《穆斯林的葬礼》读后感(集锦15篇)

第页《穆斯林的葬礼》读后感(集锦15篇)《穆斯林的葬礼》读后感1

刚刚看完小说《穆斯林的葬礼》，为作者真挚而丰厚的情感所打动，穆斯林的葬礼读后感450字。让我初步了解了中国穆斯林漫长而艰难的踪迹。文中塑造的梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列活灵活现、血肉丰满的人物，呈现了奇异而古老的民族风情和充溢冲突的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动着我的心灵。曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

我身边也有几个穆斯林的挚友，他（她）们有着棱角分明的面部形态，有着他（她）们民族中所具备的坚毅，有着他（她）们饮食中不行侵扰的独特，有着他（她）们血脉中不能混乱的干净。我敬重他（她）们，因为他（她）们有信仰，有对自己的灵魂的约束。

其次天，我就参与了生活中的穆斯林的葬礼，或许是受小说的影响，第一次想亲眼近距离的了解一下他们葬礼的一些礼节。事先知道，他们不希望其他民族的人出现在逝人入殓的时候，敬重他们的习俗，我没有前往观看。但是，我见识了一段诵经的场面，此景庄重而肃穆。

逝者的棺木摆在西方，阿訇手拿经书站在棺木前，读后感《穆斯林的葬礼读后感450字》。亲属们身穿雪白的孝服，依次面对西方逝者所在的方向跪拜，由清真寺中的主持呼喊着逝者的孝子孝孙们的名字，依次前往接经。被叫到名字的人，先接一下阿訇手中的经书，然后双手敷脸一下，随后，双手置于眼前做看书状，虔诚的吟诵。诵经者不同的是，穆斯林中的女性接经后要跪诵。另外，没有到场的亲属，要由在现场的亲人代诵超度，可能是以示亲人对逝者的怀念吧。穆斯林的团结精神是有目共睹的，同民族者每次都跟随着阿訇一遍遍的做着同一动作，口中个个念念有词。看到此情此景，禁不住对这个民族的敬意油然而生。

虽然听不懂他们在说什么，但是，由于刚看过小说，想到他们诵的也许是《》中的片段：

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。

啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！

——穆斯林葬礼上的祷词

敬爱的穆斯林挚友们，不知道我猜的对不对。

穆斯林的葬礼上的情节还有许多许多，这些只是我亲眼目睹的其中的一小片段。记录下来。

目送灵车缓缓的驶向山上已经打算好的墓地，静默的用汉人的方式送上我对穆斯林挚友之母的哀悼吧：虔诚的低下头，弯下腰，行一个礼，祈祷老人家，请一路走好！早登极乐！

《穆斯林的葬礼》读后感2

之所以被《穆斯林的葬礼》这本书吸引，是因为它每一章回的名字。月梦、玉魔、月冷、玉殇、月清、玉别、月魂本以为是一本带着宗教色调的书，没想到一起先便用如此清冷哀怨的字眼震慑住了我。细细看完了这本书，内心困难，道不清是什么味道。再启卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一丝了然。

这本书讲解并描述了北京的一个穆斯林家族六十多年在世代变迁中的兴衰沉浮。两代人围围着玉的爱情纠葛是故事的主线，而最终意料之中的悲剧，爱情、亲情乃至整个家族的悲剧是由他们心中的恨、痛、无奈、苦楚酿成的苦果。月与玉相间、两代人的故事相互穿插，时空的变换，游离在两个年头之间，仿若身临其境，让人倍感惊喜。

初读此书，对爱情的理解与相识还带着小女孩特有的偏激、不成熟。直到读了其次遍、第三遍，才正视理解了韩子奇与冰玉的爱情，也不再那么盲目地去看待一个人。没有肯定的好人，也没有肯定的恶人。立场的不同让他们走上了不同的路。没有恒久的对，也没有恒久的错，只有恒久的爱。这大抵是我读这本书最大的收获。

玉，象征着财宝、地位、身份。

月，象征着纯净、和善、明净。

在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比方自己的品德、气节。君子比德于玉就是这个寓意。玉，的确醉人。虽没有钻石的绚烂，宝石的富贵，水晶的晶莹，但它神奇，精致，宥永，富有生命力。

