作方法。2.领悟柳宗元在继承庄子写作方法及思想的基础上实现的哲理高度的超越。教学准备：课前布置学生预习1教学内容一、学习《种树郭橐驼传》是谁？生：郭橐驼。师：郭橐驼因何得名呢？不错，答案就在第一段，请大家齐读第一段。师：从第一段中你们能获得关于郭橐驼的什么信息？生：地位低下、形貌丑陋、性格乐观豁达。师：从哪里可以看出他乐观豁达的性格？胸豁达之人。生：给我起的这个名字本来就很恰当。师：郭橐驼有什么特殊才能？生：即或移植的树木，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果早而且结的多。师：作者写郭橐驼的种树技艺用什么方法？生：侧面烘托。师：如何侧面烘托的？驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也侧面烘托。师：郭橐驼有着丰富的种树经验。他总结的种树方法是什么？生：能顺应树的天性。师：怎么看出来的？能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；是不是一样的意义和用法？生：不一样，这里的是使动用法，第二段的只是动词。师：其他人都怎么种树的？师：用原文的话说说“他植者”如何“爱之太恩，忧之太勤”的？齐读第四段。生：把你栽树的方法，用于当官治民，可以吗？师：可以吗？生：可以。种树要顺应天性，治民也需要如此。师：但实际情况是这样的吗？也就是说，官吏们在治民时顺应百姓的天性了吗？“旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”在本质上是一致的，生：嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。师：文章的最后一句有什么作用？生：交代写作缘由二、比较师：大约1100着很多相似的地方。师：大家比较一下两篇文章，说说有什么相似之处？生1：体裁上有相似之处。一个是寓言，一个虽然是传，但却有点像寓言。生2：人物有相似之处，都有比较高超的技艺。生3：写作手法有相似之处,都用了对比。生4：两篇文章都采用对答形式，通过对比层层深入地阐明“顺其自然”的解牛或种树的经验。生5：文章结构有相似之处，开头都是先写人物的非凡本领，用提出问题过渡，然后庖丁和郭橐驼介绍之所以有高超本领的原因，结尾也极其相似。师：两人都是先写精湛技艺这个结果，然后写有这样结果的原因，这种写法不仅容易吸引读者，给人深刻的印象，制造悬念，而且便于读者由表及里，由现象到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理，最后再以一种近乎惊呼的语言照应前文，结束全文。由此，我们不能不说《种树郭橐驼传》的结构方法与《庖丁解牛》如出一辙。生6：主题方面有相似之处，无论是解牛、种树或治民，都要顺应自然。师：庄子用“庖丁解牛”的故事是要说明社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样才能立于不败之地”之类的主旨，则是今人用现代的观点远眺历史时的解读，庄子当时是不可能由此立意的，这从“闻庖丁之言，得养生焉”的卒章显志以及《庄子.养生主》的主题可以看出。柳宗元写《种树郭橐驼传》是以老庄学派无为而治、顺乎自然的思想为出发点的。郭橐驼在只有按照“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”的方法进行管理，才能“顺木之天乎天理，批大郤，道大窾，因其固然”的无为而治的思想的。1100年的《庖丁解牛》有这么多相似之处，这么看来，柳宗元的《种树郭橐驼传》是套作庄子《庖丁解牛》了？生：有点像套作。师：无论是结构还是写法，无论是人物形象还是主题思想《种树郭橐驼传》和《庖丁解牛》都有相似之处。所以一开始，我也觉得柳宗元套作了庄子的作品。但如果再仔细深入思考，我们会发现柳宗元《种树郭橐驼传》是在继承庄子的《庖丁解牛》写法及思想，并且还有许多创新和发展，现在我们来谈谈这个问题。生1：虽然人物都有奇特的本领，但郭橐驼与庖丁不同的是，他还是一个有残疾的人。中则写了一个怪物支离疏；二是所写的人物具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，良而又富有智慧的象征意义，也成了人物特有的标牌，并给文章增添了谐趣。郭橐驼身带残疾而说中常见。由于有了这样一个人物，那些围绕他展开的有关种树的生活情景，就格外能引起人阅读的兴趣。由此可见，柳宗元在塑造人物形象时，对《庄子》庄子是有所创新和发展的。生生发展的。那么，这两篇文章在写作方法上有什么不同？生法写郭橐驼种树技艺高超。师：这算是一种不同，但还谈不上发展，只是一种写作方法上的变化。在写作方法上，两篇文章都采用了对比，但仔细研究，我们会发现，两篇文章的对比方法是有差别的，谁说说？生拿自己与“他植者”比较。方今之时”的时间先后顺序的纵向对比不同，柳宗元采用了“郭橐驼”与“他植者”不同的种树方法和不同的种树结果的横向对比的办法。这也就是说，假如写到第三段“吾又何能为哉”就戛然而止，那么《种树郭橐驼传》就是对《庖丁解牛》的简单复制，其文也就失去了传世的价值。柳宗元显然放弃了这种简单的复制，面对当时豪强兼并、掠夺土地以及官吏烦令扰民极为严重的现象，他采用了中国古代文人向封建帝王或上层提意见的传统方式，用寓言对封建统治阶级进行讽劝，借郭橐驼之口进行横向比较时，自然的师:在主题思想方面，柳宗元有什么创新和发展吗？生：感觉庄子的思想仅体现在养生方面，但柳宗元写这篇文章，本意就是要劝谏统治阶级要顺应事物的本性，使百姓休养生息。具有极强的现实意义。师：是的，柳宗元是要通过寓言故事，告诫统治阶级，只有像郭橐驼那样顺乎事物的本性，积极地适应规律，清肃吏治、顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，才能真正做到也由于更接近百姓疾苦，柳宗元对庄子思想的理解更具哲学意味，这在当时达到了一个相当的高度，换句话说，柳宗元继承并发展了庄子“养生”思想，提出了“养人”之术，实现了对庄子思想的积极超越。师：从柳宗元对庄子的继承与超越看，我们应当受到哪些启示？生：应当多读书，多从经典作品中借鉴，来提高我们的写作水平。师：借鉴什么呢？生1：借鉴人物的塑造方法。生2：借鉴前人结构文章的模式及方法。生3：借鉴经典在主题思想方面的成果。师：是啊，我们学习课文，我们课外阅读，要用心思考