黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充

毛惠彬中国上海·同济大学马克思主义学院binmh@126.com公元10月15日一章一节一补充一黑格尔关于哲学7个比喻《马克思主义基本原理概论》马克思主义基本原理概论黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第1页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——2.“厮杀战场”——3.“花蕾、花朵和果实”——4.“密涅瓦猫头鹰”——5.“消化与生理学”——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。——1.“庙里神”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第2页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻1.“庙里神”孙正聿：《哲学通论》，第9-10页。“一个有文化民族”，假如没有哲学，“就像一座庙，其它方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣神那样”。(黑格尔：《逻辑学》上卷，商务印书馆，1986年，第2页)庙里神：使“庙”成其为庙“灵光”庙小留不住大神、菩萨哲学：照亮人类文化殿堂或“精神家园”“灵光”，是普照大地和生活阳光。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第3页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻1.“庙里神”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第9-10页。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第4页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第10页。“自希腊时代以来，西方思想家们一直在寻求一套统一观念”，“这套观念可被用于证实或批评个人行为和生活以及社会习俗和制度，还可为人们提供一个进行个人道德思想和社会政治思索框架。‘哲学’(‘爱智’)就是希腊人赋予这么一套映现现实结构观念名称”。(理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，三联书店1987年版，第11页)黑格尔把哲学喻为“庙里神”，最为集中而鲜明地表示了人们对哲学传统了解——哲学是照亮人类生活、并从而“使人类高尚起来”“普照光”。1.“庙里神”(续二)印证：罗蒂观点学习哲学，能够“使人高尚起来”。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第5页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——3.“花蕾、花朵和果实”——4.“密涅瓦猫头鹰”——5.“消化与生理学”——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。——2.“厮杀战场”——1.“庙里神”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第6页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻2.“厮杀战场”孙正聿：《哲学通论》，第11页。

“全部大哲学家都相信，伴随他们自己体系建立，一个新思想时代已经到来，最少，他们已发觉了最终真理。假如没有这种信念，哲学家几乎不能成就任何事情。比如，当笛卡儿引进了使他成为通常所称‘当代哲学之父’方法时，他就怀着这么信念；当斯宾诺莎试图把数学方法引进哲课时，也是如此；甚至康德也不例外，在他最伟大著作序言中，他宣称：从今以后，哲学也能以迄今只有科学所含有那种可靠性来工作了。他们全都坚信，他们有能力结束哲学混乱，开辟某种全新东西，它终将提升哲学思想价值。”M·石里克:《哲学未来》，转引自《哲学译丛》1990年第6期。我思故我在；要求即否定；人为自然立法石里克观点黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第7页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻2.“厮杀战场”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第11页。

“哲学事业特征是，它总是被迫在起点上重新开始。它从不认为任何事情是理所当然。

它以为对任何哲学问题每个解答都不是确定或足够确定。它以为要处理这个问题必须从头做起。”M·石里克:《哲学未来》，转引自《哲学译丛》1990年第6期。我思故我在；要求即否定；人为自然立法石里克观点哲学，永远是回到起点、从头开始事业。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第8页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第11页。假如只看到各种哲学思想之间“彼此相互推翻”事实，“全部哲学史这么就成了一个战场，堆满着死人骨骼。

它是一个死人王国，这王国不但充满着肉体死亡了个人，而且充满着已经推翻了和精神上死亡了系统，在这里面，每一个杀死了另一个，而且埋葬了另一个”。黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第21-22页。2.“厮杀战场”(续二)黑格尔观点黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第9页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第11页。“一个新哲学出现了。这哲学断言全部别哲学都是毫无价值。诚然，每一个哲学出现时，都自诩为：有了它，前此一切哲学不但是被驳倒了，而且它们缺点也被补救了，正确哲学最终被发觉了。