在我看来，玉和月也是代表着两个时代。君璧、冰玉，两个以玉为名的漂亮女子，相互扶持姐妹情深的碧玉两人，只因为时代不同，接受的教化不同，对爱情、对人生的看法竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为旧代妇女的代表，碧儿虽然有着旧时代女性的自强、能干、坚韧，但她的迂腐、落后、不包涵、嫉恨，以及对于爱情的盲目、束缚和对于生活的依附，又是我不得不为之悲伤的姐妹的反目成仇，勾画了先进与愚昧之间的鸿沟，是一个时代的悲伤。

书中凄美的爱情也为人所津津乐道。它虽美，却透着无穷无尽的无奈与悲伤。韩子奇，被玉俘虏的一个假回族。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。我信任他对发妻是有感情的，但他真正的爱情是能够和他产生共鸣的人，也就是冰玉。他们的爱情没有错，错在他们的年头，错在他们相爱的时间。这是一段苦缘，甚至还牵扯到了下一代，但他们是无辜的。冰玉不能接受带有瑕疵的爱情而远走高飞，现在看来，当时他们义无反顾的爱情真叫人觉得钦佩。

《穆斯林的葬礼》读后感3

现在，我答应了别人，必需要做一个记录，那就简洁写写吧!

对于我这种看到大部头的书就头疼的人来说，能把这么厚的一本书看完，说明它有很吸引人的地方，可是它好在哪儿，我又不能说清晰，这也是我迟迟没有动笔的缘由。

从标题可以看出，这本的小说的基调是悲伤的，可是正是这种悲伤，读来让人觉得有一种凄凉的美。第一遍我是为了故事情节而看的，所以没有记住太多的细微环节，只有一个整体印象，我想用一个字来形容这篇小说就是：美。或许小说的结局有一些缺憾，让一个妙龄少女离开了我们，但是残缺不也是一种美吗?

小说中人物的心灵是美的：朴实的梁亦清，执着的韩子奇，和善的姑妈，纯净的新月一个个人物都活灵活现，让人觉得这个人物就站在眼前，就是从生活中走出来的，他们的性情都是那么真实。

玉是美的。

博雅宅，燕园是美的。

民族的信仰是美的。

爱情是美的。

看完之后我还陷入淡淡的悲伤中不能自拔，为作者没有给我们一个好的结局而叹息，但仿佛这又是最好的结局。

为什么这篇小说给人的感觉这样震撼?我想，是作者倾入了感情，作者是专心在写作，就像她在后记中说：“我和主子公一起生活。”“我为他们的快乐而快乐，为他们的苦痛而苦痛”。“我的稿纸经常被眼泪打湿，有时甚至不得不停下来痛哭一场”。这是作者泪水的结晶啊!怪不得满含深情。正是这种至始至终隐藏其中的感情，触到了我们心灵深处的东西，让我们共鸣，感动但详细是什么，我也说不清晰。

作者对于小说中的人物是充溢爱的，就像新月，在我看来，她不过是一个长得美丽、成果优秀，心地和善的一般姑娘，但是他却得到了许多的爱，父亲的爱、挚友的爱、同学的爱，老师的爱，唯独没有母爱，就因为这一点，她总是有一种淡淡的悲伤，仿佛为以后的命运做铺垫。作者字里行间对她倾注了太多的怜悯，这点我不是很理解，其实我觉得最华蜜的还是新月，短短的生命中遇到了那么纯、那么热情的爱;有那么一个人，为了她，如痴如醉，如癫如狂。爱情是什么?“爱情，就是奉献，就是赐予”，这句话放在现代，我是不信任的，可是，从新月和楚雁潮身上，我信了。他们之间的爱情是那么纯净，那么无私，那么让人感动，让我这种不信任爱情的人都要改观了。

《穆斯林的葬礼》读后感4

信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有华蜜——雨果

已经很久没能静下心来好好看完一本书了，也已经很久没有哪一本能让我有如痴如醉，魂牵梦萦的感觉了。疫情宅家期间，我邂逅了一本名为《穆斯林的葬礼》的书，这本书让我再一次体会到了这种感觉。

