理解媒介与人的延伸

理解媒介：论人的延伸媒介作为现代社会中最常见的关系，基本定义广义的媒介为：能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质。后来这一术语常常用来指渠道和信源两者，有时甚至包括讯息。本书就媒介的概念，强调媒介是人的生物性延伸。人的感觉——一切媒介均是其延伸——同样是我们身体能量上“固持的电荷”，人的感觉也形成了每个人的直觉和经验。基于此上说法，我们的延伸会使我们麻木，集中表现在常常利用受控条件下的运动和游戏去创造人为的情景，以抗衡实际生活中的刺激和压力。即压力强制下的自我截除，这是解除中枢神经系统压力的直接手段，在一定意义上说，是技术使创造者和使用者麻木的原因。因为中枢神经系统要调节全身的麻木反应，去对付专门化刺激的挑战。提出观点：媒介即是讯息所谓媒介即是信息是说：任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度。任何媒介或技术的“讯息”，是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。举例，自动化这一媒介的诞生，促使人的组合新型模式的改变从而淘汰一些就业机会，积极方面，它为人们创造了新的角色，改变了人际关系和人与自身的关系，以及人的工作结构。电光属于单纯的信息，但是又可以打上媒介的符号用来打文字符号或拼写姓名，这一事实说明，任何一种媒介的内容都是另外一种媒介：即言语是文字的内容，文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容抽象画表现的是创造性思维的直接显示，它的设计或模式则会产生心理影响和社会影响，因为设计或模式加速了现有的运作过程铁路的出现，不单单是把运动、运输、轮子或道路引入人类社会，而是加速并扩大人们过去的功能，创造新型的城市、新型的工作、新型的闲暇。同样1/3的飞机的出现加快了运输的速度，使铁路塑造的城市、政治和社团的形态趋于瓦解，这个功能与之承载的东西无关。综上可知，技术的影响不是发生在意见和观念的层面上，而是要坚定不移、不可抗拒的改变人的感觉比率和感知模式。着重描述立体派用物体的各个侧面同时取代所谓的“视点”，或者说取代投射幻象的一个侧面，不表现画布上的第三维这一专门的幻象，而是表现各种平面的相互作用，表现各种模式、光线、质感的矛盾或剧烈冲突，使观画者身临其境，从而充分把握作品传达的讯息。换言之，立体派在两维平面上画出客体的里外、上下、前后等各个侧面，放弃了透视的幻觉，偏好对整体的迅疾的感性知觉，抓住迅疾的感性知觉，宣告：媒介即是讯息，序列让位于同步，人就进入了外形和结构的世界，对专门片段的注意转移到了对整体场的注意，自然可以说：媒介即是讯息。媒介即是信息，对于人的组合与行动的尺度和形态，发挥着塑造和控制的作用。然而，媒介的内容和用途却是五花八门的，媒介的内容对塑造人际组合的形态也是无能为力的。实际上，任何媒介的内容都使我们对媒介的性质熟视无睹对于电光作为媒介的出现，人们没有注意到它本身，而是其内容，电光的讯息正像是工业中电能的讯息，它全然是固有的、弥散的、非集中化的。其用途是分离开的，但是它们消除了人际组合时的时间差异和空间差异，是人深深卷入自己所从事的工作中去。电影的诞生使我们超越了机械论，将我们带入了创新的外形和结构的世界，电影媒介的讯息，是从线形连接过渡到外形轮廓由此可见，在历史的进程中，尤其是在西方工业化的革命中，媒介被认为具有巨大的改造作用，而本文的观点是媒介的影响之所以如此强烈，恰恰是另一种媒介变成了它的内容。文章多次提到：没有一种媒介具有孤立的意义和存在，任何一种媒介只有在与其他媒介的相互作用中，才能实现自己的意义和存在。2/3对媒介的控制：站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人的身上，预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态。正如尼采所言，理解能阻止行动，那么借助弄懂媒介——媒介使我们延伸，挑起我们里里外外的战争——我们就可以节制这场冲突的激烈程度。追求弄懂许多媒介，弄懂产生媒介的冲突和媒介所产生的更大的冲突，并且通过增加人的独立自由，以提出削弱这些冲突的希望。提出热媒介与冷媒介的概念，即可以提供大量信息，要求参与度低的媒介，例如照片为热媒介，而要求参与度高，需要接受信息者自己补充大量信息的媒介，如语言为冷媒介。逐步分析热媒介与冷媒介的性质：热媒介有排斥性，如热性的文字媒介完全排斥玩笑中实用和参与的一面，冷媒介有包容性，这是因为：高强度或高清晰