但依据以前许多经验，倒足以表明新约里另一些话一样地能够用来说这么哲学——使徒彼德对安那尼亚说”：‘看吧！将要抬你出去人脚，已经站在门口’。且看那要驳倒你而且代替你哲学也不会长久不来，正如它对于其它哲学也并不会很久不去一样。”黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第21-22页。2.“厮杀战场”(续三)黑格尔观点黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第10页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第11-12页。

(1)哲学史充满着哲学思想相互批判，而且这种相互批判永远也不会完结。但假如仅仅是“厮杀战场”史，哲学史就失去了“发展”意义。2.“厮杀战场”(续四)结论一黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第11页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第11-12页。

(2)哲学自我批判，本质上是由哲学时代性所决定。“妄想一个哲学能够超出它那个时代，这与妄想个人能够跳出他时代，跳出罗陀斯岛，是一样愚蠢。假如它理论确实超越时代，而建设一个如其所应然世界，那么这种世界诚然是存在，但只存在于他私见中，私见是一个不坚固要素，在其中人们能够随意想象任何东西。”①

正因为哲学是“思想中所把握到时代”，表示新时代哲学必定要经过对表示旧时代哲学批判而取得哲学统治地位，由此便组成了哲学史“厮杀战场”。罗陀斯岛：《伊索寓言》一则，是讲一位运动健将旅行归来，对众人说了几句大话，说在外边怎样飒爽风光，在罗陀斯(即现在罗德岛)跳得远极了，没一个奥林匹克选手比得过他。这时，旁边有一位听不下去了，就插嘴道：“假若真有其事，也不需要什么见证—就当这里是罗陀斯好了，你跳吧！”

①黑格尔：《法哲学原理》，商务印书馆，1996年，第12页。批判是时代需要2.“厮杀战场”(续五)结论二黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第12页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——4.“密涅瓦猫头鹰”——5.“消化与生理学”——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。——1.“庙里神”——2.“厮杀战场”——3.“花蕾、花朵和果实”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第13页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻3.“花蕾、花朵和果实”孙正聿：《哲学通论》，第12页。“花朵开放时候花蕾消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；一样地，当结果时候，花朵又被解释为植物一个虚假存在形式，而果实是作为植物真实形式出而代替花朵。这些形式不但彼此不一样，而且相互排斥互不相容。

不过，它们流动性却使它们成为有机统一体步骤，它们在有机统一体中不但不相互抵触，而且彼此都一样是必要；而正是这种一样必要性才组成整体生命。”黑格尔：《精神现象学》上卷，商务1983年，第2页。不然，恶性循环原地踏步瞎折腾黑格尔观点黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第14页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻3.“花蕾、花朵和果实”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第12页。当代哲学家尤其是“后当代主义”哲学家，总是不停地宣称“拒斥”、“终止”、“消解”、“摧毁”以往哲学，似乎哲学史真只是一个“堆满死人骨骼”战场。但假如仔细思索黑格尔关于“厮杀战场”以及“花蕾、花朵和果实”两个比喻，我们就会从“间断”与“连续”辩证统一中去了解哲学历史。哲学史不只是一个“堆满着死人骨骼”战场，不只是一个徒然否定、一无所获过程，而恰恰是一个“扬弃”过程，克服片面、结出果实、不停向前发展过程。恶性循环；原地踏步；瞎折腾结论一黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第15页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第12页。这个比喻，还启发我们用“否定之否定”观点去对待每个哲学体系本身发展。在黑格尔哲学体系中，每个概念都是作为“中介”而存在，它否定了前面概念，却又被后面概念所否定。这就像花朵否定花蕾，花朵又被果实否定一样，使概念本身处于生生不已流变之中，并不停地取得了愈来愈充实内容。在哲学“花蕾、花朵和果实”这种新旧概念自我否定辩证运动中，矛盾着双方展开“高尚心灵更迭”和“思想英雄较量”，推进着人类思维进步和哲学发展，深刻地展现了人类思维运动逻辑和哲学发展逻辑。结论二3.“花蕾、花朵和果实”(续二)黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第16页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——5.“消化与生理学”——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。——1.“庙里神”——2.“厮杀战场”——4.“密涅瓦猫头鹰”——3.“花蕾、花朵和果实”

黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第17页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻4.“密涅瓦猫头鹰”孙正聿：《哲学通论》，第13页。(1)黑格尔用“密涅瓦猫头鹰”在黄昏中起飞作比，意在说明哲学是一个“反思”活动，是一个沉思理性。依据：反思是“对认识认识”，“对思想思想”，是思想以本身为对象反过来而思之。以思想先期存在为前提。也叫后思，意为“重复思索”，组成了哲学起源或开端。(黑格尔：《小逻辑》，商务馆，1980年，第45页)假如把日常和科学“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空蓝天中翱翔，哲学“反思”当然就只能是在薄暮降临黄昏时悄然起飞了。认识和思想中包含常识、熟知，也包含科学，经验真知“密涅瓦”：希腊罗马神话中智慧女神雅典娜栖落在她身边“猫头鹰”：思想和理性象征。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第18页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻4.“密涅瓦猫头鹰”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第13页。

印证。维特根斯坦：任何活动都是一个游戏，而游戏则必须遵照一定规则。因为无规则游戏无法进行。所以，人们从事任何一个活动或学习，首先需要学习游戏规则。不过，规则又是必须不停更换，不然就不会产生更加好“游戏”，就不会有科学发觉、技术创造和艺术创新等等。

哲学“反思”，就是批判地考查各种“游戏”规则活动。所以，它必须以“游戏”存在和某种程度发展为前提，它只能是在“黄昏”中“起飞”。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第19页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻4.“密涅瓦猫头鹰”(续二)孙正聿：《哲学通论》，第13页。

(2)哲学反思必须是深沉，自甘寂寞，不能搞“轰动效应”。“时代艰辛使人对于日常生活中平凡琐屑兴趣给予太大重视，现实上很高利益和为了这些利益而作斗争，曾经大大地占据了精神上一切能力和力量以及外在伎俩，因而使得人们没有自由心情去理会那较高内心生活和较纯洁精神活动，以至许多较优异人才都为这种艰辛环境所束缚，而且部分地牺牲在里面。”“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回本身，以徜徉自怡于自己原有家园。”分别见黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第1页。《小逻辑》第31页。遑，闲暇；徜徉，闲游黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第20页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻4.“密涅瓦猫头鹰”(续三)孙正聿：《哲学通论》，第13页。黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第1页。

(2)哲学反思必须是深沉，自甘寂寞，不能搞“轰动效应”。所以黑格尔提出，“精神上情绪上深刻认真态度也是哲学真正基础。哲学所要反正确，首先是精神沉陷在日常紧迫兴趣中，首先是意见空疏浅薄。精神一旦为这些空疏浅薄意见所占据，理性便不能追寻它本身目标，因而没有活动余地”。黑格尔：《小逻辑》，第32页。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第21页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻4.“密涅瓦猫头鹰”(续四)孙正聿：《哲学通论》，第13页。(1)哲学是一个“反思”活动，是一个沉思理性。(2)哲学反思必须深沉，自甘寂寞，不搞“轰动效应”。哲学反思需要——“精神上情绪上深刻认真态度”——从“日常紧迫兴趣”中超脱出来——排除“空疏浅薄意见”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第22页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。——1.“庙里神”——2.“厮杀战场”——5.“消化与生理学”——3.“花蕾、花朵和果实”