与其它我所喜爱的书不同，这本书的结局其实带着几分悲情的色调——新月因为心脏病离开她爱得深厚的那个人，离开了她还没到达的远方；韩子奇最终还是没能守护住自己用完一生去爱护的珍品。但正如书中所说“即使人的一生中全是悲剧也是幸运的。”他们的幸运在于这一路上他们都不是一个人在奋斗，他们有幻想亦有信仰。

其实最初我听到《穆斯林的葬礼》这个书名时，并不感爱好，因为感觉穆斯林离我很遥远，而且有事这么不吉利的字眼“葬礼”。但当我翻开这本书时，这种想法就在我脑海里烟消云散了，取而代之的是一个名为奇珍斋的地方，那里的景如同仙境，那里的玉都雪白无瑕，那是故事起先的地方，也是我旅程起先的第一站。

或许有许多人会为《穆斯林的葬礼》中凄美的爱情而沉沦；或许有许多人会被它奇妙的叙述方式所折服；可我却对它所呈现出的坚不行摧的信仰而着迷。可能看完书的你们会觉得韩子奇太软弱，碧儿太不近人情。但软弱如韩子奇，会在奇珍斋遭受危急时自告奋勇；冷血如碧儿，却也曾温婉贤惠，苦苦撑着奇珍斋等了韩子奇十年。假如有一个东西可以让人变更自己，我想这必是信仰。韩子奇对玉的传承是他的信仰，这信仰会让他成为一个有担当的男人；碧儿作为一个穆斯林，她的信仰是对真主的信仰，面对丈夫的背叛，这信仰战胜了亲情，使碧儿成了一个限制欲强，甚至在我们看来有点心理扭曲的人。可也就是这信仰，在亲人离去时，陪着她走到生命的终点。

一个真正的人，可以不信任任何宗教，但必需要有信仰。于新月而言，信仰是一盏灯，照亮她前行的路，点亮她的希望，这是她对生命的信仰。信仰于玉儿而言，是追求自由，追求同等，她用青春换来成长和坚毅。在这本书中，作者塑造的都是小人物，可这些小人物都有自己最无法割舍的信仰。那是对宗教的崇尚，对技艺的传承，亦或是对生命的、对自我的追求。我们每个人不过是大城市中的小人物，但依就感受着信仰的力气。

总会有一天，家人会离去，挚友会走散，爱人会分别。走到最终，回头看，一路陪你的只有你心中的信仰。

命已天注定，福乃自己求。若你无法变更命运，你就请你怀揣你的信仰，一路向前。

一曲哀歌，道不尽两代人的苦难艰辛：一路向前，展望小人物的宏大信仰。

《穆斯林的葬礼》读后感5

银色的光辉洒满了铺有斑驳苔痕的青色石砖，一缕橘黄色的光线透过虚掩的雕宙红栏，隐隐隐约勾画出女子孤独的剪影。

她，就这样将一抹颀长的轮廓定格，苍白的脸颊上毫无血色，除了温顺的眼眸深情地凝视着榻侧熟睡的小女孩儿，便是无望入骨的哀痛。风儿轻轻拂过，床边空余下了一声哀痛的叹息……

她，始终以来拥有的，好像总是锥心刻骨的哀恸。她的才华与青春在纷乱的号角与烟雾充满的战火中粉身碎骨，她遗忘亲情、道德不顾一切所爱的人最终却软弱地将她抛弃，她生命中唯一牵挂的掌上明珠与她一别数载，回身顾盼，却连等待她的孤坟一座都早己消逝……

她，祈求过上苍，可不行以，赐予她哪怕再渺小的华蜜，让她得以善终。

但她又哪里知道，正是她自己一次又一次地背叛与离弃，累积成无以挽回的情殇，悲苦一生。

那一年，她逃离了自己的家乡远涉重洋，便己注定了她将一颗芳心遗失在自己姐夫身上的悲剧；她忘了，她其实也拥有过爱情的甜蜜那时她在千万人的掌声中笑倚在雄姿英发的他的肩膀上，而他真正的妻她的姐姐，只有在万里之外斜靠冰冷的门槛，和着轰鸣的枪炮声细数枯树上摇摇欲坠的黄叶；当她在那月圆之夜随清风远走他乡，又何曾顾及女儿短暂生命中缺失母爱的苦痛。她，一步一步，抛弃了自己深深眷恋的家乡，背叛了疼她爱她养她的姐姐，永别了自己唯一的女儿。或许，她也有难言之隐，但，她怎么能做出如此令人胆寒的背叛?

或许，在她转身的一刹那，在她用狠厉决绝的背影将她挚爱的人遗弃于漾潆烟雨之后，罪恶的枷锁己不知不觉牵绊住她的脚步，命运的转轮悄然开启。她的背叛，使哀痛得以抓住可乘之机，冷冷地入侵。

冰玉，你应当如剔透冰晶一般纯净，似无瑕白玉的光华一样正直、温润。就算你悲观透顶，也要坚守在这一方哺育了你的水土之上；尽管你孤独无奈，也要牢记情深似海等同母女的手足情意；哪怕你再委屈难受，也应留在女儿身畔守护，而非失去后哀恸不休。

轮回万载，一眼望去，满目疮痍，灵魂本色上掩埋不住的哀愁与伤痛恒久包含着前一刻的背叛。冥其中注定，昨日你的背叛会让你一生担心，你对爱与暖和、亲情与责任的背叛，会令阴暗与伤痛、冷漠与懊悔追逐一生一世。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。你若不曾狠心背叛，何苦落得余生悲怆凄凉。

《穆斯林的葬礼》读后感6

《穆斯林的葬礼》这部作品描写的是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容而又扭曲的爱情悲剧。一个是玉，一个是月，作者运用了穿插的写作手法，为我们呈现一个穆斯林家族的风俗特色和戏剧人生。

古都京华老字号玉器行奇珍斋的主子梁玉清，原是回族的底层琢玉人。他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧和善。一天，有一位长者带着一名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被眼前精致的玉器所吸引，确定留下当学徒，这就是本书主子公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的汇远斋定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完工。不料，梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，船毁人亡。为了抵债，韩子奇到汇远斋当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，华蜜度日。可是日寇侵华斗争爆发，韩子奇担忧玉器品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。冰玉在孤独的异国他乡与韩子奇相爱，并生下女儿新月。

战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉确定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月渐渐长大，楚楚动人，才华横溢。上学后与班主任楚雁潮产生爱情。因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炙热。新月红颜薄命，因严峻心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家哀思欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也最终明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇、梁君壁相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切早已物是人非……

读完这本书，我内心久久不能安静，尤其是天星与新月深厚的兄妹情，韩子奇与新月血浓于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的爱情，深深地感动了我。文中韩子奇因病住院，新月也随之病倒，彼此牵挂惦念，这样的亲情怎能不使我潸然泪下？一想到新月那无尽的呼喊，仿佛印在我的脑海，让我不能忘怀。回想起我因发烧病倒，妈妈始终守在我身边，一夜没合眼，眼睛红红的。当我醒来的时候，望见妈妈那憔悴的脸庞，听到嘘寒问暖的话语，不由自主的流下眼泪，我感受到亲情的暖和无私。

这本书刻画了活灵活现、血肉丰满的人物形象，反映了穆斯林生活的圣洁诗篇，一个平凡而闪光的心灵世界。作文

《穆斯林的葬礼》读后感7

这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交织的方式，让故事有穿越时空的感觉。

我读这本书，一起先是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探原委的欲望，是死了多少人呢？是多么壮丽的葬礼呢？当我身临其境时，才发觉每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。

读《穆斯林的葬礼》，我观赏它独特的叙述方式，章节交织，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最终的“玉魂”“月别”，以月象征纯净和善的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推动的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏的叙事风格。读这本书，你会发觉当你读的越深化、越细致，就越能感受到作者于微小之处不易察觉却又细心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。

读《穆斯林的葬礼》，我最观赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完备的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。

韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与才智担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。或许，爱便是在对的时间与你在一起。

可那又怎样呢？爱有多么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴？而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍？梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是坚毅的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。