——4.“密涅瓦猫头鹰”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第23页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻5.“消化与生理学”孙正聿：《哲学通论》，第14页。黑格尔“关于逻辑学说得很妙：这是一个‘偏见’，似乎它是‘教人思维’(如同生理学是‘教人消化’？)”。(参见列宁：《黑格尔<逻辑学>一书摘要》，列宁：《哲学笔记》，人民出版社，1974年，第83页)人用不着学习“生理学”、“消化学”，就天生会咀嚼、吞咽、吸收、排泄；反之，假如有谁捧着“生理学”或“消化学”去“学习”吃饭，倒是滑天下之大稽。显然，“生理学”并不是“教人消化”。一样，人“思维”也不是“逻辑学”“教”出来。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第24页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻5.“消化与生理学”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第14页。黑格尔：逻辑学是使人“自觉到思维本性”，即自觉到思维运动逻辑。人是凭借思维本性去思维，但人并不能自发地掌握思维运动逻辑。这正如人是凭借消化本性去消化，但人并不能自发地掌握消化运动规律一样。思维运动逻辑，是人类认识一切事物和形成全部知识基础。正因如此，黑格尔把他哲学视为关于真理逻辑，并把他最主要哲学著作称为《逻辑学》。这种关于真理逻辑，不是“教人思维”，而是展现人类思想发展概念运动过程。人们经过研究思维运动逻辑，才能自觉到概念运动辩证本性，从而到达真理性认识。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第25页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。——1.“庙里神”——2.“厮杀战场”——6.“同一句格言”——3.“花蕾、花朵和果实”

——4.“密涅瓦猫头鹰”——5.“消化与生理学”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第26页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻6.“同一句格言”孙正聿：《哲学通论》，第14页。黑格尔认为，同一句格言，在一个历尽沧桑、备受煎熬老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙an世事孩于嘴里说出来，含义根本不一样。

“老人讲那些宗教真理，即使小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活意义。即使这小孩也懂宗教内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。一样，人整个生活与组成他生活内容个别事迹，其关系也是这么。”假如只孤立地看一个一个人生个别行动包含学习概念化宗教真理，就不可能了解整个人生。任何事物孤立起来，便显得狭隘而无意义，只有从它与全体内在联络(即作为理念有机步骤)来看，才是有价值、有意义。黑格尔:《小逻辑》237节，第123页。参见姜丕之编著：《黑格尔<小逻辑>浅释》，上海人民版，1980年，第472页。谙：熟悉，精通。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第27页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第14-15页。

“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道‘天凉好个秋！’。”(辛弃疾(1140-1207)词《采桑子》)吃得盐比饭多，走桥比路多。缺乏体验之积淀，不能完全体会愁复杂、丰富无限含义。一言难尽。这就是老人与孩子对“愁”不一样感受与表示。6.“同一句格言”(续一)黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第28页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻6.“同一句格言”(续二)孙正聿：《哲学通论》，第15页。哲学不但是一个慎思明辨理性，更是一个体会真切情感，哲学不但是一系列概念自我运动，更是蕴含着极其深刻生活体验。所以，真正地进入哲学思索，还必须要有中国传统哲学所提倡体会、领悟、品味、咀嚼乃至顿悟功夫。结论一黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第29页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻6.“同一句格言”(续三)孙正聿：《哲学通论》，第15页。

结论二黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第30页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻孙正聿：《哲学通论》，第9页。——1.“庙里神”——2.“厮杀战场”——7.“动物听音乐”——3.“花蕾、花朵和果实”

——4.“密涅瓦猫头鹰”——5.“消化与生理学”——6.“同一句格言”黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第31页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第15页。

哲学不是现成知识。假如把哲学看成现成知识去接收和套用，即使能够使用一些哲学概念，但却一直不知道哲学为何物，因而也不可能真正地进入哲学思索。这就

“像一些动物，它们听见了音乐中一切音调，但这些音调一致性与谐和性，却没有透过它们头脑”。参见黑格尔：《行学史讲演录旁》第1卷，第5节。鹦鹉学舌，人云亦云。电视剧《一仆两主》：讨厌黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第32页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”(续一)黑格尔：《小逻辑》，第42页，参见孙正聿：《哲学通论》，第15页。