韩新月，似一弯清清的小溪潺潺地流淌，涤净了每个人的心田，似一阵春风吹绿了枝桠与春天，似天涯一弯皎洁明净的新月。她的美，她的善，她与自己老师真诚纯净的爱，让这本悲剧的书有了明快的乐调。

然而，正因为有乐，才衬得最终的葬礼多么哀痛。她死了，连天上的月亮都似乎要陨落了。

她长眠于地下，穆斯林的葬礼落幕了……

《穆斯林的葬礼》读后感8

第一次听说《穆斯林的葬礼》是从我的小学语文老师那里，她说是读了这本小说，让她爱上了文学，从而选择了中文系的专业。第一次读起这本书，是上初二的时候，翘了几节课，坐在学校的操场边，凉爽的风吹过发梢和书页，一个下午不知不觉就过去了。多少次在深夜里辗转反侧，直到夜近拂晓也无法入睡。

女作家笔下的故事总是柔肠百转的，是离不开爱情的主题的。书里塑造了一个特性格显明的女性角色，青年时艰难撑起家业，中年后充溢市井气息的壁儿；在战火中失去丈夫和儿子，一生醇厚勤恳的姑妈；纯净无暇，充溢浪漫主义色调的韩新月；以及，追求爱的权利和人性自由的玉儿。

全书以回族家庭特别的文化背景和玉器世家几代人在战乱中的变迁缓缓绽开，讲解并描述了一些即使在现今的时代也带有巨大争议的冲突：玉儿和姐夫韩子奇在英国相爱，并生下女儿；这个女儿韩新月又在燕京高校与自己的老师楚雁潮相爱；壁儿亲自养大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充溢疼惜与冲突；玉儿不得不离开自己的小女儿，成全姐姐姐夫一家的安静，在年老时又返回北京，找寻到的只有女儿早已无常的消息。

有篇写金庸的文章说，金庸的书，只写了三个字，就是求不得。这三个字，用给这本书也是极为合适的，战乱的突袭，人生的错位，让故国、故园、故土都已面目全非，人生在大的时代背景下，漂若浮萍。人沉沦在无法驾驭自己命运的巨大悲恸中，被烽烟裹挟着向前奔跑。即便独立坚毅如玉儿、新月这样的新时代女性，个人的意志也在时代、爱情和生命面前显得无力；即使精明聪慧如韩子奇，因玉而成为响当当的人物，也因玉而成软弱不堪的人物，守不住他一生的挚爱。人生百年匆忙而逝，恍如云烟，被生离死别熬煎的痛彻心扉；只有那些古玉，代代相传，灼灼其华，或许这就是霍达想要传递给我们的吧。

无论是如玉儿一般为爱义无反顾，还是如壁儿般为现实磨砺成世俗的样子，结局都是那三个字求不得。或许也正是人生的无常，让真主的庇佑和精神力气显得更为珍贵。这种与生俱来的信仰不仅仅是葬礼上的形式，是带着白帽子的男子，也是婚姻上无法逾越的束缚。它同命运一样，不经选择的驾临 ，让个体在它面前显得短暂又渺小。信仰终究是什么又带给了他们什么这些问题已无从辩驳，因为人间本就是无法逃离的剧场。

《穆斯林的葬礼》读后感9

《穆斯林的葬礼》

一本书，读尽人间沧桑。

像海浪涌上岸边又退下去，

命运起起伏伏…

捧着手机始终读到新月的离去，

锥心的痛，撕烂的情。

里面的感动的确是真的，

我眼角的泪水也是真的。

心情久久不能平复，书中的情节，人物，活生生的浮在我脑海里，冰雪聪慧的韩新月，孤傲的梁冰玉，缄默的韩天星，追求志向的韩子奇，执着与爱情的楚雁潮，一个又一个人物在我脑海里出现，读时已觉不忍，写时更觉揪心。像穿越时空遇见的挚友，会始终留在心底某个地方。

一个家族，

60年的兴衰沉浮，

几代人的情感纠葛。

有执着的追求，

有真挚的爱情，

有宗教的信仰，

有世俗的苦恼，

有斗争的苦难，

有时代的变迁。

这本书太残忍了，

可怜之人必有可恨之处。我们都觉得梁冰玉可怜无奈，但是她逾越道德规范在先。

可恨之人也必有可怜之处。梁君璧正是这样。

究竟什么才是真的？

梁冰玉和韩子奇？

楚雁潮和韩新月？

梁君璧，忠于自己的丈夫，爱惜自己的妹妹，却换来自己至亲人的背叛。

梁冰玉，为了自己的私欲，引诱自己的姐夫，还美名其曰的称之为“爱情”。

韩子奇，韩子奇为玉抛弃妻子，抵不住玉儿爱情爆弹的攻击，与之结合。

楚雁潮，他对新月无私崇高的爱情。

韩新月，无辜的生命却承受了本不该由她担当的不幸…

玉，象征着财宝、身份、地位。

月，象征着纯净、和善、明净。

生命就像一块玉玦，

总有残缺，总有缺憾。

“世界重新起先了，两个人的世界！不知道它是罪恶、是苦难、还是华蜜、是希望？两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼应，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的苦痛呻吟。是人毁灭了人，还是人挽救了人？”

因为优秀而具有魅力，

因为有魅力而被吸引，

因为被吸引，慢慢爱上。

这样的爱情，矫情也罢，纯情也罢，像在云端的梦，让人不敢奢望，乃至不敢信任。

“人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？

人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？

人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。

历史，是人的踪迹。但并不是全部留下踪迹的人都敢于正视自己的历史。

一切都过去了，一切都留下了。”

这本书最终不过是尘埃落定，

这人生谁又能真正把握的住，

都说时间是最好的良药，

当然，

物是人非的时候，

已无力挽回。

只是清风明月照旧，

璞玉珍宝辗转，

离别的只有人罢了。

我在想，

这人生，还好有文字，有音乐。

一曲梁祝在耳畔萦绕，

一首沧桑的诗在心间回响…

好吧，我们不再一起漫游。

《穆斯林的葬礼》读后感10

“悲剧，就是把世间最美妙的东西撕裂给人看。”读罢《穆斯林的葬礼》，我最终理解了这句话的含义。人生之悲，悲到无奈，悲到痛彻心扉。在该书中主要有三：

它悲在人物不能主宰自己的命运。斗争吞噬了多少生命，毁坏了多少家园，而韩子奇一家却死里逃命。但当韩子奇、梁冰玉千里迢迢赶回家园时，却不能踏进门中半步。最终只能含着泪花，梁冰玉只身一人静默离开。更让人扼腕叹息的是，当六旬老人梁冰玉海外漂泊多年，怀着对亲人的思念、对女儿的期盼再度归来时，等待她的却是亲人的离世，就连她日思夜想、只能在梦中会面的女儿也已化做了一缕香魂。此时此刻，此情此景，爱何以堪，情何以堪?这一切，又怎能不让读者动容、落泪。

它悲在亲人因爱却相互熬煎。假如抢走韩子奇的不是梁冰玉，不是韩太太含辛茹苦抚养成人、深深爱着的同胞妹妹，或许，韩太太就不会那么心碎。而梁冰玉假如不是为了姐姐今后的华蜜，也断然不会只身流浪。但是，斗争这一残酷的事实不仅变更了两个人的命运，也变更了彼此深埋在心中的骨肉亲情。但是，爱的熬煎却没有因此而停止。为了心爱的妹妹，韩太太再次含辛茹苦养大了妹妹的女儿韩新月，因为这是她对妹妹的思念的唯一寄予。可是，每每想到新月的身世，那种爱恨交织的心情，又经常让她不能安眠。于是，爱，熬煎；再爱，再熬煎。这种困难的心情和冲突的行动，使她的性格渐渐偏执，也伴她度过了苦痛的一生。