态度(1)“常有些人将哲学这一门学问看得太轻易，他们虽从未致力于哲学，然而他们能够高谈哲学，好像非常内行样子。

“他们对于哲学常识还无充分准备，然而他们能够毫不迟疑地，尤其当他们为宗教情绪所激动时，走出来讨论哲学，批评哲学。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第33页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第15页。(1)“他们认可要知道别科学，必须先加以专门研究，而且必须先对该科有专门知识，方有资格去下判断。人人认可要想制成一双鞋子，必须有鞋匠技术，虽说每人都有他自己脚做模型，而且也都有学习制鞋天赋能力，然而他未经学习，就不敢妄事制作。唯有对于哲学，大家都以为似乎没有研究、学习和费劲从事必要。”黑格尔：《小逻辑》，第42页。

这么地“高谈哲学”，当然也就如同动物听音乐一样，能够听见“音乐中一切音调”，但却听不到这些音调“一致性与谐和性”。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第34页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”(续二)孙正聿：《哲学通论》，第15页。态度(2)“另外还有一个反对真理谦逊。这是一个贵族式对于真理漠视，有如我们所见得，拜拉特对于基督所表示态度。拜拉特问道：‘真理是什么东西？’意思是说，一切还不是那么一回事，没有什么东西是有意义。他意思颇似梭罗门所说：一切都是虚幻——这么一来，便只剩下主观虚幻了。”黑格尔：《小逻辑》，第65页。“真理是什么呢？”彼拉多曾这么嘲问道，而且，他并不指望为此得到任何答案。见《培根论人生》之《论真理》，上海人民出版社，，第3页。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第35页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”(续三)孙正聿：《哲学通论》，第15-16页。

态度(3)心灵懒惰

“另外更有一个畏缩也足以妨碍对于真理认知。大凡心灵懒惰人每易于这么说：不要那样想，认为我们对于哲学研究是很认真。我们自然也愿意学一学逻辑，不过学了逻辑之后，我们还不是那样。他们认为当思维超出了日常表象范围，便会走上魔窟；那就好象任他们本身飘浮在思想海洋上，为思想本身波浪所抛来抛去，末了又复回到这无常世界沙岸，与最初离开此沙岸时一样地毫无所谓，毫无所得。”黑格尔：《小逻辑》，第65页。早知现在，何不妥初……黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第36页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”(续四)孙正聿：《哲学通论》，第15-16页。

态度(3)心灵懒惰

“这种看法后果怎样，我们在世界中便可看得出来。我们能够学习到许多知识和技能，能够成为循例办公人员，也能够养成为到达特殊目标专门技术人员。

但人们，培养自己精神，努力从事于高尚神圣事业，却完全是另外一回事。而且我们能够希望，我们这个时代青年，内心里似乎激励起一个对于更高尚神圣事物渴求，而不会仅仅满足于外在知识草芥了。”黑格尔：《小逻辑》，第65-66页。草芥：路边干枯小草，枯草一段。比喻不足珍惜无价值东西。杨玉良：爱因斯坦说仅仅靠知识和技能并不能使得人类取得高兴而又有尊严生活。即使专业教育能够使人成为一部“有用机器”，但它不能造就友好人格。他同时指出，学生必须对美和良好道德有深切感受，不然仅有专业知识学生，不过更像是一条经过良好训练狗。这话有点粗，不过爱因斯坦不是一个讲粗话人。(知识、智慧与道，140914东方早报A3)黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第37页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻7.“动物听音乐”(续四)孙正聿：《哲学通论》，第15-16页。学习哲学，就要反对(1)不经过学习和研究而高谈哲学轻浮态度(2)漠视真理或虚无主义态度(3)以为学了也没有用心灵懒惰

黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第38页马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学七个比喻——1.“庙里神”——2.“厮杀战场”——3.“花蕾、花朵和果实”——4.“密涅瓦猫头鹰”——5.“消化与生理学”——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节新版自学稿补充第3