它悲在人间真情始终不能得以圆满。当韩新月、楚雁潮两颗心经过长途跋涉，战胜世俗流言，最终走到一起时，死神却来到了新月的身边。一次意外的经验，新月知道了自己的身世，也知道了自己的病情。尽管楚雁潮赐予她人间最纯真的爱情，赐予她最大的精神支持；尽管韩新月以最坚毅的意志与死神抗争，但是，死亡之手还是伸向了她，韩新月最终没有能够“看到早晨的第一缕晨曦”。当楚雁潮携着深深的爱来到医院，看到的却是医生哀痛的面容。当意识到明月再也不会升起的那一刻，楚雁潮的心死了。“哀莫大于心死”，这是比失去生命更可怕的死亡。几年后，在淡淡的月光下，头发花白的楚雁潮，在新月的墓穴前，缓缓地拉起小提琴，拉起两人熟识的那首乐曲，用不变的音乐诉说着他对新月不变的爱，那个场景，成为读者心中恒久的定格。

合上书，闭上眼，我的心久久不能安静。韩子奇、韩太太、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些身份不同、性格迥异的人物，不谋而合地以“悲”字书写着自己的命运。他们穿越历史的时空，一走到了我的面前……

爱，还在持续；悲，希望停止。

《穆斯林的葬礼》读后感11

人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?

人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗?

人生从来没有蓝图,度过了人生,才完成了人生.

一口气读完霍达的扛鼎之作《穆斯林的葬礼》,猛然在心中多了一份对生命的恐惊.死?生?就在那一刹那,就在你合上你曾经努力地睁着你的眼睛的时候,整个世界对于你来说都是黑暗,都是枉然!你曾经的志向,曾经的希望,曾经的追求,曾经的奋斗都不过是枉然!

唯物主义者认为：在真理面前人人同等.但,为什么任何人在病毒面前却不能同等?在这个世界上,不凡尸位素餐的人,穷凶极恶的人,阴险伪善的人,醉生梦死的人,为什么病魔却偏偏绕开他们,去加害一个纯净、和善而又柔弱的姑娘呢?新月,一个多么纯净,多么和善,对事业,对学业又是多么的执著的姑娘,这一切换会命运对她的可怜吗?不,她不须要可怜,但为什么她不能摆脱凄惨的命运去实现她的生活愿望呢?她的一生,仅仅20岁的一生,充溢了坎坷与不幸。

两岁,她就被迫与自己的生母分别,在一个并不爱她却又牵强装做受她的母亲的家庭里生活了二十年.在外人看来,她有一个华蜜和谐的家庭,只有她知道自己的境况.她渴望母爱,渴望温馨。可这一切韩太太能给她吗?妈妈疼她,天星宠她,爸爸视她为掌上明珠,这一切可以填补她内心的空缺吗?可以弥补她内心的那份孤独吗?她通过自己的'努力考进了自己志向的学校且志向的专业,好像新月已走上了顺途,但谁知道前面竟会有那么大的绊脚石横在路中。

在病重时,她遇到了一位慈母般的卢大夫,有天星,淑彦无微不至的照料.更重要的是有楚雁潮对她那份热情的执著的爱,使她有信念与病魔争斗.她得到了一生最真的东西,但是她的“母亲”竟将这一切扼杀.就在那个夜晚,就在母亲硬把天星和容桂芳拆散后,又要拆散她和楚雁潮,“母亲”对他毫不留情的训斥与辱骂将她彻底的击倒了.当新月转身向妈妈询问她的身世时,姑妈却闭眼西去了.她也再一次住进了医院,再也没回来,死了,走了,之剩下尽自己最大努力喊出的“楚……”.

为什么历史无法重写?假如历史可以重写,我有千百个理由让死神却步!

但是历史却实实在在无法重写呀!不管它是牵动亿万人的命运的一切巨变,还是值不得写在纸上的区区几人的一段寻常经验.

一切都过去了,一切都留下了……

《穆斯林的葬礼》读后感12

时代在进步，社会在发展，各种各样的电子产品的出现丰富、消遣了人们的生活，却使人们忘却了那些底蕴深厚的书，远离了那些真诚质朴的文字。其实，在宁静的午后，喝点好茶，捧一本书，细细读，渐渐品，何尝不是一件乐事?原先的我亦是无法体会这种乐趣的，直至读了《穆斯林的葬礼》，是这本书，带我乘上斑驳的轻舟，徜徉书海，体会乐趣。

书中的真挚情感，丰富容量，深刻内涵，作者均以冷峻的文笔呈现，写了六十年间的兴盛衰败，三代人命运的沉与浮，交织纠葛的爱情故事，特性显明的人物角以及凄美动人的爱情悲剧，皆使我铭心刻骨。但我最有感受的，是书中每个人的信仰。书中人物，特性分明，但都有他们自己的信仰，或是对于宗教，或是对于玉，或是对于爱情，又或是对于志向……

韩子奇，他对玉有着深深的信仰。他的一生，琢玉、卖玉、护玉、守玉、爱玉，视玉如命。而他的妻子，梁君璧，则是一个真真正正信仰的穆斯林，每天都很虔诚的祷告着，醇厚宽厚、仁爱、简朴便是她的所信所仰。可君璧的妹妹，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她憧憬纯真的爱情，信任相濡以沫才是真。

然而，韩子奇与冰玉的女儿——新月，和她的妈妈一样，充溢对爱情的憧憬，信仰最真诚的感情。韩新月是书中令我最心疼，也是令我最难忘的，她与楚雁潮的凄婉爱情实实令人惋惜，在他二人心里，皆有对于爱情与志向的信仰。

正值花样年华的新月，在高校开学之初错把老师楚雁潮当做了同学，两人相遇、相识，相知，慢慢互生情愫。但是，他们的爱情却是阻隔重重。楚系汉族，梁家自是反对，但他二人却愈加炙热。只惋惜，天也不遂人愿。红颜薄命，新月患有心脏病，不久人世，在人生最终旅途里，楚雁潮陪着她一起走过，赐予了她暖和，满意了她心中的信仰。最终，新月病逝，从今二人，阴阳相隔。

是对于真诚的憧憬，是对于信仰的执着，才使他们拥有了这段铭心又刻骨的爱情和暖和又美妙的回忆，就如歌中所唱：“爱是一种信仰，把你带回我的身旁。”

信仰，即心中所信任的，是精神的寄予。它是存在你心中的一把尺，一杆秤，更是一盏明灯，给你做事做人的准则，给你无穷的力气，给你坚决的信念，为你指明方向。作为中学生的我们，每个人的内心也应有自己的信仰，这样才能英勇、执着，才能不惧任何困难，直达志向的彼岸。

心有信仰，人生漂亮。向着心中的信仰，奔跑，追逐去吧!

《穆斯林的葬礼》读后感13

掩卷长叹，仍萦绕在心头的哀痛，挥之不去。

我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我，在掩上最终一页的时候，心中的困难情感，说不清，道不明，只隐隐感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我好像明白了那么一点。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交织扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的踪迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。

读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感受，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、怜悯，到最终却只能悲叹。我敬佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜爱他们的坦荡与执著，观赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，究竟是谁造成的呢？梁君璧？还是梁冰玉？还是说，这是一个时代的悲剧？或许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，终归时代是无法变更的。

记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“或许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔哀思。”或许时代不同，或许是我们看问题的深度不同，或许是他有一般这样的经验，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔哀思的，我觉得她对梁冰玉的爱极恨极，很是不应当地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与?b雁潮这对薄命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。

从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢？还有多少人这追求灵魂自由的呢？

专心去感受，专心去倾听，专心去谛视，我眼中的《穆斯林的敬礼》，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。

《穆斯林的葬礼》读后感14

这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出现在太多书单的举荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。。”，因而它曾经宁静地躺在我的iPad和kindle里。

直到有一天，我最终翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅凝视书中人物充溢吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出现在我们的生命里，就像是天涯一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。

韩子奇，最早出现在故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自己的身世，性格上存在许多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出现在梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。

韩新月和楚雁潮，他们的相遇充溢了戏剧性，就像是舞台剧一段轻松的独白，并没有预示出悲剧的结尾。可从今以后，全部的一切便起先急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后照旧动情地拉着《梁祝》。

还有不能忽视的韩天星，他对全部的人都饱含酷爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。这里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的苦痛、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的接受。他遇上的全部的人都给他留下了深刻的烙印。

死亡，不仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充溢杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。

小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有不过是生命中一般一天的错觉；同小说中不同